satria pena

Selembar Surat SK itu....

2010-01-22T18:46:00.000-08:00

Sidoarjo, 22 januari 2009

Hari ini adalah hari spesial yg udh gw tunggu2 selama dua bulan.. Yup bener, dua bulan stelah gw liat daftar nama yang bikin jantung gw hampir copot, pengumuman yg bikin gw berhenti dr seorang jurnalis, pengumuman yg buat bonyok gw girang serta pengumuman yg ngerubah hidup gw..... Pengumuman kalo gw ditrima jadi pns.

Stlah dua bulan tanpa kepastian panggilan, tibalah saatnya gw dpt panggilan utk mengambil SK.. Satu lmbar kertas yg jadi jalan gw menuju masa depan lbh jelas..

***

Jumat, 22 Januari 2009.... Alarm hp nokia E71 yg gw beli dari kerja keras sbg jurnalis bunyi nyaring tepat pukul 4 dini hari... Meski mata ngantuk, gw coba sadarn gw.. Cuma sepuluh mnt persiapan (termasuk shlat tentunya), gw pnjem boil timor bokap buat brangkat sambil pake baju rapi plus spatu pantofel hitam mengkilat.. Uppss.. Gak lupa dua mie instan yg udh dilebur jadi satu buat bekal dibawa... Bersiap menuju sekolah perikanan Sidoarjo. ini kali keempat gw kesini. Soalnya, saat tes tulis, wawancara dan pemberkasan emang dilakuin di tmpat sini
''ini saat2 yg gw tggu buat karir gw jadi PNS,'' dlm hati gw. Stlah dua jam perjalanan, seperti yg biasa gw lakuin setiap ke sekolah dengan gaya setenga militer ini, gw selalu mampir ke pom bensin sekitar satu kilo dari lokasi. Di pom bensin ini, gw sempetin nyetor, alias buang hajat.. Preetttt... Sisa makanan sehari sebelumnya keluar ke lubang di bilik ukuran 3x3 meter dgn gayung warna merah muda yg agak bolong dikit. Abs itu, gw makan bekel yg udh disiapin dr rumah. ''ritual'' ini selalu gw lakuin sejak kali pertama kesini, tepatnya wktu tes tulis

***

jarum jam menunjukkan pukul 9 pagi, seorang cwek, sebut aja namanya bunga, mulai keluar dari mobil karimun estillo warna biru, usai mencium perempuan berjilbab (menurut asumsi gw adalah ibunya) di kursi sebelahnya, bunga terlihat tergesa-gesa menuju balai yg berjarak 100 meter dr tmpat dia parkir... Caranya berlari mengalihkan perhatian gw yg sudah menunggu waktu masuk didepan pintu balai, selain karna dia terlambat, wajahnya memang menurut gw paling manis diantara 90 CPNS cewek2 yg hadir pagi itu.., rambut bergelombang, kulit putih dgn tinggi 163cm, tambah manis dgn baju hem putih dan rok hitam

gw sadar, sbagai seorang cowok yg sudah memiliki calon istri memang tidak pantas melihat cewek spt itu, tp kalau hanya melihat gw berfikir itu adalah sifat manusiawi...

namun, yg paling penting adalah bukan karena gw tertarik dengan perempuan ini, tapi senyumnya ngingetin gw sama perempuan spesial, yang gw harap jd pendamping gw selamanya. Ironisnya lagi, gw ama dia hars siap2 pisah smntara...

***

Deretan kursi di balai pun sudah, gw sama salah seorang temen satu angkatan yg jg beruntung jd CPNS memilih kursi di deretan belakang.. Seorang ibu2 berjilbab pun mulai membuka acara dan ngasi penjelasan ttg bagaimana jadi PNS. Selama pengarahan, satu panitia berkeliling membagikan map biru dengan tulisan nama didepannya.
Tiba giliran gw dapt map biru. Dgn buka pelan2, hal yg slama ini gak pernah dibayangin terjadi ama diri gw, selembar SK PNS dgn NIP (yg menurut gw lbh mirip nomor cantik) ada di tangan gw.
Inilah awal tantangan untuk karir hidup gw. Sekarang, tinggal menunggu 1 Februari, hari sejarah gw dimana gw mulai kerja jd abdi negara.....

Pasutri Perajin Sapu Serabut Kelapa Bertahan dari Persaingan Pasar

2009-11-10T02:18:00.000-08:00

Sejak 1992 Hanya Bertahan dari Produk Pabrik

Di tangan orang-orang yang terampil, sesuatu yang dianggap tidak berguna, ternyata dapat diubah menjadi uang. Demikian yang dilakukan pasangan suami istri, Nuriyadi dan Sulasmani yang mampu membuat serabut kelapa menjadi bernilai ekonomis.

AIRLANGGA, Puri

KEDUA tangan Sulasmani, 37, tampak tekun menyulam helai demi helai serat kelapa yang ada di depannya. Kedua kaki yang diikatkan dengan helai serat membantunya membuat benang-benang serat agar tidak lemas. Kedua sorot matanya tampak serius memerhatikan serat kelapa.
Setiap harinya, pasangan suami istri ini memang menggantungkan hidupnya membuat sapu dari serabut kelapa di bangunan berukuran 4x6 meter persegi yang terbuat dari bambu. Bangunan semi permanen di sebelah rumahnya, Dusun Kalipatih, Desa Kebon Agung, Kecamatan Puri ini memang sengaja di gunakan untuk workshop produk buatannya.
Sabut kelapa adalah berkah pasangan suami istri Nuriyadi dan Sulasmini. Mereka memanfaatkan sabut kelapa untuk membuat kerajinan berupa sapu lantai dan keset. ’’Saya mulai membuat sapu dan keset dari sabut kelapa ini sejak masih sekolah dasar,’’ ungkap Nuriyadi, bapak tiga anak ini.
Dia mengakui, banyaknya masyarakat melihat sebelah mata hasil karya Nuriyadi. Masyarakat lebih menyukai produk dari sintetis atau buatan. Tapi itu tak menyurutkan keinginan berkarya pria berusia 44 tahun ini. ’’Saya sudah memulai usaha ini sejak turun temurun. Dan diteruskan lagi tahun 1992,’’ ujarnya.
Dibantu sang istri, ia tiap hari terus menghasilkan produk dari sabut kelapa. Ia punya pelanggan tetap yang mengakui kualitas sapu dan keset dari tangan Nuriyadi. ’’Walau tak banyak, tapi cukup untuk kami hidup,’’ katanya.
Pelanggan setia yang tetap memakai produk kerajinan sapu dan keset ini berasal dari luar Mojokerto seperti dari Gresik, Lamongan, Sidoarjo bahkan Surabaya. Terkadang, dia juga melayani pembeli dari dinas pendidikan di luar kota. Tiap tahun ajaran baru, permintaan sapu dan keset bisa mencapai 20 buah.
Selain itu, tiap harinya paling tidak ada pelanggan membeli langsung ke rumah untuk membeli sapu maupun keset. Setiap hari sapu yang terjual sekitar 15 buah.
Harga sebuah sapu sabut kelapa buatannya tergolong murah. Hanya Rp 1.500 untuk ukuran panjang dan Rp 1.300 ukuran sedang. Untuk membuat kerajinan tersebut dari sebuah sabut kelapa hingga menjadi produk jadi membutuhkan waktu yang tak singkat.
Pada awalnya, kelapa yang sudah tua dikupas sabut. Setelah itu menjadi direndam dalam air selama sehari. Setelah itu dipukul-pukul hingga setengah kering dan helai-helaian sabut terpisah dan kemudian dikeringkan sampai benar-benar kering. Baru kemudian sabut kelapa tersebut dibentuk menjadi sapu dan keset dengan cara menyulam.
Memperoleh serabut yang kualitasnya bagus, air untuk merendam harus selalu diganti. Ini demi serabut yang dihasilkan berwarna putih dan bersih. Usai direndam, serabut kembali dipukul-pukul agar seratnya lebih lembut. ’’Kalau pembuatannya sih mudah. Tiga hari saja kita mampu membuat seratus buah sapu dari 15 kilogram serabut yang sudah diproses. Proses mengeluarkan seratnya yang butuh waktu lama. Kalau bahan baku tidak ada, bisa-bisa kita menganggur,’’ imbuh Sulasmani.
Sulasmani dan suaminya mengaku dalam 10 hari bisa membuat seratus sapu. ’’Jadi kalau satu bulan ya bisa tiga ratus sapu,’’ ungkapnya. Setiap sapu yang dihasilkan, dia bisa mendapat keuntungan hingga Rp 1.150. ’’Keuntungan per bulan bisa dikalikan saja dengan tiga ratus,’’ ungkapnya tersenyum
Nuriyadi sudah menjalani profesinya tersebut selama bertahun-tahun. Namun, dalam beberapa tahun terakhir, dia mengaku usahanya mulai seret. Dia mulai mengalami kesulitan untuk memperoleh serabut kelapa yang menjadi bahan baku utama usaha kerajinan yang digelutinya. Biasanya, dia mendapat bahan baku dari pasar Kota Mojokerto yang didapatnya secara gratis. ’’Tapi saya harus datang ke sana untuk mengambil sendiri,’’ ujarnya.
Dia mengatakan, sejak dulu warga di desanya tersebut memang dikenal sebagai perajin. Beberapa perlengkapan rumah tangga, seperti sapu, alat pel, dan anyaman bambu, adalah sebagian besar produk kerajinan yang dibuat warga dua desa tersebut. ’’Dibanding kerajinan lainnya, kerajinan dari kain perca tergolong baru,’’ tambahnya.
Nuryadi mengatakan, pembuatan sapu merupakan inovasi kerajinan dari serabut kelapa yang sebelumnya memang banyak dibuat warga desa itu. Serabut yang digunakan adalah dari kelapa tua, terutama dari sampah yang tidak terpakai. Sebelum muncul pembuatan kerajinan sapu, serabut itu dibakar oleh pedagang pasar atau dibiarkan terbengkalai, sehingga nilai ekonomisnya tidak ada.
Disamping itu, pemasaran produk buatannya mengalami kendala. Dia mengakui produk buatannya kalah dengan produk buatan sintetis. ’’Disamping itu, di dusun ini tidak ada kelompok perajin sehingga harganya tidak tentu. Ada yang murah dan ada yang sangat mahal,’’ terangnya.
Dikatakannya, delapan tahun lalu memang sempat ada paguyuban perajin sapu. Namun, baru berjalan beberapa bulan, paguyuban tersebut bubar. ’’Penyebabnya saya sendiri tidak tahu,’’ ungkapnya. Kini, pasangan suami istri yang memulai usaha sejak tahun 1992 ini berharap pemerintah dapat membantu kesulitan perajin seperti mereka.

Melihat Proses Pembuatan Gula Merah secara Tradisional di Desa Penompo, Kecamatan Jetis

2009-10-27T02:26:00.000-07:00

Limbah Pabrik Dijadikan Pupuk, Sisa Tebu Dijadikan Bahan Bakar

Pembuatan gula merah yang dilakukan secara tradisional di Kabupaten Mojokerto nyaris tidak ada. Namun, bagi Mustofa, 75, usaha ini tetap dilakukan. Bahkan, usaha pembuatan gula merah dijadikan usaha keluarga.

AIRLANGGA, Jetis

PANAS terik matahari tidak menyurutkan dua pegawai pabrik tebu yang terletak di Desa Penompo, Kecamatan Jetis, Kabupaten Mojokerto mengaduk enam tungku berdiameter satu meter. Keringat terus membasahi tubuh Suryanto.
Kedua tangannya begitu lihai menggerakkan sebuah kayu berukuran panjang satu meter. Dengan teliti, satu persatu dari enam wajan yang berada di dalam pabrik diaduk secara bergantian.
Panas yang dihasilkan tungku tidak menghalangi semangat Suryanto mengaduk gula merah setengah jadi ini. ’’Untuk menghasilkan gula merah yang memiliki kualitas bagus, pengadukan memang harus lama,’’ ujar pria yang sudah bekerja selama empat tahun ini.
Selama Suryanto mengaduk, Udin, teman kerjanya ikut membantu memasukkan sisa-sisa daun tebu yang kering kedalam tungku agar api pembakar terus menyala. Kedua matanya terus melihat ke dalam tungku untuk memastikan apakah api tetap membara atau mati.
Menurut salah satu putra Mustofa, pemilik pabrik gula merah bernama Muhammad Shoim, proses pembuatan gula merah ini paling tidak membutuhkan waktu antara satu hingga dua jam untuk setiap kali pembakaran.
’’Setelah pembakaran, terus diisi lagi dengan air tebu melalui selang. Selang ini terhubung dengan mesin penggiling tebu,’’ ujar pria berusia 28 tahun ini.
Gula merah buatan Shoim diproses secara sederhana. Tanaman tebu yang telah matang atau berumur sekitar 14 bulan dikepras dari akarnya dan dibersihkan dari daun-daun kering. Proses ini dilakukan di didepan pabriknya.
Tebu kemudian dibawa ke tempat pengolahan, lalu digiling menggunakan mesin untuk mengeluarkan air gulanya. Untuk menghasilkan kadar gula yang maksimal, Shoim terkadang memantau langsung proses pembuatan gulanya. Dengan dua mesin miliknya, tebu-tebu tersebut digiling selama beberapa jam.
Air tebu dengan kadar gula yang tinggi itu selanjutnya dimasak di tungku sampai air gula mengental dan berwarna coklat kemerah-merahan. Selama proses pemasakan di tungku, gula harus terus-menerus diaduk secara manual menggunakan tenaga manusia agar matang merata dan tidak gosong.
Untuk memasak gula, Shoim menggunakan bahan bakar daun tebu yang telah kering. Bahan bakar daun tebu tersebut dimasukkan secara periodik di dalam tungku berukuran 30 cm x 30 cm.
Setelah masak, gula merah dimasukkan ke dalam bak berukuran besar berukuran 100 cm x 60 cm. Setelah dingin gula merah diaduk kembali dan siap dikirim.
Tidak ada bahan campuran lain yang ditambahkan Shoim ke dalam gula merah produksinya. ’’Kami tidak memakai pewarna ataupun bahan pengawet karena itu sangat berbahaya bagi kesehatan. Justru dengan menjaga kemurnian kualitas gula, gula merah produksi kami bisa tahan selama setahun,’’ ujarnya.
Karena tidak memakai pewarna itu pula gula merah yang diproduksi Shoim tidak berwarna merah seperti gula merah yang dijual di pasar tradisional. Gula buatan Shoim justru berwarna cokelat kemerah-merahan.
Shoim mengatakan, pabrik yang dikelolanya bersama dua kakaknya ini sangat ramah lingkungan. Limbah pabrik berupa abu dimanfaatkan sebagai pupuk tanaman untuk lahan tebu miliknya. ’’Sebagian lagi dijual kepada masyarakat sekitar dengan harga murah,’’ ujar anak ke sembilan dari sebelas bersaudara ini.
Shoim mengungkapkan, meski saat ini banyak usaha pembuatan gula merah dengan mesin-mesin lebih modern, namun dia tetap bertahan dengan cara tradisional. Menurutnya, hasil gula yang diproduksinya lebih memiliki kualitas. ’’Saat ini di kecamatan Jetis hanya ini saja usaha pembuatan gula merah. Kemungkinan juga di Kabupaten Mojokerto, karena seingat saya usaha seperti di Gondang sudah tutup,’’ terangnya.
Usaha yang dilakukannya ini sudah dijalani selama lima tahun. Bersama dua kakaknya yakni Nurul dan Nurhadi, Shoim berusaha mempertahankan usaha milik ayahnya ini. ’’Saat ini tidak ada kendala apapun dalam menjalankan usaha pembuatan gula merah. Bahan baku sudah ada ladang sendiri, kalau tidak cukup membeli dari masyarakat sekitar,’’ terangnya yang enggan menyebutkan jumlah produksinya. Hasil gula merah yang diproduksinya ini dijual dalam bentuk utuh tanpa dicetak ke Tulungagung.

Saat Warga Lebak Jabung Kesulitan Air Bersih

2009-10-26T04:23:00.000-07:00

Terpaksa Manfaatkan Sungai Kotor Bekas Penggalian Sirtu

Musim kemarau rupanya selalu menjadi bencana bagi warga Dusun Lebakgeneng, Desa Lebak Jabung, Kecamatan Jatirejo. Selain sumur kering, satu-satunya sungai yang bisa diharapkan menyuplai air, justru dirusak penambang sirtu liar.

AIRLANGGA, Jatirejo

SEJUMLAH warga di Dusun Lebakgeneng, Desa Lebak Jabung, Kecamatan Jatirejo, saat ini terpaksa memanfaatkan sungai kotor akibat penambangan sirtu untuk keperluan mandi, cuci, kakus (MCK). Kondisi ini terjadi akibat musim kemarau berkepanjangan di mana sumur yang biasa dipergunakan sudah kering kerontang.
Kesulitan mendapatkan air bersih dirasakan warga setempat sejak satu tahun terakhir atau sejak memasuki musim kemarau tahun ini. Tak sedikit di antara warga yang terpaksa mencari sumber air bersih dari wilayah lainnya, meski menempuh jarak yang jauh.
Bahkan, saking sulitnya mendapatkan air bersih, tak sedikit pula masyarakat yang memanfaatkan air kotor MCK.
Akibatnya, tak jarang ada sejumlah warga yang mengaku menderita gatal-gatal setelah memanfaatkan air berwarna cokelat tersebut.
Seperti diungkapkan Yayah, 50 tahun, warga setempat. Yayah mengaku terpaksa menggunakan air sungai yang tidak jernih, saking sulitnya mendapatkan sumber air bersih. Sulitnya masyarakat mendapatkan air bersih, membuat mereka tak lagi memikirkan dampak yang ditimbulkan dengan memanfaatkan air kotor tersebut.
’’Kami sangat kesulitan mendapatkan air untuk kebutuhan sehari-hari. Ya, terpaksa kami memanfaatkan sungai ini untuk keperluan sehari-hari,’’ kata Yayah.
Kondisi itu menjadi pemandangan biasa sehari-hari di wilayah tersebut. Selain memanfaatkan air sungai yang kotor, sebagian warga juga memanfaatkan air dari limbah perumahan. ’’Ya, kami bingung mesti bagaimana lagi. Daripada kami kekurangan air, mendingan memanfaatkan air yang ada, meskipun keadaannya kotor dan tak layak digunakan,’’imbuh dia.
Bahkan, banyak diantara warga rela berjalan jauh ke desa lain untuk mendapatkan air bersih. Untuk mengambil air bersih, warga rela berjalan menempuh jarak dua hingga tiga kilometer dari rumahnya. ’’Sumur yang kami miliki dan biasa dipergunakan untuk kebutuhan mandi, cuci dan kakus, sudah tidak berair lagi,’’ kata dia.
Warga juga sebenarnya sudah berusaha melapor ke pemerintah dan polisi tentang masalah yang mereka hadapi. Namun, rupanya laporan tersebut tidak pernah dianggap. ’’Kami sudah sabar selama satu tahun, tapi tetap tidak ada tindak lanjutnya,’’ terang Paino, 45, warga sekitar.
Dia mengungkapkan, selama ini warga Dusun Lebak Geneng memang mengandalkan air dari Sungai Selomalang untuk kegiatan sehari-hari mereka. ’’Kalau mengandalkan air sumur tidak mungkin, karena susah mendapat air sumur di daerah ini,’’ujarnya. Dia mengatakan, saat musim kemarau saat ini, air menjadi lebih keruh dari biasanya.
Warga menganggap, keruhnya air Sungai Selomalang yang menjadi andalan warga diakibatkan adanya aktivitas penambangan sirtu liar. Sumardiono, 50, mengatakan aktivitas ini telah berlangsung selama satu tahun.
’’Selama setahun itu kami terpaksa mengandalkan air yang sudah keruh, padahal sebenarnya air jernih kalau tidak ada kegiatan penambangan,’’ ungkapnya. ’’Gara-gara penambangan ini, air di desa menjadi keruh. Kami terus mau minum apa?’’ keluh Sumardiono.
Bahkan, beberapa waktu lalu, warga juga terpaksa menutup paksa aktivitas penambangan sirtu milik pengusaha asal Surabaya tersebut. Warga rela menempuh perjalanan hanya untuk menyampaikan aspirasinya kepada para penambang sirtu.
Untuk menuju lokasi yang berjarak sekitar 6 kilometer dari jalan raya itu, butuh perjuangan yang tak enteng. Tak jarang, truk yang mengangkut warga itu harus menyeberangi sungai tanpa jembatan. Apalagi kondisi jalan yang memang terjal. Ditambah lokasi Sungai Selomalang yang berada di wilayah ketinggian di atas bukit.
Tiba di lokasi penambangan, hanya perasaan miris yang muncul. Sebuah sungai berukuran besar itu, ’’ditumbuhi’’ truk-truk pengangkut batu dan mesin ekskavator. Alat-alat berat itu bahkan mampu membelah sungai hingga menjadi jalan yang bisa dilalui truk.
Lebih parah lagi, sebuah tanggul sungai juga menjadi korban kepentingan sesaat para penambang. Tanggul berukuran besar itu dipecah demi membuat jalan truk yang mengangkut hasil tambang di lokasi ini.
Aktivitas pengerukan sirtu, pemecahan batu dan lalu-lalang truk itu tentu saja membuat dampak buruk bagi lingkungan. Air sungai yang mulanya jernih, kini berubah menjadi cokelat pekat. Padahal, ribuan warga Desa Lebakjabung berharap banyak dari kejernihan sungai ini untuk kepentingan air minum, memasak dan mencuci.
Suyit, salah satu warga lainnya mengungkapkan, sejak awal musim kemarau tahun ini, warga memang bersabar meski air sungai yang dipakai untuk kebutuhan sehari-hari itu berwarna keruh penuh dengan lumpur. Namun semakin hari, kondisi air semakin memburuk lantaran eksploitasi di Sungai Selomalang semakin menggila.
Aksi nekat ini juga dilakukan agar aktivitas penambangan ilegal di lokasi itu bisa berhenti. Karena jika mengandalkan polisi dan satpol PP, selalu saja menemui jalan buntu. Juga lantaran kondisi warga yang sudah tak tahan lagi meminum air keruh setiap harinya. ’’Dari sungai itulah kebutuhan air kami dipenuhi. Semua sumur di sini sudah kering,’’ tuka Paino.
Rupanya, alasan warga menutup paksa lokasi penambangan sirtu liar ini bukan omong kosong. Selan dua jam sejak tiga alat berat dan puluhan truk hengkang dari lokasi penambangan, kondisi air Sungai Selomalang berangsur-angsur jernih. ’’Kita mengharapkan agar tidak ada lagi aktivitas penambangan sirtu seperti ini lagi,’’ ujar Surdi, warga lainnya. (*)

Melihat Kerupuk ’’Memble’’ Khas Mojokerto yang Sempat Terpuruk

2009-10-26T04:16:00.000-07:00

Dikerjakan Satu Keluarga, Menggeliat usai Vakum 10 Tahun

Usaha kerupuk ’’Memble’’ yang digarap pasangan suami istri Lamisan-Nasinah sempat berjaya pada tahun 1990-an. Bahkan dikenal khas Kabupaten Mojokerto. Namun diserang krisis, usahanya bangkrut. Nah, kini, berupaya bangkit lagi dari tidurnya.

AIRLANGGA, Mojokerto

RUMAH dengan tembok berwarna putih yang berada di Desa Penompo, Kecamatan Jetis siang kemarin terasa sepi. Tidak ada aktivitas terlihat dari luar rumah. Hanya sebuah papan bertuliskan nama usaha penjual kerupuk bertengger di depan.
Sebuah papan terbuat dari anyaman bambu terpasang didepan rumah sebagai alas menjemur ratusan kerupuk yang masih basah.
Di samping rumah, sebuah ruangan berukuran 6x6 meter terlihat aktivitas. Canda tawa anak-anak kecil terdengar dari luar rumah. Di depan pintu ruangan yang banyak tersimpan karung-karung tepung terigu itu, Iva dan dua saudaranya tampak tekun meletakkan bahan setengah jadi kerupuk yang baru direbus.
Sesekali bocah perempuan berusia delapan tahun ini bercanda dengan kakaknya, Saifun dan sepupunya Maarif. Ketiganya sangat terampil membentuk kerupuk-kerupuk yang masih basah tersebut dan meletakkannya diatas nampan terbuat dari bambu.
’’Ya begini ini aktivitas sehari-hari di rumah kami. Sehari-hari memang usaha ini dikerjakan oleh keluarga,’’ ujar Lamisan sambil mempersilakan masuk koran ini. Usaha yang dikerjakan satu keluarga ini memang diakui Lamisan sebagai usaha andalan mereka.
Sudah empat bulan ini bapak sembilan anak memulai usahanya sejak mengalami bangkrut 10 tahun lalu. ’’Dulu saya memulai usaha ini pada tahun 1989, awalnya memang tidak besar. Ya kecil-kecil dulu,’’ ungkapnya.
Lamisan tidak perlu belajar secara khusus untuk memproduksi kerupuk dengan rasa gurih ini. Pria berperawakan kurus ini mengaku belajar secara otodidak melalui teman-temannya.
’’Di tempat saya tidak ada yang memproduksi kerupuk. Kebanyakan warga sini bekerja sebagai buruh pabrik, petani dan pedagang,’’ ungkapnya.
Keberaniannya memulai usaha membuat kerupuk ini langsung didukung oleh istrinya. Keduanya bahu-membahu belajar membuat kerupuk yang berbeda dari kerupuk yang dijual selama ini.
Setelah melalui proses panjang dan berbagai percobaan, akhirnya pasangan suami istri ini ’’menciptakan’’ kerupuk baru dengan rasa yang lebih gurih. Bak putaran roda, setelah sepuluh tahun memulai usahanya, Lamisan mengalami kegagalan.
Harga bahan yang mahal serta krisis keuangan yang terjadi pada tahun 1999 memaksa usahanya gulung tikar. Beberapa karyawan yang sudah lama mengabdi pun mulai meninggalkan dia untuk mencari pekerjaan baru.
Namun setelah sepuluh tahun mengalami vakum, pasangan ini mulai memiliki keberanian memulai usahanya seperti dulu. Berbekal modal seadanya serta ruangan sebelah rumah yang sebelumnya tidak terpakai, Lamisan mulai membangun kebangkitan usahanya seperti dulu kala.
Beruntung seluruh keluarganya mendukung. Tidak hanya dukungan moril, anak-anaknya pun turut membantu tenaga. Secara bergantian, keluarga besarnya ikut membantu membuat kerupuk yang dinamakan kerupuk ’’memble’’ ini.
Lamisan sendiri tidak tahu kenapa kerupuk yang dibuatnya dinamakan kerupuk ’’memble’’.
’’Awalnya pembeli yang menanyakan apa ada kerupuk memble, ternyata itu kerupuk saya. Jadi yang memberi nama itu pembeli bukan saya,’’ ungkapnya. Selain itu, para pembeli pernah memberitahu kalau kerupuknya seperti lidah yang menjulur. ’’Makanya diberi nama memble,’’ ungkapnya.
Kerupuk yang diproduksinya ini memang tidak beda dengan kerupuk lain jika dilihat secara sekilas. ’’Tapi rasanya lebih gurih dan tidak keras,’’ ujarnya. Dengan menggunakan bahan-bahan seperti tepung terigu dan tepung kanji serta ditambah bumbu-bumbu seperti bawang putih, Lamisan mampu mengolah menjadi kerupuk dengan rasa khas.
’’Ada teknik sendiri saat menggoreng. Kalau orang lain pasti hasilnya keras terutama dibagian tengah kerupuk karena tidak punya tekniknya,’’ ungkapnya.
Selain karena kegigihannya, Lamisan juga ikut LSM yang bergerak dibidang usaha kecil. Berkat bantuan LSM Kumbo Karno yang diikutinya, Lamisan mendapat pelatihan dan mengetahui bagaimana mengembangkan bisnis kerupuknya.
Meski baru empat bulan menjalankan usahanya, pemasaran yang dilakukan Lasiman dibilang cukup maju. Kerupuk yang diproduksinya mampu mencapai Kabupaten Sidoarjo, Pasuruan dan seluruh Kabupaten dan Kota Mojokerto. ’’Biasanya ada sales yang datang kesini ambil kerupuk, tapi sebagian saya pasarkan sendiri. Kebanyakan di pasar-pasar,’’ ungkapnya.
Meski demikian, usaha yang digelutinya ini tidak lepas dari berbagai kendala. Saat ini, kendala utama yang dihadapinya adalah modal. Lamisan sendiri mengaku ingin usahanya menjadi besar.
Namun karena kurang modal, usahanya kini hanya terkesan jalan ditempat. ’’Keuntungannya masih belum banyak,’’ ungkap Nasinah, menimpali suaminya. Dia berharap. Pemerintah bersedia memberikan pinjaman lunak kepada usaha-usaha kecil seperti dirinya. ’’Kalau bisa tidak ada bunganya,’’ ungkap Nasinah.

Kisah Suwadi yang Tergolek di Ranjang Selama 17 Tahun

2009-10-26T04:13:00.000-07:00

Tinggal Kulit Berbalut Tulang, Wajah pun Seperti Anak Kecil

Tak ada yang bisa menolak nasib yang sudah digariskan Tuhan. Suwadi, misalnya, saat remaja sehat walafiat, tiba-tiba saja tergolek tak berdaya selama 17 tahun. Itu setelah pria berusia 36 ini mengalami kecelakaan.

AIRLANGGA, Mojoanyar

RUMAH kecil dengan tembok warna putih dan kombinasi hijau yang berada di Dusun Ngumpak, RT 1 RW 1 Desa Jabon, Kecamatan Mojoanyar, Kabupaten Mojokerto siang kemarin nampak sepi. Tidak ada aktivitas apapun di luar rumah. Begitu juga dengan rumah yang berada di kanan kirinya.
Meski hari itu panas terik matahari begitu menyengat, namun terasa sejuk di dalam rumah yang terbuat dari perpaduan antara bambu dan tembok.
Sesosok perempuan berusia 28 tahun keluar dari dalam rumah sambil menyapa koran ini. ’’Sebentar ibu masih sembahyang, silakan duduk,’’ ujar perempuan bernama Sukayanti. Yanti, sapaan Sukayanti adalah adik dari Suwadi.
Sepuluh menit kemudian, pasangan suami istri, Sapari dan Sukaelah keluar menyapa ramah. ’’Beginilah keadaan rumah kami,’’ujar Sapari, ayah dari Suwadi.
Sapari pun mengantarkan koran ini ke sebuah kamar berukuran 4x4 meter yang berada di dekat ruang tamu. Di kamar inilah Suwadi terbaring tidak berdaya. Sebuah dipan berukuran panjang dua meter dengan alas anyaman bambu setia menemani pra berusia 37 tahun ini.
Selain menjadi tempat ’’naungan’’ Suwadi, di kamar ini juga digunakan sebagai dapur. Hal ini terlihat dari banyaknya perabotan seperti gelas, piring dan alat memasak yang disimpan di dalam kamar. Sukaelah memiliki alasan khusus menjadikan kamar anak kesayangannya sebagai dapur. Karena sehari-hari berada didapur, Sukaelah juga tidak mau berada jauh dari anaknya. Mengingat kondisi anaknya yang selalu membutuhkan perhatian dari sang ibu.
Kondisi Suwadi memang memprihatinkan. Tubuhnya nampak kurus. Bahkan pria yang mestinya sudah cukup dewasa ini sama sekali tidak nampak sebagai pria dewasa. Dia malah terkulai dengan tubuh yang kurus.
Malah dari segi fisik pria berusia 36 tahun ini nampak seperti anak-anak yang baru duduk di SD. Tubuhnya mungil. Parahnya lagi, dia hanya bisa tertidur lemas di pembaringan. Jangankan untuk berdiri, duduk dan bicara saja pria malang ini tidak mampu.
Malah ketika koran ini mampir di rumahnya dan sempat mengambil foto di kamarnya, Suwadi nampak tidak ada reaksi. Tinggi badannya sendiri hanya sekitar satu setengah meter dan beratnya pun tidak lebih dari 20 Kg.
Suwadi sendiri adalah anak ketiga dari lima bersaudara pasangan Sapari, 77, dan Sukaleah, 68. ’’Kondisi saya memang seperti ini, tidak bisa berjalan. Bersalaman saja sulit,’’ ujar Suwadi dengan nada bicara yang kurang jelas. Kondisi yang menimpanya membuat Suwadi kesulitan bicara jelas.
Menurut penuturan sang ayah, Suwadi waktu usia remaja sebenarnya termasuk anak normal. Bahkan saat itu dia sudah bisa berjalan dan termasuk remaja yang periang. ’’Ya seperti anak lain selalu bermain keluar rumah dengan teman-temannya,’’ ujar pria yang sehari-hari bekerja sebagai penjual kerupuk keliling ini.
Namun musibah tidak dapat ditolak oleh Suwadi. Saat berusia 20 tahun, Suwadi mengalami kecelakaan yang menyebabkan tulang di pinggulnya patah. Padahal, sebelumnya, putri pertamanya baru saja meninggal akibat penyakit jantung. Kedua musibah ini tentu saja membuat keluarga Sapari dan Sukaelah sangat bersedih. Awalnya, sang ayah menganggap luka yang diderita Suwadi tidaklah parah.
Namun Suwadi dibawa ke seorang dokter di Kecamatan Bangil, Kabupaten Pasuruan atas saran teman Sapari. ’’Oleh dokter hanya disuntik. Saya tidak dijelaskan anak saya sakit apa,’’ ujarnya.
Namun rupanya penyakit yang diderita anaknya tidak kunjung sembuh. Bahkan cenderung semakin parah. Suwadi sampai tidak bisa berjalan dengan sempurna.
Karena melihat kondisi anak kesayanganya ada keganjilan, Sapari langsung mengajak buah hatinya untuk berobat ke salah satu tabib pengobatan alternatif di Jawa Tengah. ’’Saya lupa nama tabibnya. Dia praktik di Jawa Tengah,’’ ujarnya sambil mengingat-ingat.
Oleh tabib, sang anak disebutkan dalam kondisi sehat-sehat saja. Namun kenyatannya, makin lama kondisi anaknya kian parah. Malah selang beberapa bulan kedua kakinya lemas. ’’Awalnya sempat panas, kemudian lemas,’’ ujar Sukaelah menimpali pembicaraan suaminya.
Karena khawatir dengan kondisi anaknya mereka pun memutuskan untuk membawa Suwadi ke dukun pijat. ’’Kami sempat lama berobat di dukun pijat. Terkadang seminggu sekali ke sana. Pengobatan sendiri kami lakukan hampir selama satu tahun. Namun tetap tidak ada perobahan,’’ ungkap dia.
Malah, kata Sukaelah, kondisinya semakin parah. Selain lumpuh, kedua kaki dan tanganya juga lemas. Untuk bangun saja Suwadi tidak bisa. Bahkan seiring dengan waktu kesehatannya makin memburuk dan kini dia juga tidak bisa bicara.
Padahal, seluruh hartanya sudah habis setelah mengobati penyakit jantung putri pertamanya yang meninggal. ’’Tanah saya sudah dijual semua untuk mengobati putri saya yang sudah tiada,’’ ujarnya.
Sekarang, kondisinya lebih parah karena untuk duduk dan makan saja tidak mampu. Untuk itu kedua orang tuanya dengan telaten menyuapi putranya. Tidak sampai di sana. Kedua orang tuanya juga membantu saat Suwadi buang air besar dan air kecil.
’’Makan, minum dan buang air yang hanya dilakukan di dalam kamar saja,’’ ujar Sukaelah.
Lalu apa sebenarnya penyakit aneh yang menggerogoti Suwadi tersebut. Menurut Sukayanti dan kedua orang tuanya tidak tahu persis. Ini lantaran dokter dan puluhan tabib serta dukun pijat tidak pernah memberitahu penyakit yang diderita Suwadi.
Sapari sendiri sempat menanyakan kepada orang pintar tentang anaknya tersebut. Sapari sendiri kini hanya bisa pasrah. Kalau untuk kesembuhan anaknya dia pun tidak bisa berharap banyak.
Ini mengingat berbagai upaya telah dia lakukan. ’’Lima tahun saya berusaha mengobati anak saya. Sekarang saya hanya bisa pasrah saja,’’ ujarnya. Sebagai penjual kerupuk keliling yang memiliki pendapatan antara Rp 15 ribu sampai Rp 20 ribu per hari, Sapari mengaku tidak bisa lagi membiayai pengobatan anaknya.
Hanya saja pihaknya berharap kepada para dermawan dan pemerintah untuk bisa memberikan bantuan untuk makan dan pengobatan anaknya sehari-hari. Anak kesayangannya ini hanya bisa makan sedikit nasi.
Sementara untuk buang air besar dan kecil dilakukan di dalam kamar. Sementara untuk mandi keduanya dimandikan oleh kedua orang tuanya. ’’Terkadang seminggu sekali baru mandi,’’ ujar Sukaelah.
’’Ya sekarang ini untuk beli lauk pauk kesulitan, terlebih sekarang ini cukup mahal,’’ ujarnya sambil berharap kalau ada dermawan yang terketuk untuk membantunya. Suwadi sebenarnya adalah remaja yang sangat aktif dan pintar.
Dia memiliki keahlian otomotif. ’’Sebelum sakit, dia bekerja di bengkel di Pasinan,’’ terang ayahnya.
Di dalam rumah yang sederhana, selain tinggal bersama orang tuanya, Suwadi juga tinggal bersama adiknya, Sukayanti bersama suaminya Mustakim. Adik Suwadi, Sunyoto juga tinggal bersamanya. Hanya saja, Sunyoto yang bekerja serabutan jarang terlihat di rumah. (yr)

Pengakuan Para Korban Trafficking, Calon Pelayan Pria Hidung Belang di Kalimantan

2009-10-26T04:11:00.000-07:00

Jual Gadis: ’’Mami’’ saat diperiksa polisi

Mengaku ke Orang Tua, Bekerja di Surabaya

Terungkapnya kasus penjualan gadis asal Pungging, Kabupaten Mojokerto dua hari lalu, mengundang berbagai pertanyaan. Pelaku, Yn, 24, asal Desa/Kecamatan Pungging bekerja sendiri atau ada sindikat yang mengorganisasi?

AIRLANGGA, Mojokerto

KAMIS (3/9) sore, empat perempuan duduk di kursi tunggu ruang Satreskrim Polres Mojokerto. Tidak ada raut tegang yang terlihat di wajah mereka meskipun harus menjalani pemeriksaan di ruang unit Pelayanan Perempuan dan Anak (PPA) Polres Mojokerto.
Selesai tampak terdengar suara gurau diantara mereka. Layaknya ABG lainnya, ucapan bahasa-bahasa gaul terdengar dari mulut mereka.
Empat dari tiga perempuan yang sedang menunggu pemeriksaan ini adalah calon korban perdagangan perempuan atau trafficking. Andai saja petugas kepolisian tidak mencegah keberangkatan mereka ke Bandara Juanda Waru, Sidoarjo, mungkin mereka kini sudah bekerja melayani pria hidung belang di Samarinda.
’’Tadinya kami sudah memesan tiket ke Samarinda, tapi tiba-tiba dicegat sama pria-pria yang tidak dikenal. Saya pikir ada perampokan atau apa,’’ ujar Mawar, bukan nama sebenarnya. Dengan lugu, perempuan yang masih berusia 18 tahun ini tidak tahu menahu kalau nantinya akan berurusan dengan pihak kepolisian lantaran mengikuti ajakan temannya untuk bekerja di Samarinda. ’’Saya diajak oleh Melati (bukan nama sebenarnya) untuk bekerja di Kalimantan. Katanya enak banyak uang dari pada di sini, tidak ada apa-apa,’’ ujar perempuan asal Desa/Kecamatan Pungging, Kabupaten Mojokerto ini.
Mawar menceritakan, sekitar satu minggu sebelumnya, dia didatangi oleh Melati di rumahnya. Melati bilang kepada Mawar kalau dia baru saja diajak oleh Yn, perempuan yang belakangan ditetapkan sebagai tersangka oleh Polres Mojokerto.
’’Kata Melati, dia mau diajak ke Kalimantan, bekerja sebagai pelayan kafe. Dia tanya ke saya mau ikut apa tidak?’’ ujarnya polos.
Setelah mendengar cerita penghasilan yang nantinya akan didapat, Mawar menjadi tergiur. Ini lantaran selama ini, perempuan tamatan SMP tidak bekerja. ’’Sehari-hari saya ini menganggur di rumah, tidak ada pekerjaan,’’ ucapnya.
Begitu juga yang dialami oleh Melati. Perempuan berkulit hitam manis ini mengaku mengenal Yn sejak masa sekolah di SMA dulu. Yn adalah kakak kelas Melati saat bersekolah di SMA Pahlawan, Kecamatan Dlanggu.
Namun, saat menginjak kelas dua SMA, Melati tidak meneruskan jenjang pendidikannya lantaran terbentur masalah biaya. Setelah lama tidak bertemu, Yn tiba-tiba mendatangi rumah Melati.
Di sana, Yn menceritakan kalau dirinya bekerja dan menghasilkan banyak uang. ’’Katanya kerjaannya mudah tapi uangnya banyak,’’ ungkapnya. Oleh Yn, Melati dikenalkan dengan seorang perempuan yang biasa dipanggil ’’mami’’ melalui ponselnya.
Melati dan mami bicara banyak. Bak terhipnotis, rupanya, setelah mendengar cerita mami, Melati sangat antusias ikut Yn ke Samarinda untuk bekerja sebagai pelayan kafe. Dia lantas mengajak Bunga dan Mawar, teman sepermainannya untuk ikut serta.
Mawar sendiri mengaku terpaksa berbohong kepada orang tuanya agar diijinkan pergi. ’’Saya pamit ke orang tua pergi ke Surabaya sebagai pembantu rumah tangga. Sebelumnya saya memang pernah bekerja di Surabaya sebagai pembantu,’’ ucapnya.
Hal senada juga diutarakan oleh Bunga dan Melati. Bahkan, Bunga mengaku sudah mengetahui pekerjaan yang akan dilakukannya nanti setiba di Samarinda. ’’Saya tahu kalau disuruh menemani tamu kafe. Bayarannya per botol Rp 2.000. Kalau mau uang lebih saya harus mau diajak kencan. Bayarannya bisa mencapai Rp 200 ribu. Sedangkan kalau dikontrak 14 hari bisa mendapatkan uang jutaan rupiah,’’ terangnya.
Yn, yang telah dietapkan tersangka memang mengaku sudah mengatakan pekerjaan yang akan dilakukan ketiga korban di Samarinda. ’’Saya bilang apa adanya. Kalau mau ikut saja, tapi kalau tidak mau tidak usah ikut,’’ucapnya. Yn sendiri awalnya juga korban trafficking.
Dia diajak oleh seorang perempuan yang baisa dipanggil mami berinisial Sr, asal Dlanggu yang kini menetap di Samarinda. ’’Awalnya saya diajak kerja di toko, tapi kenyataannya saya malah disuruh melayani tamu-tamu. Seminggu kemarin saya disuruh menjemput mereka (korban, Red) untuk dibawa ke Samarinda,’’ ungkapnya.
Sejak pindah ke Samarinda, Yn tidak dapat pulang ke rumah dengan alasan tidak tahu jalan pulang. Terpaksa perempuan yang kini sudah dikaruniai satu anak ini melayani pria hidung belang. Meski sudah menikah, dia tetap menjalankan profesinya sebagai pelayan kafe di laut selatan Samarinda.
Yn sendiri menceritakan perkenalannya dengan maminya tersebut. ’’Mami dulu punya warung di tepi jalan Dlanggu. Kebetulan saya sering lewat dan diajak mampir. Lalu saya ditawari bekerja di Kalimantan,’’ ucapnya.
Saat dilakukan pemeriksaan, Yn berulang kali mengiba kepada petugas untuk jangan dipenjara. ’’Kalau saya disel bagaimana nasib saya dong Pak, kira-kira berapa lama saya disel?’’ rengeknya.
Kasatreskrim Polres Mojokerto, AKP Samsul Makali mengungkapkan akan langsung ke Samarinda untuk mengejar pelaku lainnya. ’’Kami akan memburu maminya karena dia yang menyuruh Yn mengajak ketiga korban untuk dibawa ke Samarinda,’’ ujarnya.
Sebagaiman diberitakan, Satreskrim Polres Mojokerto berhasil menggagalkan percobaan trafficking tiga gadis asal Kabupaten Mojokerto kemarin sore. Seorang tersangka diketahui berinsial Yn, 24, warga Desa/Kecamatan Pungging diamankan saat akan membawa tiga gadis ke Kalimantan.
Polisi berhasil mengagalkan upaya penjualan gadis ke Kalimantan setelah mendapat informasi dari masyarakat. Saat itu juga petugas langsung melakukan penyelidikan.
Polisi akhirnya memberhentikan sebuah mobil Isuzu Panther nopol L 2412 LK yang akan membawa tersangka dan ketuga korban ke bandara Juanda. Mereka sudah memesan tiket pesawat perjalanan ke Samarinda. Dia juga mengatakan, kalau ketiga korban ini nantinya akan dipekerjakan sebagai pelayan sekaligus menemani tamu. Yn dan Sr nantinya akan dijerat dengan pasal 2, 9 dan 10 Undang-Undang nomor 21 Tahun 2007 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Perdagangan Orang.

Trowulan, Kawasan yang Diduga Pusat Kota Majapahit

2009-10-26T04:09:00.000-07:00

Arkeolog pun Sibuk Menggali dan Menyingkap Tabir

Kerajaan Majapahit hingga sekarang masih menjadi misteri baik bagi masyarakat ataupun para peneliti. Proses ekskavasi situs-situs di Trowulan, Mojokerto pun dilakukan karena dianggap sebagai pusat Kota Majapahit. Bagaimanakah proses ekskavasi tersebut?

AIRLANGGA, Trowulan

DUA alumnus jurusan Arkeologi Universitas Gajah Mada Jogjakarta dan Universitas Indonesia tampak tekun melihat bongkahan batu berwarna merah di bawahnya. Sorot kedua mata mereka tak pernah lepas dari situs-situs yang sudah bercampur dengan tanah dan batuan.
Kedua tangannya tampak teliti mengais tanah menggunakan kuas kecil. Sesekali mulut mereka meniup butiran-burtiran pasir yang menghalangi alur goresan-goresan yang terukir diatas batuan bersejarah.
Terik matahari tidak menghalangi kedua pria ini untuk mengungkap fakta sejarah Majapahit. Salah satu kerajaan terbesar di Indonesia. Ada sekitar empat belas peneliti yang sedang melakukan pekerjaannya di halaman samping Pusat Informasi Majapahit (PIM) yang berada di Desa/Kecamatan Trowulan.
Proses ekskavasi yang dipimpin Cecep Eka Permana, arkeolog Universitas Indonesia, melibatkan lima regu. Setiap regu terdiri dari lima pegawai BP3 Trowulan. Juga ada tiga tenaga ahli yang sebelumnya terlibat rehabilitasi Candi Borobudur.
Mereka adalah ahli pemetaan Bambang Siswoyo, ahli gambar Bambang Sumedi, dan ahli fotografi Suparno. Serta melibatkan alumni dari Universitas Gajah Mada Jogjakarta dan Universitas Indonesia.
Menurut Osrifoel Oesman, anggota tim evaluasi pembangunan pusat informasi tersebut, lokasi yang diekskavasi ini kemungkinan besar adalah pemukiman penduduk di masa Majapahit sekitar abad ke-13 dan abad ke-14. Dilihat dari struktur batuan, lantau serta artefak yang ditemukan, kemungkinan besar lokasi yang digali ini adalah pemukiman penduduk kalangan atas.
’’Tidak mingkin ada artefak bagus di kawasan penduduk biasa, secara logika kan seperti itu. Contohnya sekarang ini ada perbedaan pemukiman kawasan Menteng Jakarta dengan penduduk di Jakarta Utara yang biasa-biasa saja,’’ ungkap pria yang berpenampilan nyentrik ini.
Dia menjelaskan, kawasan 800 meter persegi itu sudah bisa diekskavasi hingga akhir tahun 2009. Tak kurang dari 200 lubang baru ukuran 4x4 meter bakal digali dengan sistem grid. Tahap pertama sudah dilakukan pada 28 Juli-8 Agustus lalu. Pada tahun 2010 proses ekskavasi akan dikembangkan ke situs Segaran 5, arah selatan lokasi pembangunan pusat informasi. ’’Mencakup situs Segaran 2 hingga Segaran 5 sepanjang 120 meter,” kata Osrifoel.
Pada proses ekskavasi tahap kedua ini, rencananya tim akan menggali dan merehabilitasi 30 kotak atau seluas 480 meter persegi. Hasil sementara, peneliti menemukan lantai zaman Majapahit di sebelah selatan PIM. Disamping itu, sebuah tembok selebar 90 sentimeter dengan panjang 1,5 meter ditemukan di sekeliling lokasi PIM.
’’Dugaan kami, tembok-tembok itu bagian dari cluster-cluster (kavling, Red) sheingga ini semakin meyakinkan kami kalau di lokasi ini adalah kawasan hunian,’’ ujarnya. ’’Tapi kalau kawasan hunian biasanya ada jalan-jalan tapi sampai saat ini kami masih belum menemukan,’’ ungkapnya.
Cecep Eka Permana, arkeolog Universitas Indonesia mengatakan, proses ekskavasi dilakukan Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala (BP3) Trowulan Jawa Timur dengan pengawasan, perencanaan, dan evaluasi oleh tim rehabilitasi.
Menurut Cecep, pada tahap pertama dibuka 38 grid untuk merehabilitasi bekas-bekas ekskavasi dan pembangunan yang merusak peninggalan bangunan dan struktur permukiman zaman Majapahit di bawahnya.
Ketua tim rehabilitasi, Prof Mundardjito mengungkapkan, proses ekskavasi ini memang akan dilakukan sebanyak empat tahap. ’’Kesimpulannya belum dapat ditentukan, tapi kemungkinan kalau di lokasi ini adalah kawasan hunian sangat besar,’’ ungkapnya.
Sementara itu, Direktur Pengembangan Purbakala, Junus Satrio menjelaskan, proses rehabilitasi ini memiliki dua sasaran yakni PIM sebagai pusat informasi yang benar-benar memberikan informasi bukan hanya sekedar bangunan saja.
Disamping itu, proses ekskavasi ini juga memiliki tujuan untuk rehabilitasi. Untuk target, Junus mengatakan direncanakan lima tahun kedepan PIM bisa dinikmati sepenuhnya bagi kepentingan masyarakat.

Keluh Kesah Petani Menghadapi Kemarau Panjang

2009-10-26T04:07:00.000-07:00

KERING: Musim kemarau yang panjang mengganggu kehidupan bercocok tanam petani Mojokerto.

Gagal Panen, Terpaksa Timbun Gabah untuk Tutupi Kerugian

Musim kemarau panjang secara tak langsung menyentuh kebutuhan dapur para petani atau buruh tani. Selain dibayang-bayangi gagal panen, mereka terpaksa mencari alternatif sumber penghasilan lain untuk menutupi kebutuhan sehari-harinya.

AIRLANGGA, Mojokerto

GERIMIS yang terjadi sore kemarin seakan-akan menjadi berkah tersendiri bagi Sutris, 57. Maklum saja, sudah hampir 10 bulan ini petani yang tinggal di Desa Sawo, Kecamatan Jetis berharap-harap cemas. Kekhawatiran akan gagal panen selalu melanda pikirannya karena musim kemarau berkepanjangan.
Karena hujan yang tidak kunjung selama hampir 10 bulan ini, satu hektare lahan padi miliknya terancam gagal panen akibat kekurangan air. ’’Selama ini saya mengandalkan air irigasi saja, tapi itu belum cukup karena air sungai di sini tidak terlalu banyak. Sumur juga tidak ada airnya kalau musim kemarau. Kebanyakan petani di sini adalah petani sawah tadah hujan,’’ ujarnya.
Sutris mengatakan, kemarau yang datang sejak bulan Januari lalu membuat dirinya dan petani lainnya resah. ’’Bagaimana tidak resah kalau tanah menjadi kering seperti ini,’’ ungkapnya.
Untuk menyiasati, Sutris berusaha mengganti tanaman padi dengan menanam jagung. ’’Kalau menanam jagung di musim kemarau memang lebih untung, tapi karena tanah di sini tidak biasa ditanami jagung jadinya hasilnya tidak sebagus di daerah penghasil jagung,’’ ujarnya.
Selain Sutris, petani lainnya, Syafii juga mengeluhkan musim kemarau berkepanjangan. ’’Mau bagaimana lagi memang sudah kemauan yang diatas seperti ini,’’ ujar petani asal Desa Awang-awang, Kecamatan Mojosari ini pasrah.
Sinar matahari yang menyengat tak mengurungkan niat Syafii menapaki pematang sawah di belakang rumahnya. Tangan terampilnya mulai mengaduk tanah dan mencampurnya dengan air, kemudian dicetak menjadi bata. Itulah aktivitas lelaki 57 tahun ini akhir-akhir ini.
Selama musim kemarau, di tempat tinggalnya bapak dua anak ini beralih pekerjaan menjadi pembuat bata. Kesibukan musiman ini sedikit bisa menjadi penyambung hidup. Syafii menuturkan, seribu batu-bata dihargai Rp 350 ribu.
Ia bersyukur masih ada pemborong yang membeli bata buatannya. Tidak sedikit tetangga yang gigit jari karena bata bikinan mereka tidak laku. ’’Membuat batu-bata memang unik. Selain memerlukan kecekatan, memerlukan juga ketelitian, agar bata tidak mudah pecah,’’ ujarnya.
Sebagai petani tulen, Syafii sangat menggantungkan hidup dari bercocok tanam. Namun, setiap musim kemarau, sawahnya tidak bisa ditanami karena irigasinya sangat tergantung pada air hujan. Kondisi wilayah yang gersang membuat asupan air tidak mudah tersimpan tanah.
Setiap musim hujan Syafii hanya bisa menanami sawahnya dengan padi, jagung, dan ketela pohon. Jika beruntung, terkadang dia mencoba menanam tembakau serta sayuran seperti bayam, cabai, dan mentimun. Memasuki musim kemarau dia tak bisa lagi menanami sawahnya yang kering kerontang.
Untuk memenuhi kebutuhan hidup keluarganya, Syafii menyiasati dengan menimbun gabah yang dipanen. Jika uang dapur tak cukup, Syafii menjual gabah seharga Rp 3.000 per kilogram. Jika masih kurang, tak jarang dia menjual jagung dan ketela pohon yang harganya Rp 750 hingga Rp 2.500 per kilogram.
Syafii mengaku pendapatan turun drastis, terlebih pada musim kemarau ini. Meski tidak menghitung secara pasti, dia memperkirakan pendapatannya tidak seberapa banyak, karena masih harus dikurangi biaya tanam dan panen.
Tahun ini kondisi ekonomi keluarga Syafii memburuk karena sempat mengalami gagal panen. Padi di dua petak sawahnya gagal panen, karena kekurangan air. Dia pun menanggung rugi sekitar Rp 500 ribu.
Pohon-pohon mangga Syafii juga terancam gagal panen, karena musim semakin tidak menentu. ’’Mestinya pohon mangga sudah mengembang. Kalau telat, keburu musim hujan datang lagi. Kalau sudah begitu, ya harus ikhlas merugi lagi,’’ ujarnya.
Nasib yang jauh lebih buruk dialami Mulyono, tetangga Syafii. Pria yang memiliki empat anak ini harus membanting tulang untuk memenuhi kebutuhan keluarga. Terlebih dia hanya buruh tani. Dalam keseharian, Mulyadi yang sederhana ini berusaha mencari tambahan rezeki dengan menawarkan diri kepada siapa saja yang memerlukan tenaganya.
Bagi Mulyadi, musim kemarau tak ubah panas neraka yang sangat menyiksa. Sebagai buruh tani di daerah yang kering, dia harus beralih pekerjaan sebagai buruh lainnya. Bahkan tidak jarang dia merantau ke luar kota atau bahkan luar pulau untuk mencari pekerjaan sampingan.
’’Bagi orang seperti saya, kerjaan apa saja ndak masalah. Apalagi saya hanya tamatan SD,’’ buruh tani yang mengaku berasal dari Lamongan ini.
Pekerjaan yang dijalani Mulyadi pun beraneka ragam. Mulai dari tukang tebon (penebang tebu), tukang angkut kayu, pembuat bata, hingga kuli bangunan. Semua itu dilaluinya dengan senyum, meski dengan bercucuran keringat. Istri Mulyadi, Saripah juga ikut membantu mencari tambahan penghasilan.
Beragam pekerjaan dijalani Saripah. Mulai dari pembantu rumah tangga hingga buruh penebang tebu dengan gaji yang sangat kecil. Meski harus kerja keras, Saripah iklas menjalankan pekerjaannya. ’’Yang penting anak saya bisa makan,’’ ungkapnya.
Syafil dan istrinya berharap musim kemarau cepat berlalu sehingga dia bisa kembali menggarap lahan pertanian. ’’Kalau ada garapan bisa menambah uang untuk makan dan biaya sekolah anak-anak saya,’’ ungkapnya.
Bagi sebagian petani lainnya, musim kemarau justru tidak membuat mereka merugi. Mereka adalah petani yang menanam tanaman dimusim kemarau seperti tanaman tebu. ’’Kalau musim kemarau sekarang ini tidak terlalu berpengaruh untuk tanaman tebu, buktinya sekarang baru panen dan mulai menanam lagi,’’ ungkap Sistoyo, 40, petani asal Desa Tanjung, Kecamatan Kemlagi.

Suka Duka PKL Joko Sambang Raup Rezeki Lebaran

2009-10-26T04:03:00.000-07:00

Banyak Pencuri Berkeliaran, Tetap Laris karena Ikuti Mode

Lebaran adalah saat-saat para pedagang PKL di kawasan Joko Sambang kebanjiran rezeki. Betapa tidak, setiap harinya, banyak warga datang ke kawasan wisata niaga ini untuk berburu pakaian murah.

AIRLANGGA, Mojokerto

HIRUK-PIKUK lalu lintas di jalanan selebar empat meter sangat terasa di saat hari menjelang sore. Lalu-lalang sepeda motor dan sepeda adalah pemandangan biasa di kawasan ini. Pengendara motor yang melintas di kawasan ini memang dituntut memiliki kesabaran yang tinggi.
Maklum saja, kawasan ini memang sengaja diperuntukkan bagi mereka yang ingin melihat-lihat barang murah.
Namun, sesekali terdengar suara klakson sepeda motor bagi pengendara yang salah pilih jalan. Di sepanjang jalan, suara pedagang menawarkan pakaiannya sangat terdengar jelas. Suara khas pedagang kaki lima yang mencoba mendapatkan peruntungan bagi pengunjung yang melintas.
Langit semakin sore menjelang kaum muslimin berbuka puasa. Perlahan, sepanjang jalan Joko Sambang mulai menampakkan denyut ekonomi. Di pusat PKL pakaian kelas menengah ke bawah itu mulai dikerubungi pembeli yang rata-rata mengendarai roda dua. Sisa lebar jalan yang tinggal sekitar 4 meter itu mulai menyempit lantaran banyaknya kendaraanyang lalu-lalang.
Semakin malam, jalan itu semakin sempit saja. Karena tak hanya melintas, ratusan roda dua ini malah berhenti di depan ratusan kios pakaian yang menjual beragam jenis dan harga itu. Satu per satu kios para pedagang dengan gemerlap lampu ini mulai dipenuhi pembeli, yang rata-rata kalangan muda.
Bagi kalangan muda, kawasan Joko Sambang memang akrab. Di tempat inilah mereka bisa melampiaskan hasrat ’’bergaya’’ dengan tanpa merogok kocek dalam-dalam. Betapa tidak, dengan hanya uang sebesar Rp 15 ribu saja, mereka sudah bisa mendapatkan sebuah kaos yang beraneka desain.
Tak hanya kaos, sejumlah celana jins merek lokalan juga banyak dijual di sini. Beberapa kios juga menjual celana bermerek namun dengan harga bersahabat. Entah karena barang yang dijual itu adalah produk gagal, atau produk ’’sulapan”. Yang jelas, di lokasi ini bisa memenuhi semua kebutuhan fashion kalangan muda.
Banyaknya pengunjung menjelang Lebaran seperti ini, tentu menjadi berkah bagi ratusan pedagang. Omzet mereka bisa naik hingga tiga kali lipat dari hari-hari biasa. ’’Kalau pengunjung paling ramai sekitar pukul 4 sore sampai magrib, pasti banyak anak muda yang datang membeli baju Lebaran,’’ ujar Sulistiono, salah satu pedagang kaos khas anak muda.
Namun dalam kondisi ini, para pedagang juga merasa waswas. Ada bahaya yang mengancam berkurangnya laba mereka dari berjualan pakaian itu. ’’Banyak yang laku, tapi banyak juga pakaian yang hilang,’’ celetuk Sulistiono, pedagang asal Kecamatan Dlanggu.
Dia menjelaskan, pada puncak membeludaknya pembeli, mulai magrib hingga pukul 21.00, pengawasan di kiosnya mulai melemah. Itu lantaran banyaknya pembeli yang mengunjungi kiosnya.
Kondisi inilah yang membuka lebar kesempatan bagi pencuri pakaian. ’’Yang menjaga kios hanya saya dengan adik saya. Sementara pembelinya memenuhi kios yang sempit ini,’’ tukasnya.
Sejauh ini, dia memang tak pernah menangkap tangan para pencuri pakaian itu. Hilangnya sejumlah stok barang ini, diketahui saat ia menghitung jumlah uang yang didapat. Setiap hari, ia harus kebingungan mencocokkan jumlah uang dan pakaian yang laku.
’’Pasti ada saja satu atau dua pakaian yang hilang setiap harinya. Ini juga dialami teman-teman saya yang lainnya,’’ ujarnya.
Ia sendiri mengaku tak bisa berbuat banyak, mengingat kesibukannya melayani pembeli yang membeludak. ’’Kami tak punya satpam yang bisa mengawasi. Pengawasannya memang lemah,” tukas pedagang yang sudah puluhan tahun berbisnis pakaian kelas menengah ke bawah ini.
Kondisi yang sama juga diungkapkan Darmawan pedagang lainnya. Ia pernah sempat menghitung berapa potong pakaian yang raib tanpa rupiah. ’’Pernah sampai sepuluh potong kaos dan celana. Kami sendiri juga tak tahu kelompok mana yang jahil itu,” kata Darmawan.
Darmawan dan pengunjung lainnya hanya berharap adanya kesigapan petugas yang membantu mereka. ’’Dulu sempat ada pencuri yang tertangkap. Tapi kami lepaskan karena kasihan. Pencuri itu juga karena tidak memiliki uang,’’ terangnya.
Namun, pencuri yang belakangan mencuri di kawasan Joko sambaing ini menurutnya dilakukan secara berkelompok. ’’Pasti ada yang mengkoordinir. Tidak mungkin kalau beraksi sendirian,’’ ungkapnya.
Meski demikian, para pedagang tidak sampai rugi banyak jika melihat banyaknya pengunjung di kawasan Joko Sambang. Salah seorang pengunjung, Fitriana, 19, mengatakan, dia memang sengaja datang kekawasan Joko Sambang untuk mencari baju lebaran nanti. ’’Harga di sini bisa ditawar setengah harga dari yang ditawarkan penjual. Kualitas dan modelnya juga baru-baru,’’ ujarnya yang ditemani teman prianya.
Basuki, pengunjung lainnya mengatakan, mode pakaian yang ditawarkan di sini juga tidak ketinggalan. ’’Kebetulan saya mencari jaket seperti vokalis ST 12. Di sini banyak yang jual,’’ ujar pemuda berusia 18 tahun ini malu-malu.

Aktivitas Ramadan Bersama Anak Berkebutuhan Khusus (ABK) SDLB Mojosari

2009-10-26T04:01:00.000-07:00

Guru Dituntut Sabar, Selalu Ribut dan Berlarian saat Ceramah

Banyak kegiatan yang bisa diisi selama bulan Ramadan ini. Hal tersebut juga dilakukan oleh anak-anak SDLB Seduri, Mojosari. Meskipun riuh rendah, namun anak berkebutuhan khusus (ABK) SDLB ini antusias mengikuti acara kegiatan di bulan suci.

AIRLANGGA, Mojosari

KECERIAAN sangat terasa di halaman SDLB Seduri Mojosari kemarin. Puluhan anak-anak berusia sekitar 7 hingga 12 tahun tampak rapi memakai busana muslim. Mereka tampak senang dengan pakaian yang dikenakannya karena tidak setiap hari anak-anak ini mengenakan pakaian muslim. Ada yang merasa senang sambil memamerkan kepada teman-temannya, ada pula yang masih risih saat seorang siswi mengenakan jilbab.
Waktu sudah menunjukkan pukul 07.00. Sekitar 130 anak-anak mulai memasuki satu ruangan kelas. Di sana, mereka duduk bersila. Meski para guru menyuruh untuk tenang, namun satu dua siswa masih tampak bersenda gurau. Saat anak yang ramai didekati seorang guru, barulah suasana mulai tenang.
Saat itulah Mashudi, salah seorang pengajar mulai masuk kelas. ’’Semuanya puasa tidak? Siapa yang tidak puasa?’’ sapa Mashudi kepada anbak didiknya yang dijawab,’’Yaaa...!’’ secara serentak.
’’Kalau puasa kok masih ada yang minum di sana,’’ ujarnya sambil menunjuk ke salah soerang murid yang tampak asyik menikmati minuman susu kotak. Suasana pun semakin cair saat tawa anak-anak ini terdengar.
Mashudi mulai menyampaikan materinya tentang syarat sah puasa bagi muslim. ’’Coba tebak, apa syarat sah yang pertama,’’ tanyanya kepada anak-anak. Dengan gaya yang kocak, Mashudi mulai menjelaskan syarat sah berpuasa mulai pertama hingga akhir.
Di setiap materi yang disampaikan, selalu disampaikan dengan gaya kocak hingga dengan mudah dicerna. Suara tawa anak-anak semakin kencang terdengar saat Mashudi memasukkan tas salah seorang siswa ke dalam perutnya.
’’Kalau perempuan hamil tidak wajib berpuasa, betul tidak?’’ tanyanya sambil memeragakan perempuan yang sedang hamil. Begitu juga saat Mashudi memeragakan gaya orang mabuk. Dengan berjalan sempoyongan ke arah para murid, Mashudi memberikan pesan kalau orang yang puasa haruslah yang berakal sehat. ’’Kalau mabuk tidak boleh puasa,’’ ujarnya yang disambut tawa anak-anak.
’’Untuk menyampaikan pesan kepada murid-murid memang harus seperti itu, kalau perlu diperagakan dengan bahasa tubuh karena di sini juga ada siswa yang tunarungu,’’ terang Mashudi. Selain dengan metode pembelajaran tersebut, parea guru juga dituntut untuk sabar.
’’Mereka ini siswa yang bisa diajak komunikasi tentunya dengan cara yang berbeda dengan anak-anak lainnya,’’ ungkapnya.
Selama bulan puasa, SDLB memamg memberikan pembelajaran agama Islam intensif kepada para siswanya. Pada praktiknya, kegiatan ramadhan ini dilaksanakan selama lima hari mulai Selasa (8/9) hingga Sabtu (12/9).
Materi yang diajarkan beragam mulai baca Alquran hingga ceramah. Mashudi mengakui, anak berkebutuhan khusus (ABK) yang ditangani memiliki kemampuan terbatas dalam menamatkan puasa. Namun yang menjadi target penanaman ilmu agama terhadap ABK tersebut setidaknya anak mengenal teknis puasa yang diawali dengan makan sahur dan diakhiri dengan berbuka.
’’Selain itu amalan-amalan yang harus dilakukan selama berpuasa,’’ ujarnya. Menurut Mashudi, kegiatan ini sengaja dilakukan untuk memberikan pelatihan, motivasi dan pencerahan bagi siswa SLB.
Para peserta yang mengikuti kegiatan ini sekitar 130 anak. Mereka terdiri dari 4 siswa penyandang tunanetra, 39 siswa penyandang tunarungu-wicara, 74 siswa penyandang tunagrahita dan 11 siswa penyandang tundadaksa.
’’Beberapa kegiatan dalam Pondok Ramadan tahun ini dengan menghadirkan beberapa pembimbing yang memang piawai di bidangnya,’’ ujar Mashudi. Dengan penuh semangat, para siswa kemudian dibagi kedalam beberapa kelompok sesuai dengan tingkat pendidikan masing-masing untuk mengikuti sejumlah kegiatan bersama beberapa pembimbing yang sudah dipersiapkan.
Beberapa kegiatan bernuansakan Islami, mulai dari belajar salat, menghafal Alquran, sampai dengan belajar membaca Alquran dihadirkan dan wajib diikuti oleh siswa-siswa.
Meski tidak mudah, para guru berupaya menjelaskan materi-materi keagamaan kepada 130 orang siswa SLB. Materi keagamaan lebih mengedepankan kebersamaan dan kepercayaan.
Diharapkan, setelah kegiatan ini, kepercayaan diri para siswa SLB ini dapat meningkat, sehingga mereka dapat menyongsong kehidupan lebih cerah. ’’Kegiatan ini memang diperuntukkan siswa-siswa cacat netra. Kami berharap dimasa depan nanti, mereka punya sedikit bekal tentang pelajaran agama. Selain itu, kami juga ingin memberikan anak-anak pelajaran agama dengan praktik secara langsung,’’ ujar Mashudi. Dia menambahkan bahwa kegiatan serupa tahun lalu pernah digelar dan diikuti juga oleh seluruh siswa.
Meskipun diselenggarakan setiap tahun namun selalu ada yang menarik, dan mengesankan di setiap kegiatan. Pengejaran beberapa anak yang malas mengikuti kegiatan, selalu ada saja alasan yang diungkapkan.
Ada yang bersembunyi, pulang, atau berputar saja mengelilingi sekolah hingga akhirnya selesai kegiatan. Namun didalam banyak juga siswa bersemangat, dan gembira mendengarkan nasehat yang disampaikan guru, meskipun terkadang bermain atau bicara sendiri.
Mereka senang mengikuti salat berjamaah, meskipun sambil tengok kanan kiri, atau saling mendorong. Demikianlah, mengajar anak berkebutuhan khusus merupakan sebuah seni yang butuh perasaan, kasih sayang, ketrampilan, juga ilmu.

Candi Brahu, Situs yang Berubah Jadi Tempat ’’Ngumpet’’ Para Pelajar

2009-08-10T02:23:00.000-07:00

Foto: salah satu pasangan muda-mudi yang berada di Candi Brahu

Jadi Jujugan Membolos, Ganti Seragam untuk Kelabui Petugas

Candi Brahu dan beberapa candi lainnya yang ada di Kecamatan Trowulan, Kabupaten memang memiliki daya tarik tersendiri bagi wisatawan. Namun, segelintir kalangan pelajar dan pasangan muda-mudi justru memiliki alasan lain daripada belajar sejarah dan budaya bangsa di candi ini.

AIRLANGGA, Trowulan

TERIK matahari, seakan menjadi saksi kegagahan Candi Brahu, yang terletak di Desa Bejijong, Kecamatan Trowulan, Mojokerto. Terik matahari terus naik ke atas langit seiring waktu yang terus berjalan. Areal candi yang mencapai sekitar 1 hektare, menjadi tempat yang nyaman untuk sekedar berteduh dan menikmati peninggalan sisa kejayaan Kerajaan Majapahit ini. Apalagi di sekitar candi yang berada di tengah persawahan itu, terdapat beberapa bangku dengan tanaman teduh.
Dibawah terik matahari, beberapa anak muda-mudi berpakaian seragam SMA mulai silih berganti mendatangi Candi Brahu yang ada di Desa Bejijong, Kecamatan Trowulan. Pasangan muda-mudi ini pun langsung memarkir motor mereka setelah sebelumnya membayar karcis parkir seharga seribu rupiah. Beberapa menit kemudian, pasangan muda-mudi lainnya kembali datang mengendarai motor.
Tidak seperti kedatangan wisatawan yang memang sengaja menikmati kemegahan candi ini, pasangan muda-mudi ini langsung menuju tempat duduk yang sebenarnya digunakan sebagai tempat berteduh. Mereka sengaja memilih tempat yang tidak dapat dilihat orang lain.
Rupanya, kondisi nyaman untuk beristirahat seperti ini, menjadi tempat favorit pasangan muda-mudi. Tak jarang diantara mereka, masih menggunakan seragam sekolah.
Tentu saja, kedatangan para pelajar itu, bukan untuk menikmati dan mempelajari pemandangan berupa bangunan dari batu bata yang konon menjadi tempat pembakaran jenazah para raja. Lokasi candi, hanya menjadi tempat untuk memadu kasih dua insan berlainan jenis yang rata-rata dari mereka berusia remaja.
Kondisi seperti ini hampir terjadi setiap harinya. Bahkan, saat lokasi candi baru buka, sudah ada pasangan muda-mudi usia sekolah yang mendatangi candi hanya untuk sekedar berdua-duaan.
Salah satu pasangan yang berusaha diwawancarai koran ini mengatakan, mereka tidak terlalu sering berkunjung ke tempat ini. ’’Kita tidak membolos, kebetulan tadi ada rapat guru dan sekolah diliburkan lebih awal,’’ terang siswi yang masih mengenakan seragam lengkap bersama teman lelakinya.
Banyaknya pasangan muda-mudi dan pelajar yang membolos di tempat ini, tentu saja membuat penanggung jawab candi sedikit terganggu. Selain telah mengubah fungsi candi, kerap kali lokasi ini menjadi sasaran bolos sekolah. ’’Memang, banyak anak sekolah yang hanya datang untuk pacaran, bukan untuk belajar sejarah,’’ kata Sodim yang mengaku menjadi penjaga candi.
Dia mengaku, tak bisa banyak berbuat dengan ulah pelajar dan pasangan muda itu. ’’Kita juga tidak bisa melarang mereka. Masak mereka harus diusir, mereka juga pengunjung. Kita juga tidak tahu tujuan awal mereka seperti apa, yang kita tahu mereka ini,’’ imbuhnya.
Kerap kali, ia mengingatkan jika lokasi candi bukan tempat kencan gratis melainkan tempat para wisatawan menikmati wisata sejarah. Kendati telah banyak mengingatkan, masih saja ada pelajar yang memilih lokasi candi untuk tempat janjian. ’’Kadang anak-anak muda sekarang pinter-pinter Mas, banyak alasannya. Kadang ada juga yang salin terlebih dahulu sebelum membolos ke tempat ini,’’ ungkap Sodim lagi.
’’Lihat saja, ada berapa pasang yang ada di bangku-bangku itu. Saya capek mengingatkan,’’ ujar Suyono, penjaga candi lainnya sembari menunjuk dua bangku terpisah yang masing-masing terisi satu pasangan
Menurut dia, banyaknya pelajar yang memanfaatkan lokasi Candi, lantaran mereka sama sekali tak dipungut biaya untuk masuk lokasi. Apalagi, banyak tempat terpencil yang bisa meloloskan mereka dari pandangan pengunjung lainnya. ’’Memang lokasinya luas, dan banyak pilihan tempat. Lagi pula, lokasi pelataran candi, jauh dari jalan, terangnya.
Kondisi ini kata Suyono, terjadi saat hari aktif sekolah. Sementara di hari libur, lokasi candi memang menjadi jujugan para wisatawan sesungguhnya. Selain hari libur, lokasi candi memang hanya dikunjungi segelintir pengunjung saja. Paling-paling, sehari hanya lima pengunjung, tuturnya.
Andik, petugas lainnya mengatakan, selama ini memang tidak ada operasi terhadap anak bolos di areal candi ini. ’’Kalau di tempat lain memang ada, seperti di Candi Tikus, Pendapa Agung dan tempat sejarah lainnya. Tapi kalau di sini tidak pernah ada razia sama sekali,’’ ungkapnya.
Pada hari-hari libur, candi yang sempat dipugar tahun 1989-1992 ini memang agak berbeda. Tak hanya wisatawan domestik saja yang singgah. Tak jarang, wisatawan asing juga mengabadikan gambar dan mengagumi bangunan kuno itu.
’’Kalau hari libur, banyak pelajar yang ke sini. Tapi niatnya bukan pacaran, melainkan ingin megetahui sejarah candi. Biasanya yang datang rombongan menggunakan bus,’’ terangnya sambil menunjuk buku tamu yang memang mencatat sepinya pengunjung di hari efektif dan ramainya wisatawan di hari libur.
Selain yang datang adalah wisatawan tak sengaja kerap kali juga lokasi candi dikunjungi rombongan pelajar dari luar kota. Suasana seperti inilah sebenarnya yang membuatnya kerasan menjaga candi. ’’Harusnya begitu. Lokasi candi untuk belajar, bukan untuk tempat pacaran,’’ harapnya

Berkunjung ke Desa Pengumpul Sampah di Trowulan

2009-08-10T02:20:00.000-07:00

Sudah Terbiasa dengan Sampah, Jadi Usaha Turun Temurun

Bagi sebagian daerah, sampah bisa menjadi persoalan tersendiri. Bahkan, sampah juga bisa mengakibatkan konflik. Namun, di Desa Kejagan, Kecamatan Trowulan, sampah bisa menjadi sumber penghidupan mayoritas warga.

AIRLANGGA, Mojokerto

RUMAH-rumah bertingkat dengan tumpukan sampah yang tinggi terlihat jelas di sepanjang jalan menuju Desa Kejagan, Kecamatan Trowulan, Kabupaten Mojokerto. Aktivitas membongkar sampah di atas truk kerapkali terlihat di sepanjang jalan menuju desa ini.
Siang itu, di salah satu rumah permanen, puluhan orang tampak terlihat sibuk membawa tumpukan karung berisi sampah-sampah kering ke atas sebuah truk. Tubuh laki-laki berbadan kekar dengan mengenakan kaos singlet berwarna putih ini tidak sedikit pun merasa lelah apalagi jijik. Padahal, mereka tahu yang diangkutnya keatas truk adalah sampah-sampah.
’’Ya dari mengangkut sampah inilah saya bisa mendapatkan uang, lumayan daripada menganggur di rumah,’’ terang Sugito, 23, pemuda desa setempat. Sugito adalah salah satu pemuda di Desa Kejagan yang bisa mencari uang dengan sampah.
Tidak jauh dari aktivitas Sugito dan teman-temannya, pasangan suami istri, Ponawi dan Sumarni tampak serius melepas tutup gelas plastik sisa air mineral. Satu per satu dengan cekatan keduanya melepas dan membersihkan gelas air mineral tersebut.
Ponawi yang sudah berusia 53 tahun ini mengaku sudah tujuh tahun mencari nafkah dengan menjual sampah-sampah plastik. ’’Kalau sampah plastik ini didatangkan dari Pasuruan, nantinya dijual lagi ke pabrik-pabrik di Surabaya ataupun di Sidoarjo,’’ terang kakek dari empat cucu ini.
Hal senada juga dikatakan oleh Sumarni. ’’Selain sampah plastik, kami juga menerima sampah sandal bahkan tulang sapi,’’ ujarnya. Nenek berusia 50 tahun ini mengaku, dia membeli sampah-sampah ini seharga Rp 2.500 per kilogram dan dijual lagi seharga Rp 4.000 per kilogram. ’’Belinya ya dari pemulung yang datang di sini, mereka juga kebanyakan warga di sekitar sini,’’ terangnya.
Aktivitas jual beli sampah memang selalu terjadi di desa yang terkenal dengan sebutan desa pengumpul sampah ini. Kebanyakan, mereka melakukan pekerjaan ini sejak turun temurun. Bahkan, ada sebagian mewarisi usaha orang tua mereka. ’’Saya membeli sampah-sampah awalnya juga dari orang tua, ya alhamdulillah bisa menjadi besar,’’ terang Utami, salah seorang pengepul.
Selain pengepul sampah, di desa ini juga ada yang disebut penambang sampah. Salah satunya adalah Imam, 29. Mendapatkan hasil yang menjanjikan dan bekerja dengan santai, tanpa ada paksaan ini, kata Imam, membuat teman-temannya sesama penambang sampah ingin bekerja hingga malam hari. Bahkan, ada juga penambang sampah yang belum menikah sampai malas untuk pulang ke rumah.
’’Semua ini karena bekerja di sini (mencari sampah) tidak ada paksaan dan target. Dan juga tidak ada jam kerja. Jadi, kapan saja kami boleh bekerja. Ini membuat saya senang kerja di sini,’’ kata Imam, pekerja yang masih bujangan.
Meski begitu, para penambang sampah tidak boleh asal-asalan bekerja. Mereka bekerja berkelompok sesuai tugasnya masing-masing. Ada yang menggali tumpukan sampah yang sudah menjadi kompos. Ada juga yang mengayak, dan ada yang bertugas memasukkan hasil ayakan ke dalam kantong plastik berisi antara 40-60 kilogram.
’’Kami delapan orang setiap kelompok dan ada penanggungjawabnya. Dari hasil kerja kelompok itu, setiap orang bisa mendapatkan 50 kantong setiap hari. Dari situ, setiap orang mendapat penghasilan Rp 50 ribu,’’ kata Ali, penambang sampah lainnya.
Sejak kapankah desa ini menjadi desa pengumpul sampah? Hariono, kepala Desa Kejagan menceritakan, aktivitas jual beli sampah di desa yang dipimpinnya sudah dilakukan sejak tahun 1960-an. ’’Awalnya ada seseorang bernama Haji Sadi yang membuka jual beli botol dan besi. Saat itu besi memang populer karena plastik belum banyak,’’ terang Hariono yang juga sebagai pengepul sampah ini.
Lambat laun, usaha Haji Sadi pun berkembang sehingga dia merekrut warga sekitar untuk dipekerjakan. Berawal dari sinilah warga mulai menggeluti usaha mengumpulkan sampah.
Menurut Hariono, dari 4800 jiwa penduduk Desa ini, hampir seluruhnya bekerja dari sampah. ’’Ada yang bekerja sebagai pencari sampah, sopir truk sampah ada juga pengepul sampah,’’ terang pengepul yang mempekerjakan sekitar 30 pekerja ini.
Hampir setiap rumah di lima dusun yakni Kejagan, Temenggungan, Muteran, Sidomulyo dan Wonoasri terdapat tumpukan sampah di depan rumah mereka. ’’Hampir warga sini memang senang bekerja, mereka dikenal mandiri meski mendapat penghasilan dari sampah. Makanya tidak ada warga sini yang tertarik menjadi PNS atau bekerja di luar desa,’’ terangnya.
Lalu berapa penghasilan rata-rata penduduk desanya? Hariono mencontohkan, untuk pekerja saja bisa mendapatkan upah minimal Rp 40 ribu per hari. ’’Jumlahnya bisa lebih besar dari itu,’’ terang pria yang sudah menjadi pengepul sejak tahun 1995 ini.
Dia menambahkan, kalau untuk pengepul bisa lebih besar lagi. ’’Kalau saya sehari bisa menghabiskan uang senilai Rp 25 juta untuk beli, sedangkan omzetnya ya sekitar Rp 27 juta. Meski kecil tapi sampahnya bisa habis setiap hari,’’ terangnya.
Dengan kerja dari sampah, Hariono mengungkapkan kalau masyarakat yang dipimpinnya bisa sejahtera. ’’Contohnya saja sewaktu ada rapat membahas dana swadaya beberapa waktu lalu, hasilnya bisa terkumpul Rp 35 juta, padahal kalau di desa lain mungkin hanya Rp 5 juta itu pun harus berdebat dulu,’’ ujarnya.
Hariono mengungkapkan, selama ini pemerintah memang kurang memperhatikan usaha yang dijalani warganya. ’’Selama ini warga meminjam dari bank yang bunganya besar, tidak ada pinjaman lunak,’’ terangnya.

Melihat Tradisi Ruwat Bumi Yang Tersisa di Desa Watesumpak, Trowulan

2009-08-06T04:00:00.000-07:00

Selama Prosesi Ruwatan, Warga Dilarang ke Mana-Mana

Upacara ruwat bumi hingga kini masih dilestarikan sejumlah warga desa. Salah satunya adalah Dusun Jatisumber, Desa Watesumpak, Kecamatan Trowulan, Kabupaten Mojokerto yang sampai sekarang masih melestarikan tradisi ruwat bumi untuk mendapatkan kesejahteraan desa.

AIRLANGGA, Mojokerto

SUARA gamelan terdengar mendayu mengiringi kedatangan rombongan pembawa tumpeng, yang terlihat gagah dengan berseragam pakaian khas jawa. Di belakang tumpeng, ratusan warga dengan mengenakan pakaian khas berjalan beriringan sejauh kurang lebih lima kilometer.
Ada lebih dari lima belas kelompok yang ikut serta dalam barisan panjang ini. Setiap kelompok memiliki tema-tema sendiri alam menentukan kostum mereka. Tradisi di desa tersebut dilakukan dengan melibatkan sejumlah warga yang mewakili berbagai kalangan seperti petani, nelayan, pamong desa serta para pelajar.
Prosesi ritual ruwat bumi dilakukan dengan cara yang cukup unik. Yakni menggarak aneka hasil bumi dan ternak berkeliling desa. Arak-arakan dimulai dari dusun sebelah selatan hingga menuju dusun sebelah utara. Jalan yang dilalui adalah jalan-jalan utama agar warga bisa menyaksikan acara tahunan ini.
Ratusan warga yang mengikuti acara itu, tampak berjejer rapi seolah ingin menyambut rombongan yang baru mengarak tumpeng dengan keliling kampung tersebut.
Dimulai dari depan balai desa setempat sekitar 500 warga berjalan di sepanjang desa sambil membawa hasil bumi dan hewan ternak yang tubuh dan hidup di desa tersebut.
Di bagian depan rombongan arak-arakan ditampilkan dua orang berpakaian Anoman dan seorang gadis dengan dandanan Dwi Sri beserta 5 orang pengawalnya.
Rombongan pertama adalah rombongan para petani. Uniknya, petani rombongan anggotanya adalah para perempuan usia remaja dengan mengenakan kebaya modis berwarna merah muda. Warga yang melihat juga semakin antusias dan beberapa diantaranya terlihat menggoda dengan meneriaki peserta rombongan. Tampilnya seorang gadis berpakaian petani tersebut sebagai simbol kesuburan dan kemakmuran. Dimana warga berharap tidak ada kekeringan dan sawah mereka tetap bisa panen sepanjang tahun.
Ada pula rombongan delapan pemuda yang membawa liong-liong atau naga yang biasa digunakan sebagai tradisi etnis Tionghoa. Selain itu, rombongan pemuka agama juga ikut memeriahkan rombongan seperti rombongan biksu.
Ritual menggarak aneka hasil bumi dan ternak berakhir dengan pemotongan tumpeng oleh kepala desa yang diserahkan kepada sesepuh desa setempat. Usai dipotong sisa nasi tumpeng yang dipercaya akan mendatangkan berkah menjadi rebutan warga.
Sebelumnya, tetua dusun setempat bernama Suwandi sebelumnya memimpin doa untuk keselamatan dusun. Setelah diringi doa, tumpeng yang sudah dipotong langsung diserbu ratusan warga yang nampak tidak sabar mengambil makanan yang disediakan nampan berukuran besar.
Ratusan warga berbondong-bondong membawa makanan dan menyantap bersama di tepi jalan. Mereka menyakini ritual ini selain bisa mendatangkan berkah bagi warga, juga bisa menjauhkan dari bencana yang belakangan kerap terjadi. Warga berharap dengan memakan makanan sesaji ini, mereka bisa menjadi sejahtera karena makanan tersebut sudah diberi doa.
’’Ya percaya saja kalau bisa memakan makanan sesaji bisa terhindar dari bencana,’’ ungkap Sujito, warga sekitar.
Menurut Heri Bowo, kepala urusan pemerintahan Dusun Jatisumber, acara ritual ini memang sudah menjadi tradisi tahunan. ’’Menjelang bulan jawa yakni bulan ruwah memang selalu dilakukan acara ruwatan seperti nama bulannya. Kebetulan hari-harinya menjelang puasa,’’ terangnya.
Heri menjelaskan, kegiatan ini bertujuan untuk bersih desa dan berharap untuk keselamatan desa agar tidak terjadi bencana. ’’Disamping itu juga untuk mengenang Mbah Sumberjati. Dia adalah sosok perempuan yang mendirikan desa ini,’’ ungkapnya.
Namun, ada yang istimewa dalam penyelenggaraan ruwat dusun atau desa. Yakni, warga dusun atau desa setempat yang sedang diruwat dilarang untuk keluar desa/dusun selama pelaksanaan ruwatan.
’’Kalau dulu aturan ini ketat, tapi karena sekarang banyak kesibukan banyak yang melanggar dan itu tidak apa-apa,’’ ujarnya. ’’Kalau dulu hanya PNS, TNI atau Polri yang boleh keluar dusun. Kalau yang wiraswasta ya tidak ke mana-mana. Tapi sekarang bisa dilanggar,’’ terangnya.

MENGINTIP AKTIVITAS KOMUNITA GIRILAJA

2009-08-05T03:54:00.000-07:00

Mengentas Pengamen Jalanan dan Tukang Kopi Jadi Musisi Kontemporer

Menjadi musisi yang kreatif, tak harus menjalani pendidikan khusus dari lembaga musik. Komunitas sederhana bernama Girilaja membuktikan jika mereka mampu menjadi seniman musik sungguhan

JARUM jam menunjukkan pukul 19.00. Sebuah warung kopi sederhana di Jalan Empunala, Gang Bhakti, Kecamatan Magersari Kota Mojokerto tampak mulai ramai. Beberapa orang terlihat sibuk menyiapkan sejumlah alat musik akustik di sebuah pekarangan kosong. Satu persatu, alat musik tertata apik di atas alas yang terbuat dari sisa papan reklame itu.

Wajah-wajah serius tapi santai yang terdiri dari beberapa pria muda, tua, setengah baya, dan seorang perempuan itu mulai menjalankan rutinitasnya setiap minggu. Masing-masing dari mereka memegang alat musik yang memang sudah menjadi teman latihannya. Sebuah syair lagu mulai dilantunkan dengan irama yang mampu membakar semangat.

Dua buah gitar, bass akustik, kendang, bongo, gamelan, cabassa, dan seperangkat gong itu menghasilkan jenis musik kontemporer yang tak lazim, namun sangat harmonis. Bait-bait lagu ciptaan mereka itu seakan lekat dengan hatinya. Suara koor yang keluar dari setiap mulut pemainnya menandakan jika para musisi ini bukan seniman biasa.

Selain kualitas musik yang dibawakan, gelar bukan ”seniman biasa” itu lantaran latarbelakang para pemainnya. Mulai dari pengamen, tukang parkir, pedagang pasar, hingga penjual kopi. Dari latarbelakang yang jauh dari nafas seniman itulah, mereka justru mampu menciptakan sebuah warna musik baru, namun tetap dalam bungkus musik kontempore. ”Dengan perangkat alat musik seperti ini memang sudah biasa. Tapi kami memiliki warna yang beda,” ungkap Erwan Affandiono, 47, salah satu anggota komunitas Girilaja yang juga sebagai pengarah musik.

Dia lantas membeber letak perbedaan musik garapannya dengan musik kontemporer lainnya. Perbedaan itu lebih mencolok dari cara memainkan gong. Lazimnya, gong merupakan alat musik dengan peran perkusi. Namun bagi Girilaja, gong itu bisa dimainkan secara utuh dan berfungsi sebagai ritem sekaligus melodis. ”Gong berjalan, itu istilah kami. Dengan gong yang selalu mengiringi perpindahan chord, menjadikan musik kami lebih indah,” kata pria 3 anak yang berprofesi menjadi penjual kopi ini.

Selain warna musik dan kualitas pemain yang bisa dibilang cukup andal, ada latarbelakang mulia dengan berdirinya komunitas Girilaja ini. Sejak berdiri tahun 1978 silam yang kini telah menelurkan generasi ke enam, komunitas ini ternyata memiliki misi khusus selain sekedar bermain musik. Di balik itu, komunitas ini mampu mengentas para pemainnya dari jeratan narkoba. Terbukti, beberapa pemain yang sebelumnya tak pernah ”sadar” itu, kini menjadi pemuda yang bersih dan kreatif.

”Dulu, mereka yang berlatarbelakang sebagai pengamen, saya tawari untuk bisa bermain musik dengan bersih. Dan itu terwujud. Kini mereka bebas dari narkoba dan justru mampu menciptakan karya-karya yang luar biasa,” ujarnya bangga, mengenang saat awal ia mendirikan komunitas ini dengan kondisi serba kekurangan peralatan. Mereka memiliki motto, ”Bermusik sampai mabuk dan bermusik tanpa mabuk”.

Akibat otak yang waras itu, kini mereka memiliki puluhan lagu hasil karya sendiri. Mereka berharap, lagu-lagu yang lebih banyak bernafas nasionalisme, sedikit kritik sosial dan cinta lingkungan itu mampu membawa perubahan ekonomi mereka. Impian itu muncul karena banyaknya kalangan yang berminat dengan lagu yang mereka buat. ”Kami ingin lebih dihargai, meski komunitas kami berasal dari kelompok pinggiran. Selain hidup bermusik, kami juga ingin mengentas ekonomi teman-teman dari lagu yang mereka buat,” harapnya.

Herman ”Doel” Effendi, Ketua komunitas Girilaja adalah sosok pemuda yang berada di garis depan nasib komunitas ini. Dengan berbagai kekurangan, ia mencoba terus menjaga eksistensi komunitas unik ini. Betapa tidak, komunitas ini bertahan dengan segala keterbatas, khususnya peralatan alat musik yang dimiliki. Seperangkat gamelan yang mereka tabuh itu, bukanlah milik sendiri. ”Itu pinjaman dari BP7. Sebelumnya, kami harus mondar-mandir pinjam alat saat latihan,” ungkap Herman.

Namun, keterbatasa moda itu justru menjadikan spirit baginya untuk membuktikan bahwa komunitas ini mampu terus berdiri dan berkarya. Tak hanya dari jalur musik, ia kerap memilih jalur lain untuk menjaga ekonomi komunitas itu. ”Kita juga membuat sejumlah souvenir yang itu bisa dijual dan untuk menghidupi komunitas ini. Kami akan tetap berkreasi meski dalam kondisi serba keterbatasan. Itu tekad kami,” pungkasnya.

Mengintip Kisah-Kasih Pinggir Sungai Brantas

2009-07-30T01:48:00.000-07:00

(Pasangan muda-mudi yang memilih tempat aman untuk pacaran)

Disorot Lampu, Pacaran di Atas Motor Tetap Cuek

Kawasan Rolak Songo di Sungai Brantas memang tempat yang mengasyikkan untuk refreshing. Tak jarang ada juga mengajak keluarga mereka menghabiskan waktu di tempat tersebut. Namun, tak sedikit anak muda yang menjadikannya ajang berpacaran.

AILRANGGA, Mojokerto

SUASANA sejuk terasa saat menginjakkan kaki di kawasan Rolak Songo yang berada di Desa Lengkong, Kecamatan Mojoanyar, Kabupaten Mojokerto. Di desa yang juga perbatasan antara Kabupaten Mojokerto dan Kabupaten Sidoarjo ini, adalah jujugan warga sekitar untuk mengajak anak-anak mereka menikmati angin semilir.
Sebuah warung juga berdiri di depan sebuah bangunan tua yang berada tepat di utara Sungai Brantas. Warung beraneka minuman tersebut memang selalu ramai dikunjungi orang yang sekadar ingin melepas penat sambil melihat pemandangan sungai di sore hari.
Namun, sebagian mengaku warga merasa risih jika mendatangi kawasan yang diharapkan sebagai tempat wisata ini pada siang hari ataupun pada malam minggu. Mereka enggan pergi ke tempat ini apalagi mengajak anak-anak mereka. ’’Ya bagaimana, di sini banyak anak-anak pacaran, ndak mungkin mengajak keluarga main-main ke sini,’’ terang Sumiarti, 35, warga Desa Lengkong.
Memang, pada waktu-waktu tertentu, di tempat ini memang selalu dijadikan ajang berpacaran. Selain itu, pada siang hari sekitar pukul 09.00 hingga 12.00, sekumpulan anak-anak muda berseragam SMA dan SMP kerap nongkrong di sekitar Rolak Songo baik sisi utara maupun selatan sungai.
Seperti kemarin, sekumpulan anak-anak berseragam SMA tampak duduk-duduk di salah satu bangunan tua yang tidak terawat. Sambil menikmati isapan rokok, anak-anak SMA ini tampak terlihat tertawa lepas. Tidak ada beban di benak mereka, padahal saat itu jam pelajaran sekolah. ’’Kalau duduk-duduk di sini memang tidak akan ketahuan, selama ini tidak pernah ada razia,’’ ujar Slamet, salah satu pelajar asal Kecamatan Tarik, Kabupaten Sidoarjo.
Dia bersama kelima temannya terkadang menghabiskan waktu pada jam pelajaran sekolah di kawasan ini. ’’Kalau gurunya tidak enak ya lebih baik kabur, biasanya ke sini kalau tidak bermain PS,’’ terang Rohman, pelajar lainnya.
Miris ungkapan ini cukup pas untuk menggambarkan fenomena yang terjadi di jalan tembus menuju Kota Mojokerto, akhir-akhir ini. Jalan yang seharusnya digunakan warga sebagai alternatif untuk menuju Kota Mojokerto kini beralih fungsi jadi ajang pacaran, serta rawan kejahatan pemerasan dan penodongan.
Hampir setiap malam, usai salat isya, jalan tembus itu dipenuhi pasangan muda-mudi yang tengah kasmaran. Mulai dari para ABG hingga ’’om-om’’, tumplek berpacaran di tempat itu.
Bahkan, model pacaran yang kebablasan kerap ditunjukkan pasangan-pasangan itu, di atas motor atau lesehan di semak-semak.
Dari pantauan Darmo, khusus saat malam minggu, pasangan muda-mudi yang berpacaran di tempat itu semakin banyak, bahkan mencapai sekitar 20 pasang. Pada dua sisi jalan, berderet motor-motor dari ujung barat hingga timur, jaraknya antara satu hingga dua meter.
Tempat tersebut memang menjadi kegemaran para ABG untuk berpacaran. Pasalnya, di sepanjang jalan itu, tak ada penerangan satu pun, sehingga mereka bisa melakukan tindakan apa pun dengan leluasa.
Selain itu, pemandangan Rolak Songo dengan latar belakang Sungai Brantas dan pintu airnya di waktu malam, menjadi daya tarik tersendiri.
Namun, para pasangan kasmaran ini, terkadang kebablasan. Dalam kegelapan, pasangan itu melakukan tindakan diluar norma kesusilaan. Mereka terlihat berpelukan dan berciuman, di atas motor maupun di semak-semak yang ada di sepanjang jalan. Jika malam hari, ketika disorot lampu mobil, keasyikan pasangan di atas motor tak terusik, bahkan semakin erat berdekapan.
’’Di tempat itu, memang setiap malam banyak yang pacaran. Apalagi, kalau malam minggu, mereka berderet-deret di pinggir jalan. Sudah menjadi hal biasa di tempat itu,’’ kata Toni, warga sekitar.
Kondisi ini memang sudah lama terjadi. Selama ini, bahkan kondisi ini dimanfaatkan beberapa pedagang asongan di wilayah ini mengintip ulah pasangan muda-mudi. ’’Sampean sudah ketinggalan Mas, kalau tanya masalah ini. Sudah lama di tempat ini jadi ajang pacaran bahkan ciuman. Biasanya malah di atas motor,’’ terang Mahmud, penjual es tebu yang sudah setahun berjualan di lokasi itu.
Budi Suryawan, salah seorang guru yang hobi memancing ikan ini juga mengaku miris dengan ulah para ABG di kawasan ini. Padahal, jika waktu libur, dia sering memanfaatkan waktunya memancing di kawasan Sungai Brantas. ’’Tapi untungnya saya tidak pernah menemukan murid saya berada di sini,’’ terang guru SMP di kawasan Tarik Sidoarjo ini.

Melongok Budidaya Jamur Konsumsi di Gondang, Kabupaten Mojokerto

2009-07-16T02:04:00.000-07:00

Manfaatkan Serbuk Gergajian untuk Media Pengembangan

Dewasa ini budidaya jamur konsumsi telah mendapatkan tempat tersendiri di kalangan petani Desa/Kecamatan Gondang, Kabupaten Mojokerto. Hasil budidaya jamur ini sangat menjanjikan dari segi ekonomis dan manfaatnya. Bagaimana cara pembibitan dan budidaya jamur tersebut?

AIRLANGGA, Mojokerto

LANGGAM dangdut dari sebuah radio tua mengiringi enam pekerja perempuan di sebuah gudang budidaya bibit jamur di Desa/Kecamatan Gondang. Keenam perempuan dengan mengenakan kaos dan penutup kepala tampak serius membungkus butiran-butiran jerami ke dalam plastik atau yang biasa disebut polybag. Para pekerja perempuan ini memang sedang serius membuat bibit jamur melalui media serbuk kayu.
’’Pekerja di sini seluruhnya ada dua puluh lima orang, delapan pria dan tujuh belas perempuan,’’ terang Sutris, pekerja asal Desa Padi, Kecamatan Gondang.
Menurut pria berusia 28 tahun ini, jamur adalah salah satu bahan makanan yang bergizi tinggi nonkolesterol. Dalam budidayanya, jamur merupakan tanaman yang ditanam dengan temperatur, kelembaban dan ventilasi yang terkontrol.
Pengembangan teknik budidaya ini dipermudah dengan menggunakan bibit sebar dengan media yang mudah dan murah. Alat press dan alat sterilisasi direkayasa sendiri sehingga mudah dilaksanakan dengan hasil yang baik.
Untuk bertani jamur konsumsi ini tidaklah
sulit, batangan kayu dihaluskan dan diambil serbuknya. Serbuk hasil gergajian tersebut harus direndam atau disiram dengan air terlebih dahulu selama 15 hari, untuk menghilangkan kandungan minyaknya.
Memang, tidak sembarangan kayu bisa dijadikan pembibitan sebuah jamur konsumsi. Melainkan harus bisa memilih kayu yang tidak banyak mengandung minyak, seperti kayu mauni dan sengon laut.
Setelah direndam selama 15 hari serbuk-serbuk halus tersebut dimasukkan dalam sebuah kantong plastik ukuran 1 kilogram. Serbuk tersebut dipadatkan dan diberi lubang tengahnya untuk pertumbuhan jamur. Lalu serbuk yang sudah dipadatkan tersebut ditutup dengan kapas dan dimasukkan dalam sebuah gudang oven dengan suhu tertentu selama 24 jam.
Dan selanjutnya akan dibagikan kepada para kelompok tani. Oleh para petani, bibit-bibit jamur akan ditempatkan pada sebuah tempat yang lembab dan tidak terkena sinar matahari secara langsung. Jamur itu sendiri akan mulai tumbuh di usia 40 hari.
Salah seorang petani jamur, Achmad Badrowi, 40, mengungkapkan, dari hasil pembibitan tersebut dapat diperoleh tiga jenis jamur seperti jamur lingsi/jamur kuping serta jamur hitam putih. Jamur ini selain dapat dijadikan sayuran dapat pula dijadikan obat-obatan serta tidak mengandung bahan kimia. Dia juga mengungkapkan, jamur memiliki banyak khasiatnya.
’’Biasanya orang mengonsumsi jamur bukan hanya lantaran rasanya yang lezat, tetapi juga karena alasan lain, yakni manfaat dan khasiat yang terkandung di dalamnya,’’ ungkapnya. Bisa disebut, faktor khasiat dan manfaat inilah yang menjadi prioritas konsumen jamur.
Tujuannya tentu saja demi kesehatan tubuh atau hal lain yang berkaitan dengan vitalitas. Tidaklah mengherankan jika berbagai jenis jamur kini menjadi bagian dari menu favorit di sejumlah rumah makan.
Dari hasil penelitian, jamur yang biasa dimakan rata-rata mengandung 14-35 persen protein. Dibandingkan dengan beras (7,38 persen) dan gandum (13,2 persen), jamur berkadar protein lebih tinggi.
Secara umum, jamur termasuk dalam jenis sayuran yang mengandung sedikit sekali protein dan hidrat arang, seperti halnya kangkung, ketimun, kool, kembang kool, tauge, sawi. ’’Karena kandungan kalorinya rendah, jamur boleh dimakan sekehendak atau bebas tanpa memperhitungkan banyaknya,’’ ungkap Widodo petani lainnya.
Menurutnya, jamur konsumsi, yang berkembang dibudidayakan hingga saat ini adalah jamur jenis tiram putih, coklat dan merah muda. Jamur ini, tumbuh di kayu yang mengalami pelapukan atau yang sudah mati, tumbuh pula di ilalang, sampah tebu dan sampah sagu.
Jamur tersebut tidak beracun dan boleh dimakan. Jamur yang tergolong beracun dan tidak dapat dikonsumsi, lanjutnya, jika jamur tiram misalnya, tumbuh di kayu yang masih hidup, tumbuh di bangkai, kotoran ayam atau binatang ternak.
’’Jika termakan, jamur jenis ini akan menyebabkan keracunan dan dalam konsentrasi racun tinggi dan bisa menyebabkan kematian,’’ ujarnya.
Ciri-ciri jamur beracun antara lain, umumnya tangkai payungnya bergelang atau terdapat lingkaran menyerupai cincin. Tapi, katanya, tidak semua yang bergelang merupakan jamur beracun. Selain itu, aroma jamur akan terasa berbau sangat tajam, jika dipotong terdapat cairan kekuning-kuningan dan berlendir. ’’Jika terdapat tanda-tanda tersebut, sebaiknya jamur ini jangan dikonsumsi,” katanya.
Sutikno, petani lainnya mengungkapkan, untuk saat ini kendala utama yang paling dirasakan oleh para petani jamur adalah kurangnya dana. Mereka berharap kepada pemerintah daerah setempat memberikan bantuan dana maupun penyuluhan, sehingga para petani bisa mengembangkan lebih baik lagi budidaya jamur konsumsi

Pak Sabar, 33 Tahun Tetap Sabar Jadi Tukang Cukur Keliling

2009-07-09T23:46:00.000-07:00

Pilih Mencukur karena Jadi Buruh Tani Upahnya Lebih Kecil

Bagi Sabar, menjadi tukang cukur keliling memang melelahkan. Meski tidak berpenghasilan besar, namun pria berusia 70 tahun ini tetap sabar sesuai namanya menjalani pekerjaan yang sudah digelutinya selama 33 tahun itu. Bagaimana suka dukanya?

AIRLANGGA, Mojokerto

SIANG itu, sekitar pukul 11.00, Sabar duduk-duduk santai di bawah pohon rindang yang berada di tepi jalan raya Bangsal. Tatapannya menatap jauh ke arah jalan raya seakan-akan mengharap kedatangan pelanggan setianya yang ingin menggunakan jasanya sebagai tukang potong rambut keliling.
Sesekali mengisap dalam-dalam rokok kretek yang menjadi ciri khasnya, Sabar menyiapkan sebuah kotak mungil yang sudah dimodifikasi menjadi berbentuk tas. Di dalam tas inilah alat-alat miliknya yang menjadi andalan untuk mendapatkan uang.
Hanya beberapa saat, seorang pria berusia sekitar 70 tahun mendatangi Sabar. Tampak keakraban diantara keduanya yang seusia sepantaran. Pria tadi, selain teman dekat Sabar, juga pelanggan setianya yang selalu meminta jasa pak Sabar memotong rambut yang tamak beruban.
Disiapkannya tempat duduk lipat kecil di samping kiri motor Honda Astrea tahun 1995 yang dibelinya beberapa tahun lalu. Sembari mengobrol, Pak Sabar menyiapkan alat-alat mencukur yang diletakkannya di dalam tas.
Sebuah kursi pendek dan tas berukuran mungil berisi peralatan cukur kuno seperti, gunting dan pisau cukur dan alat kodok-kodok menjadi teman setia Sabar yang hanya mengecap pendidikan di Sekolah Rakyat (SR)- setingkat SD saat zaman Belanda-ini.
Dengan bangganya Sabar memperlihatkan alat-alat cukurnya ketika koran ini penasaran apa isi tas kumal yang setiap hari ia bawa. Satu per satu alat cukur yang usianya sudah tua itu dijajar di atas kursi kursi motornya.
’’Kalau tidak ada alat-alat ini, saya tidak bisa cari makan. Alat inilah yang membuat saya masih bertahan hidup sampai saat ini,’’ kata Sabar yang mengaku tak menyangka profesinya sebagai tukang cukur keliling akan menjadi pekerjaannya hingga akhir hayatnya.
Dengan terampil, kedua tangannya mencukur rambut temannya hingga tipis. Sembari mencukur, Pak Sabar selalu mengajak bicara pelanggannya. Sosok seperti inilah yang membuat Pak Sabar tidak kehilangan pelanggan.
Karena dengan mengajak ngobrol, ada kedekatan antara dia dan pelanggannya. Pelangggan pak Sabar juga tidak hanya dari kalangan orang tua saja. Banyak anak-anak muda yang senang menggunakan jasanya.
Hanya berselang lima belas menit, potongan rambut tipis sepanjang setengah sentimeter ala Pak Sabar pun rampung. Pak Sabar pun memberikan kaca kecil berwarna hijau untuk memperlihatkan hasil potongannya kepada temannya itu. Senyum pelanggan setia pun mengembang sembari memberikan uang Rp 3.000 kepadanya.
Bagi Pak Sabar, menjadi tukang cukur bukan hanya sekadar untuk menyambung hidup, tetapi juga keinginannya untuk terus menambah pahala. Biasanya, jika ada yang cukur dan tidak punya uang, diikhlaskan. ’’Bahkan, kalau uangnya hanya Rp 1.000, saya terima saja,’’ kata Sabar.
Sabar mengaku tidak ada yang perlu dipikirkan dalam hidup ini. Semua orang memiliki peran masing-masing. Ada yang berperan di kantoran, di pelabuhan, di kampus dan di terminal. Tapi, ada juga orang seperti dia yang punya peran untuk urusan rambut.
’’Coba bayangkan kalau tidak ada tukang cukur keliling seperti saya, tentu orang yang ingin sekali rambutnya dicukur dan pada saat yang sama tidak ada tukang cukur, otomatis, jasa saya akan digunakan,’’ kata Sabar yang mengaku tetap bangga dengan pekerjaannya saat ini.
Walau pendapatannya tak menentu dalam sehari, kadang antara Rp 8.000, hingga Rp 30 ribu, ternyata Sabar masih bersyukur dengan apa yang ia miliki. Sebelum menjadi tukang cukur keliling, Sabar pernah menjadi buruh sekitar awal tahun 1960-an.
Namun, tahun 1966 ia memilih menjadi tukang cukur karena pendapatan menjadi seorang buruh relatif kecil dan pekerjaannya sangat berat. Apalagi, Sabar memang memiliki kemampuan mencukur. ’’Dulu kalau mencukur saya harus berjalan kaki, belum ada sepeda motor seperti ini,’’ ujarnya.
Sabar juga pernah berkeinginan memiliki kios untuk usaha cukurnya. Namun, Sabar merasa akan kalah saingan dengan tukang cukur lainnya karena peralatan mereka lebih modern. ’’Di desa saya saja sudah ada dua tukang potong rambut yang memiliki alat cukur listrik,’’ terang pria yang tinggal di Desa/Kecamatan Kutorejo, Kabupaten Mojokerto ini.
Tapi, Sabar sebenarnya ingin sekali memiliki tempat cukur rambut yang tetap. Apalagi, di usianya yang sudah kepala 7, tenaganya sudah mulai menurun untuk berkeliling setiap hari. Namun, untuk membuat usaha pangkas rambut, Sabar mengaku tak punya modal dan tempat yang diizinkan oleh pemerintah. ’’Untuk bikin gerobak kecil kan butuh uang, sementara pendapatan saya per hari rata-rata hanya Rp 30 ribu,’’ kata Sabar sembari merapikan alat cukurnya.
Namun, berkat kegigihannya sebagai tukang cukur keliling ini, Sabar mampu menyekolahkan sepuluh anaknya hingga SMA. ’’Sebagian besar anak saya sudah berkeluarga sekarang, saya juga tidak mampu terlalu membebankan mereka,’’ terang kakek dari delapan belas cucu ini.

Kiat Rangsang Warga Nyontreng dengan TPS Unik

2009-07-09T03:35:00.000-07:00

Dana Urunan, Tiap Pemilihan Selalu Berbeda Tema

Banyak cara untuk mengajak warga menggunakan hak pilihnya pada Pilpres 2009 kali ini. Salah satunya mendesain tempat pemungutan suara (TPS) semenarik mungkin. Seperti yang dilakukan warga Lingkungan Kedung Kwali, Kelurahan Miji, Kecamatan Prajurit Kulon.

AIRLANGGA, Mojokerto

JAM sudah menunjukkan pukul 07.00. Udara pagi itu cukup
terasa dan terlihat mendukung momentum besar Pilpres 2009. Beberapa warga di Lingkungan Kedungkwali Gang IX Kelurahan Miji, Kecamatan Prajurit Kulon, Kota Mojokerto tampak berjalan kaki menuju lokasi TPS 6. Tetapi ada juga diantara mereka yang menggunakan motor.
Tidak sulit menemukan lokasi TPS itu. Hanya butuh waktu dengan berjalan kaki sekira 5 menit dari depan gang. Begitu memasuki Lingkungan Kedungkwali Gang IX Kelurahan Miji, pandangan mata akan tertuju pada TPS 6, di pekarangan warga setempat.
Betapa tidak, TPS dihias dengan unik. Berbagai sayuran dan kerupuk ada di sana. Sebuah tenda tampak berdiri kokoh dengan tanaman hias gantung
yang memanfaatkan media pot, yang terbuat dari botol plastik di sekitarnya.
Di bawah tenda, berjejer kerupuk berukuran besar yang digantung dengan menggunakan tali. Kerupuk-kerupuk dengan ukuran diameter sekitar 30 sentimeter tersebut terbungkus plastik transparan.
Di bagian tepi tenda, berbagai macam sayuran seperti terong, ubi jalar dan aneka sayuran lainnya tampak terpajang di tenda berwarna hijau. Di kanan, dua jeriken minyak tanah dan tiga tabung elpiji ukuran lima kilogram juga ikut dipasang.
’’Selamat datang bagi para pemilih yang sudah hadir, silakan daftar terlebih dahulu dan mengambil kertas suaranya, ingat suara kita menentukan masa depan bangsa lima tahun mendatang,’’ ujar Ketua KPPS setempat, Ahmad Syafi’i menyerukan kepada warga.
Mendengar instruksi dari Ketua KPPS, warga pun langsung mengambil surat suara dan menuju empat bilik masing-masing berukuran 1x1 meter. Proses pencontrengan ini tidak sampai memakan waktu lebih dari lima menit.
Ada yang mengatakan,’’Wah, seperti suasana kampung ya, apalagi banyak kerupuk, mungkin setelah memilih kerupuknya akan dibagikan. Jadi ingat
suasana pedesaan,’’ celetuk salah satu calon pemilih. Mendengar itu, para
petugas pun membalas dengan senyum ramah.
Sebagian warga mengungkapkan, mereka sangat senang dengan ide kreatif seperti ini. ’’Dengan menggunakan tema seperti ini, akan menjadikan pemilih semakin semangat ke TPS, sehingga angka golput berkurang,’’ ujar Rianto, salah seorang warga yang ikut memilih.
Memang, untuk mendekorasi TPS, butuh waktu seharian. Semua dikerjakan secara gotong-royong oleh warga setempat. Ada yang membantu pagi, siang atau malam. Dengan antusias, warga bekerja nyaris tanpa perintah. Ide dan gagasan pun mengalir begitu saja, dengan asas musyawarah untuk mufakat. ’’Saya hanya mengoordinasi usul teman-teman,’’ kata Achmad Syafi’i, ketua KPPS.
Selain ide dan gagasan, warga juga turut membantu untuk masalah pembiayaan. ’’Mereka sukarela membantu semata-mata ingin menyukseskan Pilpres,’’ ujarnya. Sejak awal, KPPS memang melibatkan warga dalam melakukan desain TPS yang akan mereka gunakan.
Pemilihan itu pun ada dasar filosofinya. Dipasang berbagai aneka sembako dengan alasan apakah pemerintah mampu mengendalikan harga sembako. ’’Presiden yang terpilih nanti apa juga harus bisa membuktikan apakah mampu membuat nelayan mencari ikan dengan mudah, pendidikan gratis, petani makmur sehingga seluruh masyarakat sejahtera. Itu pesan yang ingin kami sampaikan,’’ ujar Syafi’i.
Digunakan tiga elpiji serta dua jeriken yang dipinjam dari warga sekitar menurutnya adalah harapan warga agar program pemerintah yang melakukan konversi tidak membuat warga kesulitan.
Disebutkan Syafi’i, saat ini di TPS 6 ada 603 pemilih. ’’Alhamdulillah semuanya melakukan hak pilihnya di TPS ini, berarti semua peduli dengan masa depan bangsa,’’ ujarnya.
Tidak itu saja, setiap perhelatan demokrasi lima tahun, TPS 6 lalu menjadi jujugan para wartawan. Baik media cetak maupun elektronik. Hal ini dikarenakan, setiap pemilihan baik pemilihan wali kota, pemilihan Gubernur, pemilihan legislatif hingga pilpres, di TPS ini selalu mendesain agar berbeda dengan TPS lainnya.
Tema yang mereka angkat pun berbeda-beda. Pada pemilihan wali kota lalu misalnya, di TPS ini menggunakan tema Gus-Yuk, sedangkan untuk tema gubernur dipilih tema pertanian. ’’Untuk pemilihan legislatif lalu dipilih caleg stres karena pasti banyak caleg yang gagal,’’ ujar Hani, 22, salah seorang petugas KPPS.

Saat Sekolah Favorit Masih Jadi Incaran Siswa Baru

2009-07-03T04:16:00.000-07:00

Orang Tua pun Rela Keluarkan Dana untuk ’’Bangku Kosong’’

Sekolah unggulan masih menjadi target calon siswa peserta penerimaan peserta didik baru (PPDB) di Mojokerto yang berlangsung mulai Kamis (2/7) kemarin. Namun, tidaklah mudah mendapatkan kursi di sekolah favorit tersebut.

AIRLANGGA, Mojokerto

PAGI kemarin, ratusan siswa berseragam SMP dari segala penjuru SMP di wilayah Kabupaten dan Kota Mojokerto mulai memadati pagar SMAN Puri. Dengan membawa map berwarna biru yang berisi ijazah, para calon siswa SMA ini mulai bertanya-tanya tentang alur pendaftaran sekolah SMA mereka.
Banyak sebagian calon siswa yang masih kurang mengerti tentang alur pendaftaran di salah satu sekolah favorit tersebut. Meski panitia sudah memasang tulisan alur pendaftaran, namun karena banyaknya calon siswa yang memadati sekolah, tulisan tersebut makin sulit terbaca.
Saling berebut, berdesakan dan sebagian sabar mengantre adalah suatu hal yang mewarnai pendaftaran di SMAN Puri kemarin. Panitia pun tidak pernah bosan-bosannya mengatur para calon siswa yang tidak sabar mengambil formulir.
Salah seorang siswa, Anis, 14, mengatakan dirinya memang ingin sekali masuk ke SMAN Puri. Selain dekat dengan rumahnya di Desa Banjar Agung, SMAN Puri selama ini dikenal sebagai sekolah favorit.
Ia pun rela berdesak-desakan untuk mengambil formulir. Tidak hanya calon siswa, desak-desakan juga diikuti oleh orang tua calon siswa. Demi mencapai target ini, orang tua sering tidak memedulikan besaran dana yang diperlukan supaya anak mereka bisa merebut kursi sekolah unggulan.
Di tengah era yang mencoba untuk serba transparansi ini, tetap saja ada sejumlah orang tua yang beranggapan bahwa dengan uang anaknya dijamin bisa masuk sekolah unggulan. ’’Biaya tidak menjadi persoalan karena saya ingin anak saya mendapat yang terbaik. Kalau tidak lolos di penerimaan awal ini, pasti masih ada kesempatan saat pengumuman bangku kosong. Pasti ada cara,’’ kata Pandu, 43, orang tua yang mengantarkan anaknya.
Menurut ayah tiga putra yang menetap di Kecamatan Bangsal itu, sudah menjadi kewajiban orang tua menyekolahkan anaknya ke tempat terbaik. Ini dilakukan agar si anak bisa mendapat jaminan, meskipun diakui tidak seratus persen benar, untuk diterima di universitas favorit.
Namun, tentu saja, harapannya agar masa depan si anak cemerlang.
Kalau anaknya nanti tidak lolos masuk SMA pilihannya, Pandu telah menyiapkan dana sebagai dukungan pembangunan bagi sekolah yang dipilih agar bisa masuk di SMA favorit tersebut.
Yuliani, 42, warga Kecamatan Mojosari pun ngotot anaknya harus masuk sebuah SMA negeri. ’’Anak saya sendiri yang memilihnya, sebagai orang tua saya ngikut saja,’’ tuturnya.
Anaknya, Oki Daniar Khairunnisa asal SMPN Ngoro memiliki NUN 35,90. ’’Dengan NUN segitu masak sih tidak bisa masuk,’’ terangnya.
Yuli mengaku, sebelum mendaftar ke SMAN Puri, anaknya sempat mendaftar ke SMAN Mojosari yang merupakan sekolah Rintisan Sekolah Bertaraf Internasional (RSBI). Namun, meski mengaku sudah membeli formulir sebesar Rp 100 ribu, anaknya tidak masuk.
Andi Wijaya, salah seorang warga Sooko mengungkapkan, ia berharap anaknya bisa sekolah di SMA Sooko. ’’Anak saya tidak mendaftar ke sekolah swasta. Berarti saya dan istri harus ngotot cari jalan supaya dia diterima di SMA itu,’’ ujarnya.
Maka, hari-hari ini, bapak tiga anak itu mengajak semua anggota keluarga untuk datang saat mendaftarkan anaknya yang akan masuk. Bahkan, Andi siap meninggalkan kegiatan lain demi memperjuangkan si anak masuk sekolah favorit. Ia pun sudah ancang-ancang dengan dana bantuan pembangunan sekolah.

Saat Warga Temukan Bangunan Mirip Situs Peninggalan Majapahit

2009-07-03T04:12:00.000-07:00

Berbentuk Lesung, Dikira Batu Biasa

Wilayah Kabupaten Mojokerto rupanya masih terdapat situs yang diduga peninggalan Kerajaan Majapahit. Salah satunya adalah situs yang baru ditemukan warga Dusun Lebak Geneng, Desa Lebak Jabung, Kecamatan Jatirejo. Bagaimana bentuknya?

AIRLANGGA, Jatirejo

SEMENJAK runtuhnya Majapahit yang kemudian disusul dengan masuknya agama Islam, banyak bangunan suci yang berkaitan dengan agama Hindu/Budha begitu saja ditinggalkan oleh masyarakat penganutnya.
Lama-lama bangunan-bangunan suci yang tidak lagi dipergunakan itu dilupakan orang-orang karena masyarakat sebagian besar telah berganti kepercayaan. Akibatnya bangunan tersebut menjadi telantar tidak ada lagi yang mengurusnya, pada akhirnya tertimbun longsoran tanah dan semak-semak belukar. Yang nampak adalah puing-puing berserakan di sana-sini.
Kondisi inilah yang terjadi di sebuah bangunan berbentuk segi empat berukuran 3x3 meter yang berada ditengah-tengah hutan jati Dusun Lebak Geneng, Desa Lebak Jabung, Kecamatan Jatirejo.
Untuk mencari keberadaan situs ini memang tidaklah mudah. Perjalanan menuju lokasi diperlukan waktu sekitar dua jam dari Kota Mojokerto melewati jalan yang berliku-liku.
Kabar ditemukannya situs Kerajaan Majapahit ini memang masih belum diketahui warga sekitar. Hal inilah yang dirasakan koran ini saat menelusuri jalan menuju lokasi. Tidak ada satu pun warga yang mendengar kabar penemuan bangunan bersejarah.
Sebagian besar bukanlah tidak mengetahui keberadaan bangunan bersejarah di desanya. Namun, mereka tidak mengetahui sama sekali bangunan apa yang ditemukan di lahan hutan jati tersebut. ’’Sebagian warga di sini memang tidak tahu bagaimana bentuk bangunan bersejarah itu, mereka pikir bangunan ini hanyalah bangunan biasa,’’ terang Lamijo, warga sekitar.
Berbeda dengan penemuan bangunan peninggalan kerajaan Majapahit sebelumnya yang selalu dikerumuni warga, penemuan candi di desa ini nampaknya tidak terlalu menarik perhatian warga sekitar. Berbagai cerita mistis juga pun sempat mewarnai lokasi penemuan candi tersebut.
’’Warga sini pernah ada yang sempat melihat patung duduk di atas tanah sekitar lokasi, tapi beberapa saat kemudian patung itu hilang. Patungnya berwarna hitam dengan ukuran seperti ini,’’ ujar Lamijo sambil memegang lututnya.
Selain itu, cerita-cerita lain tentang mistik juga kerapkali terdengar oleh warga sekitar. Namun warga tidak pernah menyangka kalau bangunan yang ditemukannya adalah bangunan bersejarah.
Lamijo menceritakan, sebenarnya penemuan bangunan sisa Kerajaan Majapahit itu sudah ditemukannya sejak beberapa tahun lalu. ’’Saya lupa tahunnya, mungkin sekitar tahun 2004 lalu,’’ terang bapak tiga anak ini.
Awalnya, Lamijo yang akan menanam pohon jati membabat beberapa kotoran dan tanaman alang-alang yang ada di tengah hutan jati. Setelah membersihkan, Lamijo melihat ada bangunan bata merah dengan lubang sebesar tiga puluh sentimeter ditengahnya. Karena tidak tahu apa-apa, Lamijo menganggap bangunan yang ditemukannya adalah bangunan biasa.
Tidak hanya di tempat tadi, sekitar 300 meter dari lokasi pertama, Lamijo kembali menemukan benda yang tertancap di atas tanah berupa batu dengan lubang berdiameter sepuluh sentimeter di tengahnya. ’’Sepertinya batu ini digunakan untuk menumbuk padi pada zaman Majapahit dulu,’’ terang Lamijo.
Setelah beberapa tahun, Lamijo menceritakan benda yang ditemukannya kepada tetangganya, Muhammad Zein Ansori. Zein, yang mendengar pengakuan dari Lamijo langsung memeriksa lokasi. ’’Setelah saya periksa, ternyata bangunannya memang seperti peninggalan Majapahit,’’ ujarnya.
Ternyata, tidak hanya Lamijo yang menemukan benda purbakala. Tetangganya, Badri, 68, juga menemukan benda seperti lesung terbuat batu. Bedanya, lesung ini terdapat bangunan bata khas Kerajaan Majapahit.
Zein mengaku saat ini berharap pemerintah mau memberikan perhatian kepada situs purbakala yang ditemukan warga sekitar. ’’Warga juga nampaknya tidak berharap apa-apa,’’ ujarnya.

Melihat Usaha Pembuatan Camilan Belalang di Desa Gunungan Kecamatan Dawar Blandong

2009-06-30T04:16:00.000-07:00

Memiliki Gizi Serta Dipercaya Meningkatkan Vitalitas Pria

Belalang kayu adalah hama yang merugikan. Tapi oleh warga Desa/Kecamatan Dawar Blandong, belalang bisa menjadi bahan lauk pauk dan camilan yang lezat. Dan yang pasti, menu belalang kayu halal dengan nilai protein yang tinggi

AIRLANGGA, Mojokerto.

Kedua kaki Antonius berjalan pelan-pelan diantara jalan-jalan setapak di arelah persawahan dekat rumahnya yang berada di Dusun Sidorame, Desa gunungan, Kecamatan Dawar Blandong. Dengan kepala yang tertunduk kebawah, kedua sorot matanya sangat jeli memperhatikan setiap helai daun padi yang mulai menguning.
Sesekali lampu sorot yang dipegang tangan kirinya didekatkan ke sawah-sawah untuk melihat apakah ada belalang diatasnya.
Setelah kedua matanya mengamati sawah-sawah, Antonius melihat seekor belalang dengan ukuran yang lumayan besar. Tangan kanannya pun dengan pelan mendekat dari arah belakang belalang tersebut. Hap.. dalam sekejap, tangan yang diayunkannya langsung memegang belalang. Belalang tadi lalu dimasukkan kedalam keranjang yang dipikulnya. ’’Butuh kejelian untuk bisa menangkap belalang ini, karena warna tubuhnya sama dengan warna daun selain itu gelapnya malam juga terkadang mempersulit pencarian,’’ tuturnya.
Sudah ada lima belas ekor belalang yang ditangpaknya malam itu. Namun Antonius terus melawan dinginnya malam untuk mencari belalang lebih banyak lagi.
Pencarian selama semalaman itu akhirnya mendapatkan banyak belalang di keranjangnya. Antonius pun pulang. Sesampainya di rumah, ia lalu menyaipak wajan di perapiannya. Sebagian bumbu-bumbu yang sudah diaduk oleh Sami, 37, istrinya langsung dimasukkan kedalam wajan. Proses pembuatan camilan belalang sangat sederhana dan menggunakan alat yang sangat tradisional. Belalang yang
berhasil ditangkap dihilangkan pada bagian sayap, dan memotong kakinya yang berduri. setelah itu di bersihkan bagian kotoran dalam tubuh
belalang hingga bersih. Lalu di cuci dengan air hingga bersih. Setelah semua proses pembersihan selesai, kemudian mulailah proses memasak belalang dilakukan.
untuk memasaknya berbagai bumbu masakan diperlukan
agar rasanya gurih dan lezat seperti cabe, bawang merah,bawang putih, kemiri dan sedikit bumbu penyedap. Proses masak melalui dua tahap, yakni tahap pertama
penggorengan tanpa bumbu hingga membutuhkan waktu lima hingga
sepuluh menit, sampai belalang mengeras dan kering. Sesudah belalang kering, kemudian digoreng dan dicampur dengan bumbu yang sudah disiapkan dengan pengapian yang
tidak terlalu besar agar tidak gosong. Proses ini membutuhkan waktu tiga hingga enam menit, setelah tercampur semua, diangkat dan siap di bungkus, dan dipasarkan.
Antonius mengakui, pekerjaan menjual belalang itu hanya sambilan. Karena, tidak setiap saat belalang bisa didapat. Biasanya, setiap tahun hanya ada satu musim. ’’Belalang itu keluar hanya sekali dalam setahun, ya seperti bulan kayak gini ini,’’ jelasnya.
Selain dibeli para tetangga, biasanya antonius menjualnya ke warung-warung dengan harga perbungkus delapan ratus rupiah. Camilan belalang selain dipasarkan di sekitarnya
juga beberapa kota di Jawa Timur seperti Gresik, Surabaya dan Mojokerto sendiri.
Ditanya hasil penjualan belalang, bapak dua anak itu mengakui tidak tentu. Semuanya tergantung dari hasil belalang yang dibawa. Bila belalang yang dijual banyak, hasilnya juga banyak. “Yang mencari belalang, saya . Kalau istri kebagian tugas menjual saja,” ujarnya.
Berapa harga belalang yang ditawarkan jika dijual hingga luar kota? Dengan malu-malu Sami mengungkapkan, setiap rentengnya dijual seharga Rp 10 ribu. Setiap reteng berisi 200 ekor belalang. ’’Setiap harinya, kita bisa dapat minimal Rp 50 ribu’’ ungkapnya.
Antonius menceritakan, ide awal pembuatan camilan belalang bermula saat antonius dan istrinya berjalan-jalan di sekitar desa mereka yang merupakan arela persawahan yang ditanami jagung dan padi. Tanpa sengaja bapak dua anak ini menangkapi belalang yang sedang banyak hinggap di padi dan jagung, lalu membawanya pulang dan memasaknya. Karena kelebihan, akhirnya ia menitipkan camilan belalang ke warung-warung tetangganya. Hasilnya warga sekitar desa banyak yang menyukianya. Antonius memulai usahanya sejak sepuluh tahun lalu tahun 1999 dengan modal awal pinjaman dari para tetangga sebesar lima puluh ribu rupiah.

Derita Ahmad Amanda yang Tidak Memiliki Langit-Langit Rahang Atas

2009-06-30T04:14:00.000-07:00

Sulit Bicara, Tidak Bisa mengunyah Dengan Sempurna

Tidak ada yang meninginkan lahir dengan ketidak sempurnaan. Termasuk Ahmad Amanda yang sejak lahir menderita Palatosisis atau tidak memiliki langit-langit pada rahang mulutnya. Meski demikian, ia tidak merasa minder.

AIRLANGGA, Mojokerto.

Rumah yang tanpa pagar bercat putih yang berada di Desa Sumengko, Kecamatan Jatirejo siang itu terlihat sepi. Pintu depan yang terbuat dari kayu dengan cat hijau dibiarkan terbuka lebar. Di depan rumah, beraneka alat untuk menambal ban tertata rapi. Sekitar satu meter dari alat penambal ban, puluhan botol berisi bensin tertata rapi diatas rak yang terbuat dari kayu dengan tulisan jual bensin.
Pemilik rumah rupanya membiarkan pintu rumah terbuka agar sewaktu-waktu ada pembeli bensin atau seseorang yang ingin menambal ban yang memanggil dapat terdengar.
Setelah pintu depan diketuk beberapa kali, Ahmad Amanda pun keluar dari dalam rumah sambil menyambut ramah koran ini. ’’Silahkan masuk, maaf berantakan,’’ ujarnya sambil menyambut. Saat bicara, suara Amanda memang tidak terdengar jelas. Hal ini dapat dimaklumi karena siswa SMK Negeri Jatirejo ini tidak memiliki bentuk mulut yang sempurna seperti teman-teman yang lain.
Amanda menceritakan, dia memang sudah memiliki kelainan pada mulutnya sejak lahir. ’’Saya tidak tahu sejak kapan, tapi kata ibu saya sejak lahir memang seperti ini,’’ terangnya. Saat berusia dua bulan, Amanda sempat dioperasi oleh ibunya karena tidak memiliki rahang atas. Saat itu, kondisi Amanda memang sangat memprihatinkan. Bagian mulut atasnya mengalami cleft lip atau bibir sumbing.
Meski dengan kondisi serba kekurangan, sang ibu, Yayuk berusaha mengoperasi anak pertamanya tersebut. Hasil perjuangan dan kerja kerasnya pun membuahkan hasil. Pada usia dua bulan, Ahmad Amanda akhirnya dioperasi. Meski sudah dilakukan oeprasis ebanyak satu kali, tapi menginjak remaja, Ahmad tidak dapat bicara dengan sempurna. Ahmad kerap kali kesulitan melafalkan kata-kata tertentu terutama dengan kata yang memiliki huruf ’’R’’.
’’Meski saya memiliki kekurangan seperti ini, tapi saya tidak merasa minder dengan kekurangan saya,’’ ujarnya. Karena sudah mengalami sumbing sejak kecil, teman-temannya tidak ada yang mengejek Ahmad Amanda. ’’Saya tidak pernah dikucilkan edngan teman-teman saya, mereka mau menerima saya apa adanya,’’ ujar nya.
Selama ini, Ahmad Amanda dikenal sebagai sosok remaja yang pekerja keras. Amanda tidak pernah menyusahkan orang tuanya. Bahkan, sejak ditinggal ayahnya karena meninggal pada usia 10 tahun, Amanda selalu berusaha mencari kerja sambil menyelesaikan sekolahnya.
Saat ini, disamping bersekolah di Jurusan Teknik Industri SMK Negeri Jatirejo, Ahmad membantu kakak sepupunya bekerja sebagai penambal ban didepan rumahnya. Selain itu, ia juga menjaga kios bensin. ’’Hasilnya lumayan untuk kehidupan sehari-hari,’’ terangnya.
Ahmad Amanda hanya berharap, suatu saat ada dermawan yang membantunya untuk operasi agar rahang mulut tasnya bisa sembuh. ’’Saya juga ingin bisa bicara lancar seperti teman-teman saya,’’ terangnya.
Drg. H.R.Anto Bagus, Sp.Pros, mengatakan, terdapat beberapa hal penyebab penderita bibir sumbing dan palatosisis (langit-langit) yakni berupa faktor genetik (bawaan) yang bisa akibat pernikahan dekat satu darah, disusul faktor gizi dibawah standar. ’’Kelainan yang merupakan bawaan sejak lahir yang sangat meresahkan orangtua adalah bibir sumbing. Selain mengenai bibir juga bisa mengenai langit-langit. Kelainan sumbing langit-langit lebih berefek kepada fungsi mulut seperti menelan, makan, minum, dan bicara. Bibir sumbing (cleft lip atau labioschizis) adalah suatu kelainan bawaan yang ditandai dengan adanya celah pada bibir, gusi, dan langit-langit yang dapat timbul sendiri atau bersamaan,’’ ujarnya.
Bagus, sapaan akrabnya mengatakan, dalam kasus yang dialami Ahmad Amanda memang tergolong cukup parah. ’’Pada usia diatas 17 tahun seperti Amanda, sudah sulit untuk dioperasi lagi,’’ terangnya.
Namun, teknologi dunia medis bisa membantu dnegan memasangkan alat bernama obturator atau alat-alat rahang atas buatan. ’’Pemasangan obturator yang terbuat dari bahan akrilik yang elastis, semacam dinding atas tiruan, tapi lebih lunak, Jadi pembuatannya khusus dan memerlukan pencetakan di mulut Amanda.’’ Terangnya.
Saat alat dipasang, Amanda bisa dapat bicara dengan lancar dengan catatan sering dilatih dengan rehabilitasi bicara.
Namun tidaklah mudah untuk mendapatkan alat ini mengingat kondisi keuangan keluarga Amanda yang serba kekurangan. ’’Alatnya bisa seharga Rp 500 juta, tapi untuk pemasangannya kami bisa bantu,’’ terang Bagus. Amanda hanya bisa berharap saat ini ada pihak dermawan yang bisa membantunya agar bisa seperti teman-temannya.

Melihat Tradisi Ancak Sedekah Bumi di Desa/Kecamatan Trawas, Kabupaten Mojokerto Yang sempat Selama Menghilang 13 Tahun

2009-06-30T04:10:00.000-07:00

Dijadikan Ajang Mempererat Warga Serta Ucapan Syukur

Meski Sempat hilang selama tiga belas tahun, tradisi sedekah bumi masih melekat di masyarakat Dusun/Desa/Kecamatan Trawas Kabupaten Mojokerto. Tradisi mensyukuri keberhasilan panen dengan mengarak makanan keliling kampung akhirnya diselenggarakan. Bagaimanakan Prosesi tradisi yang diberi nama Tradisi Ancak tersebut?

AIRLANGGA, Trawas

Hingar Bingar Musik tradisional terdengar di jalan aspal Desa/Kecamatan Trawas Rabu (10/6) siang sekitar pukul 11.00. Ratusan warga yang sudah berkumpul sejak pagi tidak sabar melihat arak-arakan peserta tradisi Ancak ini. Meski panas matahari mulai menyengat, namun warga tetap bertahan untuk memenuhi rasa penasaran mereka. Panas seolah menjadi kawan para warga untuk menyaksikan tradisi desa mereka.
Tidak beberapa lama, arak-arakan peserta tradisi ancak pun mulai berkeliling melintasi jalanan desa untuk menyapa warga. Kontan saja warga yang melihat arak-arakan ini tersenyum, bahkan diantaranya tertawa lepas. Di barisan depan, kesenian Bantengan dipertontonkan. Kesenian khas Kecamatan Pacet itu seakan meluapkan kegembiraan masyarakat yang berbondong-bondong mengikuti jalannya arak-arakan ancak atau aneka panganan yang merupakan simbol ungkapan rasa sukur warga atas kemakmuran desa.
Dua banteng hitam yang berada dibarisan depan melakukan tarian yang mengundang decak kagum para penonton. Empat pemuda yang mengenakan kostum banteng berwarna hitam seolah-olah mengamuk menuju arah penonton. Saat momen tersebut, penonton terutama perempuan kontan teriak histeris. Seolah menggoda penonton perempuan, kedua banteng yang terlihat kesurupan terus mendatangi penonton hingga menimbulkan suara jeritan. Beberapa pemuda seolah-olah memegangi kepala kedua banteng mencegah banteng masuk ke arela penonton. Atraksi tersebut seolah-olah banteng memang sedang mengamuk sehingga membuat beberapa pemuda menenangkan kedua banteng jadi-jadian tersebut.
Jalanan desa yang beraspal itu sempat macet tatkala dua banteng jadi-jadian yang berawakkan empat pemuda berbadan besar itu mulai mengamuk. Dua banteng warna hitam itu beradu di tengah alunan musik tradisional yang renyah terdengar. Beberapa orang dalam barisan Bantengan itu mencoba melerai dua banteng yang dalam kondisi tidak sadarkan diri. Setelah dilerai beberapa orang setelah mengamuk, kedua banteng terus melanjutkan perjalanan mengelilingi kampung. Meski terkesan menakut-nakuti, namun warga tampak menikmati pertunjukan kedua banteng tersebut.
Di barisan kedua, tampak tiga ancak yang digotong beberapa orang. Jajanan pasar dan hasil bumi yang ditata apik itu menggambarkan betapa masyarakat dusun setempat gemar bersyukur dengan menyisihkan sebagian rezeki mereka dalam momen ini. Makanan yang berada di ancak tersebut terdiri dari pisang dan empat rengginang serta beberapa jajan pasar dan buah-buahan.
Makanan-makanan ini mempunyai arti tersendiri, pisang bagi masyarakat setempat disimbolkan sebagai orang yang selalu bermanfaat untuk orang lain sebelum meninggal. Sedangkan rengginang, makanan yang berbahan baku ketan dibentuk seperti tanduk ini melambangkan sebuah kerja keras dalam bertani. Empat rengginang yang menjulur keatas ini melambangkan empat tanduk kerbau yang biasa dipakai membajak sawah. Barisan selanjutnya, ratusan orang mengikuti jalannya prosesi yangs sengaja menyusuri setiap jalan kampung. Barisan ini adalah warga yang mengikuti arak-arakan setelah dilewati arak-arakan ancak ini.
Arak-arakan ancak dan Bantengan itu berakhir di sebuah tempat sejuk bernama sumber Macan. Sesuai dengan namanya, tempat ini merupakan sumber air terbesar yang ada di dusun itu. Sebuah pohon Beringin berukuran raksasa berdiri tegak mengayomi ribuan pengunjung yang hadir. Seperangkat gamelan mengiringi kedatangan arak-arakan itu dengan tembang jawa yang mengalun.
Kegembiraan warga kembali muncul tatkala prosesi selanjutnya di tempat itu dimulai. Prosesi sederhana yang tak mengurangi makna dibalik pesta rakyat itu. Sang pemimpin desa hingga kecamatan dipersilahkan memberikan wejangan kepada sejumlah masyarakatnya. Lengkap dengan doa agar keselamatan senantiasa mengiringi aktivitas warga sehari-hari. Selama beberapa menit, wejangan dengan bahasa jawa halus menghentikan suara gemuruh para warga. Ratusan warga nampaknya tetap setia mendengarkan wejangan sang pemimpin desa. Wejangan yang dibacakan pemimpin desa berisikan tentang pesan-pesan moral kepada warga masyarakat agar selalu bersukur atas anugerah-Nya.
Usai membacakan wejangan, prosesi selanjutnya yakni pembacaan babat tanah atau asal usul desa mereka. Di tengah-tengah warga yang mulai tak sabar berebut makanan, salah satu tokoh membacakan sebuah sejarah babat tanah Dusun Trawas. Prosesi itu seakan membelalakkan warga akan informasi yang selama ini tak pernah didapati. Dongeng bagaimana dusun itu dibabat hingga menjadi dusun yang berada di wilayah ketinggian itu.
Warga mulai mendengarkan cerita babad dusun itu dengan penuh khidmad. Apalagi bagi mereka yang terbilang berusia muda. Maklum, beberapa anak muda tak sempat menonton tradisi ini semasa umurnya. Pelan-pelan mereka mulai mengerti siapa tokoh dibalik berdirinya dusun Trawas itu. Termasuk beberapa bangunan yang pernah menjadi penopang kehidupan warga setempat, yakni sumber Macan yang pernah menjadi mata air andalan untuk mencukupi kebutuhan irigasi.
Menurut tokoh masyarakat, Purwadi, salah satu penggagas acara ini mengaku, tradisi ancak dan barikan itu sempat menghilang sejak 13 tahun silam. ’’Kali ini, warga ingin mengulangi tradisi syukuran itu,’’ ujarnya. Tradisi itu mati, lantaran penilaian syirik yang dialamatkan sejumlah tokoh atas tradisi ini. ’’Dulu memang dijadikan prosesi rutin setiap tahunnya, tapi karena ada larangan, kegiatan ini sempat dihentikan,’’ terangnya. Ia mengungkapkan, ini adalah tahun pertama sejak tradisi ini mati. ’’Kami mencoba menghilangkan stigma syirik di dalamnya. Dan tetap ada nuansa Islami,’’ terang Purwadi
Kali ini, semua warga Dusun Trawas ikut dilibatkan dalam sedekah massal itu. Contohnya adalah tiga ancak jajanan pasar dibuat oleh warga sendiri yang telah dikoordinir melalui Rukun Tetangga (RT). ‘’Sembilan RT membuat ancak dan lainnya urunan untuk pagelaran Bantengan yang memang disukai warga,’’ tambahnya.
Selain menelusuri sejarah, dari tradisi ini juga diharapkan bisa mengurai benang kusut konflik diantara warga. Apalagi, warga baru saja menggelar pesta demokrasi bernama Pilkades. ‘’Ini sebagai momen penyatu warga. Karena semua dilibatkan dan diharapkan bisa rukun kembali,’’katanya.

Melihat Komunitas Loper Koran dan Asongan Mojokerto

2009-06-02T03:20:00.000-07:00

Mayoritas Mantan Anak Jalanan yang Ingin Mandiri

Sulit bagi seseorang yang pernah memiliki kehidupan kelam, seperti pernah merasakan penjara atau terjerumus narkoba agar bisa diterima masyarakat. Mereka merasa disisihkan dan tidak dapat bekerja layaknya orang lainnya. Salah satunya melalui paguyuban loper dan asongan Mojokerto.

AIRLANGGA, Mojokerto

RUMAH bercat putih dengan pintu berwarna hijau yang terletak di Dusun/Desa Brangkal, Kecamatan Sooko, Kabupaten Mojokerto siang kemarin tampak sepi. Jendela dan pintu yang terbuat dari kayu jati tampak tertutup. Tidak ada aktifitas di dalamnya.
Darmo yang bertandang pun mencoba mengetuk pintu beberapa kali. Selang lima menit, seorang lelaki berusia belasan tahun dengan mengenakan kaos hitam keluar. Setelah dijelaskan maksud dan tujuan Darmo datang, lelaki berambut panjang mempersilakan untuk duduk.
Sebuah klipingan koran kriminal terpasang di salah satu tembok rumah berukuran tipe 45 ini. Koran yang sengaja dipajang ditembok berisi berita tentang perkelahian antara warga dengan loper koran. ’’Koran itu memang sengaja dipasang untuk mengingatkan anggota paguyuban ini agar lebih berhati-hati saat menjual koran,’’ sambut seorang pemuda bernama Taufiq, 31.
Taufiq alias Opik adalah salah satu koordinator loper koran di paguyuban LA atau paguyuban loper koran dan pedagang asongan Mojokerto. Opik lah yang berperan mengajak puluhan anak jalanan dan mantan pecandu narkoba di Mojokerto untuk merubah hidupnya menjadi loper koran.
’’Saya memang sengaja mengajak teman-teman saya yang rata-rata anak jalanan dan tidak memiliki penghasilan tetap untu berubah, caranya dengan berjualan koran,’’ ujarnya. ’’Rata-rata mereka adalah pecandu pil, narkoba dan tidak memiliki pekerjaan tetap,’’ sambungnya.
Tidak adanya pekerjaan tetap membuat mereka dekat dengan dunia kriminal. Opik sendiri mengaku mudah mengajak teman-temannya yang memiliki kehidupan kelam.
Hal ini dikarenakan, sebelumnya ia adalah pecandu narkoba. ’’Saya terpaksa ngepil koplo karena untuk doping biar kuat melekan, paginya saya mengamen sampai sore,’’ ujarnya.
Kehidupan jalanan membuat ia menjadi seorang yang keras. Puluhan pil selalu ia habiskan setiap harinya. ’’Akhirnya saya ketahuan kakak saya, nah karena dilarang, saya dicarikan pekerjaan yaitu menjadi loper koran,’’ terangnya.
Awalnya ia merasa berat menjalani kehidupan sebagai loper. Tapi setelah sadar dengan keuntungan dan kehidupan yang lebih baik, ia lantas mengajak teman-temannya untuk bergabung. Selang beberapa lama, banyak yang ikut dengan Opik hingga terbentuk paguyuban LA ini.
Paguyuban ini memang banyak beranggotakan anak-anak yang memiliki latar belakang kelam. Sebut saja Rochim, 27, yang juga pernah bergelut dengan dunia narkoba. Lelaki bertubuh tinggi ini mengaku, sebelum bergabung dengan paguyuban LA, ia selalu menghabiskan hari-harinya dengan pil-pil yang bisa membuatnya mabuk berat.
’’Saya tidak memilik tujuan hidup saat itu, karena memang tidak memiliki pekerjaan yang tetap, bisa dibilang saya ini anak yang nakal,’’ ujarnya. Setelah bergabung, ia pun mulai mengurangi kebiasaan buruknya mengkonsumsi narkoba.
Sekarang, lelaki yang sudah menikah dan memiliki satu anak ini mengaku menghilangkan secara total kebiasaan buruknya mengkonsumsi pil haram tersebut.
Selain Rochim, ada juga Andi, alias tole yang sebelum bergabung dengan paguyuban LA adalah seorang preman terminal. Dengan tato di tangan kanannya, ia merasa tidak ada masyarakat yang mau menerimanya bekerja.
Tapi anggapan tersebut sirna saat ia menjajakan koran. Meski penghasilannya tidak seberapa besar, Tole mengaku puas karena bisa mendapatkan uang dari hasil jerih payahnya sendiri. ’’Yang bikin puas yaitu dapat uang dengan cara halal dan tidak tergantung orang lain,’’ ujar pria berambut panjang ini.
Tidak hanya pecandu narkoba yang merasa betah bergabung menjadi loper koran ini. Sebut saja Gufron, yang dulunya adalah seorang tukang becak. Ia merasa penghasilan yang lebih dari sebelumnya saat menjadi loper koran.
Meski merasa senang setelah bergabung menjadi anggota paguyuban ini, tapi tidaklah mudah menjadi loper koran. Banyak pengalaman tidak menyenangkan yang harus mereka alami. Termasuk, dimarahi saat berjualan di sekitar rumah sumber berita.
Nurhayati, 27, menceritakan, ia pernah diusir oleh seorang lurah saat berjualan di sekitar rumahnya. ’’Memang beritanaya menyangkut lurah tersebut, tapi bagaimana lagi namanya juga jualan koran, ya harus bisa sampai habis bagaimanapun caranya,’’ terang satu-satunya loper perempuan di paguyuban ini.
Berbeda lagi dengan Gufron, Lelaki yang telah memiliki empat anak ini bahkan sempat dipukul saat berjualan. ’’Tapi kejadian itu diambil hikmahnya saja,’’ terangnya.
Sebenarnya, berdirinya paguyuban LA yang memiliki sekretariat di Desa Kintelan, Kecamatan Puri, Kabupaten Mojokerto ini tidak lepas dari tangan seorang pria bernama Slamet.
Lelaki berusia 49 tahun inilah yang memiliki inisiatif mengumpulkan anak-anak jalanan untuk bisa lebih bermanfaat bagi dirinya sendiri. ’’Saya mengumpulkan anak-anak ini bukan untuk mencari untung, melainkan sebagai pembinaan dan pemberian motifasi agar nantinya mereka tidak lagi dekat dengan dunia kriminal dan narkotika ataupun kembali kejalanan,’’ terang salah seorang Pekerja Sosial Masyarakat (PSM) Kabupaten Mojokerto ini.
Ia mengatakan, didalam lingkup masyarakat, ada beberapa kategori yang harus diberikan perhatian oleh pemerintah. ’’Tapi di paguyuban ini,sudah ada lima kategori dari pemerintah yang bisa terbantu, yakni anak jalanan , anak nakal, mantan narapidana, mantan pecandu Napza dan fakir miskin,’’ terangnya
Pria yang saat ini tengah mempersiapkan lomba profil PSM tingkat Provinsi Jawa Timur mengatakan, perhatian pemerintah seharusnya tidak hanya dilakukan dalam bentuk razia jalanan.
Tapi perhatian bisa diberikan dalam bentuk pembinaan jangka pendek dan jangka panjang. ’’Mereka itu butuh sesuatu yang bisa mengembangkan sumber daya dan kemampuannya,’’ terangnya.

Bergaul dengan Punk, Komunitas Nyentrik di Pinggir Jalan Raya

2009-05-14T23:31:00.000-07:00

Tak Mau Diganggu, Tak Mau Mengganggu

Ngepunk. Banyak orang yang menilai bahwa komunitas yang satu ini termasuk salah satu komuitas yang urakan, berandalan dan sebagainya. Namun sebenarnya, komunitas ini tak sekadar nongkrong di pinggir jalan. Apa saja perilakunya?

AIRLANGGA, Mojokerto

SEKELOMPOK orang dengan dandanan street dan rambut mohawk berbagai warna, serta mengenakan aneka aksesoris sering kita temui di beberapa sudut jalan di Mojokerto. Menamakan diri anak punk, mereka memang tak lagi menjadi sebuah pemandangan asing di kota ini.
Saat berhenti di beberapa perempatan lampu lalu lintas terkadang mereka hadir dengan gitar dan nyanyiannya untuk mendapatkan sisa uang receh dari para pengendara kendaraan bermotor. Bagi sebagian orang kejadian itu barangkali cukup mengganggu kenyamanan.
Banyak yang beranggapan bahwa anak punk yang berpenampilan seperti itu selalu berandalan, perusuh dan selalu bikin onar. Orang yang berpandangan seperti itu terhadap anak punk yang suka nongkrong di pinggir jalan biasanya hanya memandang dari segi luar mereka atau dari dandanan yang menyeramkan.
Tak jarang masyarakat resah dan sebagian lagi menganggap dari gaya hidup mereka yang mengarah ke barat-baratan. Sebenarnya, punk juga merupakan sebuah gerakan perlawanan anak muda yang berlandaskan dari keyakinan ’’kita dapat melakukan sendiri”.
Jumlah anak punk di Indonesia memang tidak banyak, tapi ketika mereka turun ke jalanan, setiap mata tertarik untuk melirik gaya rambutnya yang Mohawk dengan warna-warna terang dan mencolok. Belum lagi atribut rantai yang tergantung di saku celana, sepatu boot, kaos hitam, jaket kulit penuh badge atau peniti, serta gelang berbahan kulit dan besi seperti paku yang terdapat di sekelilingnya yang menghiasi pergelangan tangannya menjadi bagian yang tak terpisahkan dari busana mereka.
Begitu juga dengan celana jeans super ketat yang dipadukan dengan baju lusuh, membuat image yang buruk terhadap anak punk yang anti sosial.
Anak punk, mereka kebanyakan di masyarakat biasanya dianggap sebagai sampah masyarakat. Tetapi yang sebenarnya, mereka sama dengan anak-anak lain yang ingin mencari kebebasan.
Di Mojokerto, tempat anak muda dengan berpakaian nyentrik ini pun banyak. Contohnya adalah perempatan Sooko, perempatan Jl Kenanten serta perempatan Jl Jayanegara. Umumnya, remaja yang rata-rata berusia belasan tahun ini berkumpul dengan sesama komunitasnya.
Seperti itulah yang sehari-hari dilakukan oleh lima pemuda punk yang kemarin sempat terjaring razia Dinas Sosial Kabupaten Mojokerto. Meski terjaring razia, kelima pemuda ini tampak tenang, seolah-olah, razia adalah hal yang biasa mereka hadapi setiap harinya.
Duduk di sebuah sudut ruangan, kelima pemuda punk beraliran street punk tampak menikmati sebatang rokok sambil bersenda gurau dengan temannya.
Memang tidak mudah mendekati kelima pemuda dengan gaya bebas mereka. Termasuk saat Radar Mojokerto berusaha melakukan wawancara. Kesan tertutup sangat kentara diperlihatkan kelimanya. Hal ini sangatlah wajar mengingat mereka hanya bergaul dengan sesama komunitasnya.
Setelah melakukan pendekatan, kelimanya akhirnya mau dilakukan wawancara. Suasana hangat pun mulai terasa saat salah satu pemuda mulai bercerita tentang kehidupan punk.
Muhammad Arif, salah satu anggota komunitas punk mengatakan, pemuda punk tidaklah memiliki tempat tinggal. ’’Kami memang selalu berpindah-pindah tempat dari satu kota ke kota yang lainnya,’’ terang pemuda berusia 19 tahun ini.
Dengan menumpang truk dan mobil pikap, anggota punk selalu berpindah dari satu kota ke kota lainnya. ’’Dalam satu kota biasanya tiga sampai lima hari, tergantung apa sudah bosan atau tidak,’’ tutur Arif.
Ia mengatakan, didalam komunitas punk yang ada hanyalah kebebasan tanpa ada perasaan tertekan. ’’Kami tidak suka mengganggu terhadap warga lainnya, ya intinya kami tidak akan membuat gara-gara, tapi kami juga tidak mau diganggu,’’ terang Arif.
Ia sendiri sudah dua tahun ini tinggal di jalanan sebagai anak punk. Hari-harinya dilalui dengan berpindah tempat bdari satu tempat ke tempat lain. keluarga Arif sendiri sudah mengetahui kalau ia memilih hidupnya menjadi anggota punk. ’’Awalnya mereka keberatan, tapi karena saya memang nekat, keluarga tidak bisa melarang lagi,’’ terang pemuda asal Kecamatan Manyar, Gresik ini.
Sama halnya dengan Muhammad Arif, salah satu anggota punk lainnya, Wili, 19, asal Bukit Tinggi, Sumatera Barat juga mengatakan hal yang sama. Bahkan, bungsu dari dua bersaudara ini mengatakan kalau ia dan kakaknya adalah anggota komunitas punk. Ia sendiri sudah sejak lama menjadi anggota punk. ’’Keluarga saya tidak kaget lagi, karena keluarga saya memang keluarga rock n roll,’’ ujarnya yang disambut tawa keempat temannya.
Meski selalu berpakaian yang memberi kesan urakan dan tinggal di pinggir jalan, namun pemuda punk memiliki pekerjaan selain mengamen yang memang kerap kali mereka lakukan. ’’Saya sebenanrnya memiliki usaha sablon di Gresik, karena itu sudah menjadi pekerjaan saya yang tetap,’’ ujar Arif.
Selain usaha sablon yang dimiliki Arif, ketiga anggota punk lainnya yakni Ari, 20, asal Bengkulu, Ogud, 19, asal Pekalongan serta Baim, 19, asal Jambi juga memiliki usaha. Rata-rata mereka memiliki keahlian membuat tato dan piercing (tindik tubuh) bahkan potong rambut. Tentunya yang menggunakan jasa mereka adalah sesama komunitas anggota punk. ’’Tapi tak jarang di luar anggota punk menyewa jasa kami,’’ tutur Baim.
Tentang gaya hidup mereka yang selalu berpindah-pindah, ketiganya mengatakan sudah menjadi pilihan hidup mereka seperti ini. meski selalu berpindah tempat, tapi ada satu yang dirasakan sesama anggota punk. Yakni rasa kebersamaan dan kekompakan yang sulit. Dengan adanya rasa kebersamaan itu, tak jarang antarsesama anggota punk bisa saling akrab meski sebelumnya tidak bertemu.
Sedangkan kebebasan bagi anak punk adalah kebebasan untuk mengatur dan mengontrol dari dirinya sendiri. Jadi segala sesuatu muncul dari kesadaran diri sendiri untuk bertindak dan berbuat sesuatu. Biasanya jika mereka sudah berpikir seperti itu anak punk akan bekerja berdasarkan inisiatif dari diri sendiri dan tidak perlu diatur dan mengatur orang lain.
Pola pikir seperti itu akan menimbulkan sikap mandiri seseorang, yang dalam komunitas punk mereka biasa memakai filosofis dan semboyan DIY (Do It Yourself ) atau biasa diartikan ’’jadilah dirimu sendiri”.
Itulah salah satu nilai positif dari punk yang bisa diambil yaitu kebersamaan dan kemandirian dalam melakukan sesuatu. ’’Jadi kebebasan tidaklah diartikan sebagai tindakan semaunya sendiri akan tetapi kebebasan bertindak tapi juga harus bisa mengontrol diri sendiri agar tidak merugikan diri sendiri dan merusak orang lain,’’ terang Baim.
Sebagai simbol kebersamaan diantara anggotanya, komunitas punk memang rajin melakukan pertemuan di berbagai daerah seperti Kota Malang, Surabaya dan ajkarta. Pada umunya, saat melakukan pertemuan, mereka melakukan acara party dengan kegiatan musik aliran keras atau underground. Jangan ditanya bagaimana mereka bisa mendapatkan dana untuk membuat pertunjukkan musik tersebut. ’’Kalau ada acara party, seluruh anggota dengan sukarela memberikan sumbangan,’’ ujar Arif. Uang yang terkumpul pun tidak sedikit. Ini terbukti dari acara yang mereka adakan.

Rasaman Nuralam, Sosok Dibalik Pembuatan Pembangkit Listrik Tenaga Mikrohidro

2009-05-08T01:03:00.000-07:00

Dulu Pembalak Liar, Kini Pahlawan Kegelapan Desa Terpencil

Pembangkit Listrik Tenaga Mikrohidro (PLTMH) di Desa Seloliman, Kecamatan Trawas, Kabupaten Mojokerto dinilai mampu melayani kebutuhan listrik yang terus meningkat, terutama di daerah pedesaan. Pembuatan PLTMH tak lepas dari tangan Rasaman Nurahman. Bagaimana perannya?

AIRLANGGA, Trawas

SOSOK Rasaman sangat sederhana. Kesan itu terlihat saat menghadiri peresmian PLTMH di Desa Seloliman, Kecamatan Trawas, Kabupaten Mojokerto oleh Gubernur Jawa Timur, Soekarwo kemarin. Ia hanya mengenakan kaos berwarna putih dan celana kain berwarna hitam. Tidak lupa juga ia mengenakan sandal jepit khas jawa barat berwarna coklat.
Selama acara berlangsung, Rasaman hanya duduk di kursi panjang yang ada di Taman PPLH Seloliman, tempat dilaksanakannya peresmian PLTMH. Dengan didampingi seorang temannya bernama Sumarna, 37, Rasaman tampak asii mendengarkan pidato Gubernur Jawa Timur yang saat itu sedang memuji alat pembangkit listrik yang berasal dari desanya.
Wajahnya tampak datar seolah-olah tidak ada yang perlu dibanggakan dari pria asal kampung Citambur, Desa Cibuluh, Kecamatan Cidaun, Kabupaten Cianjur, Jawa Barat itu. Meski kenyataannya, pembangkit listrik sederhana yang diprakarsainya mampu menolong banyak orang yang tinggal di desa terpencil.
Tidak ada yang menyangka jika seorang lelaki dari daerah terpencil ini mampu memiliki ide untuk menciptakan pembangkit listrik tenaga mikrohidro. Padahal, sebelumnya, ia tidak memiliki angan-angan sama sekali membuat PLTMH yang dapat membantu ratusan penduduk desa.
’’Saya baru datang hari Minggu kemarin dari Jawa Barat, dan sampai di sini untuk melihat peresmian PLTMH karena mendapat undangan,’’ terangnya saat ditemui koran ini. Dengan ramah, ia pun melayani koran ini dan beberapa wartawan yang saat itu ingin mendengar cerita bagaimana ia mampu memprakarsai dibuatnya pembangkit listrik secara swadaya ini.
Ia menceritakan, sebelum menjadi seorang konsultan dibuatnya PLTMH untuk desa terpencil, ia mengaku seorang garong atau dalam bahasa Indonesianya adalah pencuri. ’’Saya dulu memang seorang pencuri kayu di hutan dekat rumah saya,’’ ujarnya.
Memang, kawasan kawasan gunung simpang, tempat Rasaman tinggal adalah surga bagi para pembalak, pemburu dan perambah hutan, mereka dapat dengan bebas mengeruk kekayaan alam. Perbuatan mereka bahkan ditunggangi kepentingan para oknum petugas BKSDA yang meminta upeti kepada para pembalak dan pemburu bila tertangkap.
’’Tak hanya itu, mereka yang merambah pun dikutip bayaran sekitar Rp. 250.000 per hektare lahan yang digarap di dalam kawasan cagar alam,’’ bebernya. ’’Dulu, tiap hari sekitar 60 ekor burung saya tembak untuk dimakan’’ ujar ayah dari 3 anak tersebut.
Lelaki 39 tahun itu juga mengaku setidaknya 20 hari per bulan ia habiskan waktu untuk membabat hutan cagar alam. Berladang didalam kawasan pun dilakukannya, lengkaplah kejahatan rasman terhadap hutan. Bahkan, hampir seluruh warga tempat ia tinggal adalah pembalak hutan.
Diperkuat kedekatannya dengan oknum polisi hutan, pada tahun 1999 Rasaman mulai menggila dalam penebangan. Dengan ’’senjata’’ chainsaw-nya ia berkelana dari satu bagian hutan ke bagian hutan lain. Ia kerap kali diundang warga desa lain untuk membabat hutan cagar alam yang berdampingan dengan desa tersebut. Sesekali Rasaman juga menjadi orang suruhan sang oknum yang ingin memperkaya diri dengan cara merusak.
Penghasilannya dari membalak membuat Rasaman memiliki uang banyak namun keluarganya ditelantarkan. Hampir seluruh uang yang didapat dihabiskannya untuk berfoya-foya. Ia mulai mengenal minuman keras, bahkan nyaris tergoda oleh wanita lain. ’’Saya jarang pulang ke rumah, bahkan saya tidak pernah ingat anak istri kalau sudah pergi bersenang-senang,’’ ujarnya.
Uang jutaan rupiah dalam waktu singkat pun dapat dengan mudah ia dapatkan dari hasil mencuri kayu di hutan dekat tempat tinggalnya.
Pertengahan tahun 2000, Rasaman sempat mengalami musibah atas kejahatannya. Ia tertangkap tangan oleh warga yang tidak setuju atas penebangan liar yang dilakukannya.
Kepungan massa membuatnya tak berkutik, ia pun lalu digelandang ke balai desa dan diinterogasi. ’’ Saya ditangkap saat mencuri kayu hutan di Desa Neglasari, karena warga di sana tidak ada yang suka jika hutannya dicuri orang lain,’’ terangnya dengan logat sunda yang kental
Kejadian tersebut juga menyeret oknum polisi hutan yang menyuruhnya, hingga ia dan oknum yang menyuruh menjadi tahanan polisi selama 15 hari. ’’Zaman dulu, kalau ditahan bisa ditebus, kalau tidak salah saya nebus Rp 1 juta agar bisa bebas,’’ terangnya.
Tertangkapnya Rasaman menjadi titik balik, sepulang dari tahanan ia lalu menjual chainsaw yang selama ini setia menemani setiap kejahatan yang diperbuatnya. Rasaman bertekad untuk berubah dengan cara mencalonkan diri menjadi kepala dusun.
Masyarakat yang mengetahui latar belakang Rasaman mencibir, namun tak menghalangi niat Rasaman untuk berubah. Rasaman pun memenangkan pemilihan kepala dusun yang menjadi jalannya untuk mulai berubah.
Sejak menjadi kepala dusun, Rasaman memperbaiki perilakunya, ia bersungguh menjadi panutan bagi warga yang dipimpinnya. Tak hanya menjadi panutan, ia juga bertekad membayar dosanya dimasa lalu dengan cara aktif menyadarkan masyarakat dan menyelamatkan hutan. Ia lalu bergabung dengan sebuah LSM bernama Raksabumi yang membuat ia menjadi seperti sekarang.
’’Menyadarkan masyarakat di dusun saya memang tidak mudah, karena kebijakan saya itu, saya sampai dimusuhi separuh warga. Pendapatan saya dari warga sebesar 1,5 ton beras tiap tahunnya juga diancam tidak diberi,’’ ungkapnya.
Namun ancaman serta gertakan dari warganya tidak menghalangi niat Rasaman untuk mengubah perilaku warganya. Usahanya pun membuahkan hasil. Tiga tahun kemudian, banyak warga yang sudah memihak kepadanya. ’’Saya memang selalu memberikan pengarahan secara rutin, baik melalui pengajian, selepas salat Jumat, ataupun berbagai macam pertemuan lainnya,’’ terangnya. ’’Dsamping itu, semua berawal dari penelitian elang jawa yang dilakukan Yayasan Pribumi Alam Lestari (YPAL) pada sekitar tahun 1999, karena kepedulian merekalah akhirnya masyarakat daerah saya menjadi sadar,’’ ujarnya menambahkan.
Warga pun menilai langkah yang dilakukan Rasaman bisa memberikan dampak positif. Hingga akhirnya, tepat pada tahun 2004, Rasaman mendapatkan kesempatan dari warga sekitar dan LSM tempat ia bernaung untuk mengikuti pelatihan mesin teknik di PT Cihanjuang Inti Teknik yang berlokasi di Cimahi, Bandung. Dari situ, ia mendapat pengetahuan tentang teknik mesin termasuk pembuatan alat pembangkit listrik.
Satu minggu mendapat pelatihan, ia memulai untuk membuat pembangkit listrik sederhana bersama warga lainya. Dengan bantuan dana senilai Rp 300 juta dari GEF-SGP, pembangkit listrik tenaga mikrohidro (PLTMH) berhasil dibuat dan dapat menjangkau warga desa disekitarnya.
Semangat gotong royong dan kebersamaan mempermudah pelaksanaan pembangunan, semua warga berpartisipasi baik dalam perencanaan, pembangunan, hingga pemeliharaan sumber energi tersebut.
Keasyikan berbagi pengalaman dengan dunia luar, rasman merasa mulai melupakan kampung halamannya. Ia ingin kembali menjalankan tugas-tugas yang lama ditinggalkan, patroli hutan, pembibitan pohon dan penyadaran lingkungan. Ia kini aktif sebagai aktivis Raksabumi untuk membantu masyarakat desa terpencil mendapatkan listrik yang terjangkau.

Dituduh Tukang Santet, Pasutri Gelar Sumpah Pocong

2009-05-08T00:21:00.000-07:00

Tepis Isu, Berharap Hilangkan Fitnah yang Usik Warga

Sumpah pocong, sumpah yang kadang dilakukan beberapa kelompok orang untuk menepis fitnah, ternyata masih tersisa di masyarakat. Kemarin misalnya, dua pasang suami-istri asal Desa Kunjorowesi, Kecamatan Ngoro, Mojokerto bersumpah pocong untuk menyingkirkan isu yang melumuri desa.

AIRLANGGA, Ngoro

RATUSAN warga Dusun Sumberlowok, Desa Kunjorowesi, Kecamatan Ngoro, Kabupaten Mojokerto, Rabu (6/5) sekitar pukul 13.00 rela berdesak-desakan memadati masjid Sabillil Muttaqien yang ada di desa setempat. Mereka berhasrat ingin menyaksikan prosesi sumpah pocong yang dilakukan empat warga.
Pasangan suami istri, Amad, 44 dan Iswatin, 38 memilih untuk melakukan prosesi sumpah pocong karena ada tudingan isu dukun santet yang dialamatkan kepada mereka.
Selain Amad dan Iswatin, dua pasangan suami istri, Muhammad Mukri, 43 dan Jumiati, 35, juga melakukan hal serupa. Kedua pasangan suami istri inilah yang menuduh Amad dan Wati, panggilan Iswatin memiliki ilmu hitam.
Para warga rupanya tidak sabar melihat empat warga mereka melakukan prosesi sumpah pocong. Maklum saja, prosesi seperti ini memang kali pertama dilakukan di desa Kunjorowesi.
Dua pasangan suami istri yang melakukan sumpah pocong sebelumnya dipisahkan di dua rumah berbeda. Masing-masing pasangan ini didampingi aparat keamanan dan perangkat desa. Menjelang pukul 13.00, keempat warga ini pun menempati halaman depan masjid. Dengan diringi doa, kedua pasangan suami istri ini di dudukkan secara berhadap-hadapan.
Menurut penuturan warga, Amad dan Wati diisukan oleh warga sekitar memiliki ilmu santet yang dipelajari sejak bertahun-tahun lalu. ’’Warga menduga Amad itu belajar ilmun hitam dari seseorang bernama Kurdi, kabarnya ia guru ilmu hitam yang berasal dari Madura,’’ terang Supadi, 46, tokoh masyarakat desa setempat.
Warga juga menduga, sejak Amad memiliki ilmu hitam, banyak warga yang mengalami sakit misterius. Bahkan, tidak jarang diantara mereka ada yang meninggal. ’’Sakitnya itu aneh, mulut seperti sariawan, perut mengalami buncit dan kejang-kejang,’’ terang Supardi.
Hal senada juga diutarakan oleh Udrus. Pemuda berusia 27 tahun ini mengatakan, dalam satu bulan, satu warga pasti meninggal dengan cara misterius. ’’Bahkan pernah satu minggu ada yang meninggal sampai tujuh warga, selain itu ada juga dalam satu rumah yang meninggal sampai dua orang,’’ tutur pemuda asli desa setempat.
Ditambahkannya, gejala warga yang meninggal pun hampir sama, yakni batuk-batuk seperti penyakit TBC, kejang-kejang serta perut yang membuncit.
Isman, 38, warga lainnya mengatakan, warga sebenarnya sudah pernah mempertanyakan hal ini kepada Amad. Namun, tentu saja Amad selalu membantah. ’’Ia tampak tenang-tenang saja,’’ terang Isman.
Isu santet pun semakin santer saat satu bulan yang lalu salah seorang warga bernama Buyarsih meninggal dengan kondisi yang diceritakan warga. Warga sekitar pun semakin cemas. Dugaan bahwa Amad memiliki ilmu hitam pun semakin melekat.
Sumpah pocong pun akhirnya dilakukan saat Jumiyati terkena penyakit yang sulit disembuhkan. Jumiati yang masih satu saudara dengan Amad ini pun mempertanyakan keadaannya kepada Amad.
Karena tidak tahan dengan tudingan dukun santet, Amad pun menantang Jumiati untuk melakukan sumpah pocong. Tokoh masyarakat, pemuka agama dan petugas keamanan desa akhirnya setuju dengan permintaan keluarga Amad untuk menggelar sumpah pocong untuk membuktikan kebenaran isu dukun santet setelah gagal mendamaikan keduanya dengan berbagai kesepakatan.
Selain Amad dan Wati, sumpah pocong juga dilakukan Jumiati dan Mukri yang telah menuduh Amad sebagai dukun santet.
Dengan dipimpin seorang pemuka agama bernama Habib Ali yang berasal dari Kecamatan Pagelaran, Kabupaten Malang, keempat warga ini melakukan prosesi sumpah pocong yang disaksikan perangkat desa serta ratusan warga.
Prosesi dimulai dengan melakukan sumpah yang di atasnya ada kitab Alquran secara satu per satu. Setelah itu, masing-masing keempat warga ini melakukan sumpah yang dibungkus dengan kain kafan menyerupai pocong. ’’Setelah dilakukan sumpah ini, saya ingatkan agar tidak ada fitnah lagi jika memang Amad tidak memiliki ilmu hitam,’’ terang Habib Ali.

Beberapa warga yang turut menyaksikan pelaksanaan sumpah tersebut tampak prihatin sambil mengeleng-gelengkan kepalanya. Bahkan, mereka mengaku takut bila Amad dan Wati termakan sumpahnya.
Usai dilakukan prosesi sumpah pocong, Amad mengaku lega karena berani membuktikan kepada masyarakat bahwa dirinya memang tidak memiliki ilmu hitam. ’’Saya memang tidak memiliki ilmu hitam, makanya saya berani bersumpah pocong,’’ ujarnya dalam bahasa Madura.
Sementara itu, Mukri berjanji, setelah dirinya melakukan sumpah pocong, ia dan istrinya tidak akan lagi menuduh Amad memiliki ilmu hitam. ’’Awalnya istri saya memang memiliki penyakit yang sulit disembuhkan, makanya dilakukan sumpah pocong ini agar ada kebenaran,’’ terangnya.
Susi Darsono, kepala desa setempat mengatakan, pihak desa memang sudah mengetahui sejak lama jika ada isu santet yang diarahkan kepada Amad. Namun menurutnya, ia tidak dapat memberikan tindakan apapaun karena tidak memiliki fakta. ’’Saya harap dengan adanya sumpah pocong ini tidak ada lagi fitnah yang meresahkan warga,’’ terangnya saat melihat prosesi sumpah pocong.

Para Pencari Telur Semut Rangrang untuk Pakan Burung Kicau

2009-05-04T23:54:00.000-07:00

Sehari Untung Rp 60 Ribu , Harus Tahu Jadwal Rangrang Bertelur

Bagi penggemar burung kicau, kroto tidak asing lagi. Kroto adalah telur semut rangrang untuk makanan burung kicau. Semut tersebut biasanya membentuk koloni di daun-daun pepohonan yang tinggi. Namun ternyata tidak mudah mencari semut yang dikenal dengan gigitannya ini.

AIRLANGGA, Dlanggu

PAGI hari sekitar pukul 06.00. Ipung sudah mulai bergegas dari rumahnya yang ada di Desa Karang Dieng, Kecamatan Kutorejo, Kabupaten Mojokerto. Dengan mengendarai motor bebek serta membawa galah panjang, pemuda berusia 25 tahun ini mulai mencari pohon-pohon yang menjulang tinggi.
Ditelusurinya setiap jalanan mulai ia berangkat hingga ke Desa Segunung, Kecamatan Dlanggu, Kabupaten Mojokerto. Di tepi jalan, ia menemukan puluhan pohon mangga yang berjejer di tepi jalan. Kepalanya pun menengadah ke atas melihat pucuk daun untuk memastikan apakah ada geromboan semut di sana.
Setelah dipastikan ada, Ipung pun mulai mempersiapkan peralatannya yang diletakkan di motornya. Sebuah galah setinggi sepuluh meter disandarkan ke sebuah pohon mangga. Di ujung galah, terdapat jala terbuat dari kain.
Jala tersebut berfungsi untuk tempat kroto atau telur induk semut rangrang yang terjebak Ia lalu mengeluarkan sebuah saringan terbuat dari bambu berdiameter 30 sentimeter. Galah pun diangkat untuk mengenai dedaunan.
Tidak beberapa lama, ratusan koloni semut merah pun mulai keluar dari sarangnya. Tak beberapa lama, ratusan kroto mulai jatuh tepat mengenai jala. Merasa sudah mendapatkan buruannya, Ipung kembali mengoyang-goyangkan galah yang dipegangnya dengan sasaran pucuk daun yang berbeda.
Semut rangrang bukan sembarang semut. Mereka unik dan berbeda dari jenis semut lainnya. Manusia telah menggunakan jasa mereka dalam perkebunan berabad-abad yang lalu. Temasuk telur-telur semut yang dijadikan makanan burung ataupun ikan. Gigitan semut ini pun terkenal bisa menyakitkan orang. ’’Saya pernah digigit puluhan semut, badan saya merah semuanya,’’ terang Ipung.
Ia pun sudah lama menjalani profesinya sebagai pencari kroto. ’’Sudah lima tahun saya mencari kroto, hasilnya lumayan,’’ ujarnya. Setiap harinya, ia mampu mendapatkan kroto hingga mencapai 3 kilogram. ’’Setiap kilonya saya jual dengan harga Rp 30 ribu, hasilnya lumayan untuk biaya sehari-hari,’’ terangnya. Jika mulai mencari kroto, ia bisa menghabiskan waktu berjam-jam bahkan sampai sore.
Saat ini ia tidak perlu bersusah-susah mencari pembeli. Pasalnya, ia mengaku biasanya pembeli akan datang ke tempatnya sore hari. ’’Biasanya kalau sudah sore, ada pembeli yang datang, kebanyakan dari Jombang ataupun Mojokerto,’’ terangnya.
Hal senada juga diutarakan oleh Warudin, 33, warga Desa Sumbersono, Kecamatan Dlanggu, Kabupaten Mojokerto. Dengan sosoh dan bambu yang disambung sepanjang belasan meter, Warudin keluar masuk perdesaan berburu kroto. Jika tidak berburu-dua hari saja dalam sepekan, bambu itu dilepas dari ikatannya, sehingga tidak terlalu panjang dan mengganggu orang yang lalu-lalang.
Menurut dia, jika buruan di desa sendiri menipis, biasanya warga segera bergeser ke tempat lain. Kalau perlu ramai-ramai menggunakan motor. ’’Walaupun sampai Pacet ataupun Trawas sekalipun tetap kami lakoni,’’ ujar Warudin, ayah satu anak ini. Untuk mengamati pohon yang satu dengan pohon lain, dia dan rekan-rekan harus berjalan kaki puluhan kilometer setiap hari.
Pengalaman Warudin berburu kroto mambawa banyak manfaat bagi banyak orang di desanya. ’’Tadinya sebelum di sini, kami dari Mojosari. Sejak di sini sampai punya rumah, bapak anak-anak kerjanya memburu kroto. Kebun sih ada walaupun tidak luas, hasilnya tidak memadai. Apalagi sekarang, tanaman seperti padi dan jagung rusak,’’ kata Solekah, istri Warudin. Karena menguntungkan, perburuan kroto pun akhirnya dijalani selama lima tahun ini.
Adalah Herman, 29, yang mengaku bingung mencari pekerjaan dengan gaji memadai. Tertarik melihat Warudin dan beberapa tetangga memburu kroto, ia pun coba-coba menjalani pekerjaan tersebut.
Berbekal songkro (keranjang berlubang, Red) dan bambu yang dipinjam dari temannya, Herman berjalan sampai belasan kilometer dari rumahnya hanya untuk menghampiri satu pohon ke pohon lain, untuk mencari sarang rangrang.
Saat melihat sebuah pohon bersarang rangrang, segera saja ia menyodok-nyodokkan genter (galah bambu, Red). Tapi apa yang terjadi? Tak urung sarang telur rangrang itu buyar dari induknya. ’’Waktu itu tak ada yang saya dapatkan kecuali gigitan semut. Tidak terhitung lagi, berapa ribu kali dia digigit semut. Rasanya sakit minta ampun,’’ kata Herman diselingi tawa Syarif, Wawan dan Effendi, rekan seprofesinya.
Tetapi, gigitan rangrang tidak membuat jera sang pemburu kroto pemula ini. Dalam suatu kesempatan yang lain Herman kembali mengulangi pencarian. Dengan tekun, suatu ketika ia memperoleh hasil agak lumayan. ’’Saya ingat betul, waktu itu dapat kroto empat kilo, tetapi capeknya luar biasa,’’ kata dia lagi.
Setelah sedikit mengerti teknik perburuan kroto, Herman memutuskan berhenti dari pekerjaan lamanya dan beralih ke kroto. ’’Sebab, hasilnya lumayan. Itu makanya hingga sekarang saya ikut memburu kroto,’’ ungkap dia.
Kroto buruannya dijual pertama kali kepada pedagang pengumpul Rp 7 ribu per kilo dan tak lama kemudian meningkat. Alhasil, naiknya perlahan tapi pasti. Hingga sekarang mencapai Rp 30 ribu per kilo.
Berburu kroto ternyata tidaklah mudah. Agar tidak digigit rangrang, para pemburu mengaku memiliki teknik sendiri menghalaunya. Teknik yang dimaksud, kata Herman, yakni tidak sekali-kali melawan angin saat hendak memetik sarang rangrang. Jika tetap melawan angin, alamat bukan hasil yang didapat tersebut, melainkan rasa sakit dan kerja yang sia-sia.
Demikian halnya ketika memasuki wilayah atau kebun seseorang, sudah sepantasnya seorang pemburu meminta izin pemilik. Jika pantangan ini dilanggar, salah-salah bukan kroto yang dibawa pulang, tetapi caci-maki, bahkan ancaman yang tidak tanggung-tanggung.
Berburu kroto juga mengasyikkan jika dilakoni secara serius. Menurut kalangan pemburu rangrang, panen rangrang dari satu pohon ke pohon lain dapat dilakukan setengah bulan sekali.
Pasalnya, menurut Herman, rangrang memiliki kebiasaan membuat sarang dan bertelur setelah sarang lama hilang. Umumnya pemburu rangrang paham betul kebiasaan ini. Sebab itu, setiap mengambil sarang rangrang di sebuah pohon, pengambilan kembali mereka lakukan kembali pada setengah bulan kemudian. ’’Hasilnya banyak dan kualitasnya juga bagus,’’ kata Herman.

Melongok Unas Pelajar Sekolah Luar Biasa (SLB)

2009-04-27T22:56:00.000-07:00

Diberi Waktu 2 Jam, Cukup Kerjakan Soal 1 Jam

Sejak Senin kemarin, siswa SMP mengikuti Ujian Nasional (Unas). Suasana tegang meraih nilai terbaik untuk syarat ke sekolah jenjang selanjutnya terlihat di hampir semua siswa. Namun agak berbeda di SMPLB PGRI Dlanggu. Suasana ujian di sini terlihat agak enjoy

AIRLANGGA, Mojokerto

PAGI sekitar pukul 07.30. Dua belas siswa SMPLB PGRI mulai berkumpul di depan ruang kelas yang ada di ujung bangunan sekolah. Sesekali, diantara mereka bersenda gurau dengan teman sebayanya.
Suara canda tawa pun terdengar jelas. Tidak ada raut wajah tegang yang diperlihatkan ke-12 siswa ini. Namun begitu, mereka sadar kalau ujian yang diikutinya sangatlah penting bagi masa depan mereka.
Meski selalu riang dan selalu bercanda antarsesama siswa, namun sebenarnya kedua belas siswa ini tidak menganggap remeh ujian nasional yang diikuti mereka. Setiap harinya, mereka selalu belajar agar bisa mengikuti ujian.
Bel sekolah pun berbunyi tepat pukul 08.00. Itu pertanda, dua belas siswa diwajibkan memasuki ruangan kelas untuk mengikuti ujian. Kali ini, mereka harus menyelesaikan 50 soal mata pelajaran bahasa Indonesia.
Dua guru SMPLB pun membagikan kertas satu per satu mengelilingi meja yang dibuat dua baris. Selama pembagian kertas soal, para siswa ini tidak juga memperlihatkan rasa gelisah. Senda gurau tetap diperlihatkan murid-murid ini. Setelah pengawas mempersilakan untuk mulai mengerjakan soal, barulah kedua belas siswa tadi serius mengerjakan soal.
Suasana yang tadinya terdengar sedikit ramai pun tiba-tiba menjadi sunyi. Kedua belas siswa mulai membungkuklan badannya memperhatikan soal. Ruang ujian yang ada di SMPLB ini sendiri dibagi menjadi dua.
Yakni empat siswa tunarungu mengikuti ujian nasional sedangkan delapan siswa tunagrahita mengikuti ujian sekolah. Kelas dibagi dua dengan dipisahkan menggunakan sekat dari papan. Masing-masing kelas diawasi oleh dua guru setempat yang siap memberikan bantuan jika dibutuhkan.
Kendati mengalami cacat fisik dan mental, namun kemampuan akademis siswa SLB tak bisa dipandang sebelah mata. Buktinya, dengan waktu 2 jam yang diberikan untuk menjawab soal, mereka hanya butuh satu jam untuk menyelesaikan seluruh pertanyaan.
Menurut Tatok Budi Utomo, kepala SMPLB PGRI Dlanggu mengatakan, hanya siswa SLB B saja yang mengikuti ujian nasional. Pada hari pertama ini, siswa mengikuti mata pelajaran bahasa Indonesia.
’’Mata pelajaran yang di-uji-kan sama dengan sekolah umum, yaitu ada empat mata pelajaran, Bahasa Indonesia, Bahasa Inggris, Matematika, dan IPA, masing-masing dilaksanakan satu hari,’’ terang Budi.
Sedangkan untuk siswa kelompok C atau tunagrahita, pihak sekolah mengadakan ujian sekolah. Kendati memiliki kekurangan, mereka juga mempunyai standar kelulusan yang sama dengan sekolah umum lainnya, yaitu nilai minimal 5,5.
’’Soalnya sama seluruh Indonesia. Tapi bukan sama dengan sekolah umum, melainkan sama dengan SLB B di seluruh Indonesia,’’ terangnya.
Agar semua siswanya lulus, menurut Budi, pihak sekolah sudah melakukan latihan soal dari soal ujian tahun sebelumnya. ’’Kita juga sudah beberapa melakukan tryout. Tahun lalu juga lulus semua,’’ katanya.
Menurut Budi, mengikutsertakan tunagrahita dalam Unas kali ini bertujuan agar mereka tidak dibedakan dengan yang lainnya. Selain itu, momentum Unas ternyata dapat dijadikan momen untuk saling sosialisasi antara penyandang tunagrahita dengan penyandang cacat lainnya. ’’Mereka kan tidak bisa tersisih, itu bisa memengaruhi psikologis mereka,’’ tambah Budi.
Perhatian khusus untuk siswa di SLB, kata Budi, bukan berarti spesialisasi bagi peserta Unas. Panitia Unas tetap menggunakan asas evaluasi dalam pelaksanaan Unas di SLB.
Secara keseluruhan, lanjut Budi jumlah total siswa SLB yang telah menyelesaikan studi di tempat ini sudah mencapai ratusan. Sekolah ini menyediakan semua jenjang pendidikan mulai dari sekolah dasar hingga sekolah menengah atas.
Di sekolah ini, siswa SLB diajari berbagai jenis keterampilan yang nantinya diharapkan untuk meningkatkan kemandirian siswa. Untuk tingkat Sekolah menengah pertama rasio pembelajarannya adalah 40 persen pelajaran materi dan 60 persen lainnya adalah pelajaran keterampilan.
Sedangkan untuk siswa sekolah menengah rasionya adalah 30 persen untuk pelajaran materi dan 70 persen lainnya untuk pelajaran keterampilan. ’’Salah satu keterampilannya yakni membuat kain penutup galon, dan memang buatan mereka sangat bagus,’’ terang Budi.
Salah satu seorang siswa, Aminah, mengatakan, dirinya tidak mengalami kesulitan dalam menyelesaikan soal-soal yang diberikan. ’’Sebelumnya memang sudah belajar, pihak sekolah juga selalu melakukan pelatihan agar siswa lulus semua,’’ ujarnya.
Hal senada juga dikatakan oleh Johan Sumaryadi. Ia mengatakan, tidak ada perasaan gugup sama sekali dalam melaksanakan ujian. ’’Yang penting berusaha dan berdoa agar semuanya berjalan lancar, setiap malam orang tua saya selalu mengingatkan agar belajar,’’ terangnya.
Begitu pula yang dikatakan oleh Lamiaji Setiawan dan Slamet Mulyo. Keempat siswa SMPLB B ini adalah peserta ujian. Mereka berharap. Tahun ini bisa lulus sekolah dan melanjutkan sekolah ke jenjang selanjutnya.
Harapan agar para siswa SLB ini agar lulus juga diutarakan oleh orang tua siswa. Ngatmini, 41, warga Desa Kepuh Arum, Kecamatan Kutorejo mengatakan, dirinya selalu berupaya memberikan dorongan agar anaknya mau belajar.
’’Sebelumnya anak saya malas belajar, tapi untunglah saat mau ujian belajarnya jadi rajin, setiap malam ia selalu buka buku,’’ katanya saat mendampingi anaknya, Sulistyohadi mengikuti ujian sekolah.
Begitu juga yang diutarakan oleh Muawanah, 48, warga Desa Kintelan Puri. Menurutnya, putrinya memiliki semangat luar biasa untuk bisa lulus tahun ini. ’’Saya tidak bosan-bosan mendampingi dia belajar ataupun ke sekolah,’’ terang ibu dari Sifaun Nadiyah ini.

Berkunjung ke Dusun Penumbuk Padi di Penanggungan, Trawas

2009-04-27T22:50:00.000-07:00

Pukulan Lesung Ciptakan Irama, Beras Diyakini Lebih Bergizi

Di zaman yang serba pragmatis dan modern ini ternyata masih ada juga kebiasaan masyarakat lama yang sulit ditinggalkan. Salah satunya adalah kebiasaan menumbuk padi dengan cara dan alat tradisional yakni lesung.

AIRLANGGA, Trawas

SUASANA pedesaan sangat terasa saat melintas di jalan Kecamatan Trawas. Hawa dingin khas daerah pegunungan begitu terasa jika melintas di daerah setinggi 800 meter dari atas permukaan laut ini.
Di salah satu desa yang ada di Kecamatan Trawas, terdapat satu dusun yang masih memegang kebiasaan tradisional, yakni mengolah padi dengan cara menumbuk menggunakan alat tradisional lesung. Dusun tersebut bernama Dusun Penanggungan.
Untuk sampai di dusun ini tidak lah terlalu sulit. Hanya saja, jalanan sebagai akses masuk ke desa ini memang sedikit menanjak dan berliku. Dusun penanggungan sendiri sama dengan dusun-dusun yang ada di sekitarnya. Padat dengan bangunan rumah dan mayoritas penduduknya bekerja sebagai petani.
Tidak ada yang istimewa saat kali pertama tiba di depan gerbang dusun. Namun beberapa meter dari gerbang, suara pelan seperti alunan musik mulai terdengar. Alunan musik tersebut berasal dari enam perempuan yang memukul alat penumpuk padi ke arah lesung. Pukulan tersebut dimainkan secara bergantian sehingga seolah-olah membentuk irama musik tradisional.
Dari balik sebuah bangunan yang terbuat dari bambu dengan ukuran 5x5 meter, enam perempuan tampak saling bersenda-gurau sambil memukulkan lesung. Tidak ada raut lelah dari wajah mereka. Sesekali tangan mereka mengusap dahi untuk menghilangkan keringat yang mulai menetes di wajah keenam perempuan tersebut.
Lesung itu sendiri terbuat dari batu besar dengan ukuran 120 sentimeter dan kedalaman sepuluh sentimeter. Di bangunan yang juga berfungsi sebagai lumbung padi ini, terdapat juga dua lesung berbentuk bundar dengan ukuran diameter sepuluh sentimeter. Keenam perempuan tadi memukul padi menggunakan kayu sepanjang 150 senti meter.
’’Kalau dilakukan secara bersama-sama, tidak terasa lelah, apalagi sambil mengobrol, tahu-tahu sudah selesai,’’ ujar Siti Kalimah, 42. bersama lima perempuan lainnya, Siti Kalimah memulai pekerjaanya menumbuk beras mulai pukul 00.00 hingga pukul 16.00.
’’Kalau lelah ya isirahat sebentar, biasanya kalau tengah hari, istirahat sebentar sambil makan siang,’’ ujarnya. Perharinya, menurut Siti Kalimah, ia dan kelima rekannya bisa menumbuk beras hingga dua kuintal.
’’Rata-rata per hari saya bisa mendapatkan upah mencapai Rp 20 ribu sampai Rp 25 ribu, lumayan untuk tambah-tambahan,’’ terang Tiamin, warga lainnya. Dari lesung yang terbuat dari batu besar, para wanita tadi mengambil beras yang telah ditumbuk, lalu diayak untuk selanjutnya dibawa ke rumah.
Para wanita desa mengaku lebih senang membuat beras sendiri. Alasannya, beras yang dijual di pasar lebih kasar karena diproses dengan mesin dan ayakannya tidak sempurna. Aktivitas menumbuk beras ini memang sudah lama dilakukan. Disamping itu, proses menumbuk beras juga diyakini lebih memiliki nilai gizi dibandingkan menggunakan mesin.
Pada zaman dulu, juga saat ini di beberapa daerah pedesaan, masyarakat mengonsumsi nasi dari beras yang ditumbuk secara tradisional dengan menggunakan penumbuk padi berupa lesung, dimana cara ini membuat masih banyak bekatul menempel pada beras yang dihasilkan.
Bekatul atau juga disebut rice brand, yang selama ini lebih dikenal sebagai pakan ternak, adalah bagian luar atau kulit ari dari beras yang merupakan hasil sampingan dari proses penggilingan padi, biasa berupa serbuk halus berwarna krem atau coklat muda.
Beras yang kita makan sekarang ini sudah ’’terlalu bersih” padahal di dalamnya justru banyak mengandung vitamin dan nutrisi penting yang memiliki khasiat luar biasa
Seiring dengan perkembangan teknologi, dengan munculnya hueller atau penggilingan, sedikit demi sedikit kebiasaan menumbuk pada ditinggalkan. Mereka menggilingkan padi atau gabahnya ke tempat penggilingan karena proses pembersihan lebih cepat dan murah.
Semenjak mesin penggilingan menggantikan alu dan lesung penumbuk padi, bisa dipastikan tidak ada sama sekali bekatul yang tersisa atau menempel pada beras yang dihasilkan. Sehingga masyarakat pedesaan sama seperti masyarakat di perkotaan dimana mereka mengonsumsi beras yang putih bersih dan bebas dari bekatul.
Slamet, salah satu tokoh masyarakat mengatakan di dalam beras yang dihasilkan melalui proses penumbukan terdapat nutrisi-nutrisi yang tetap terjaga dan hal ini bisa hilang jika dihasilkan melalui proses mesin giling atau huller. Nutris-nutris yang dimaksud adalah aleuron dan thiamin atau B1. ’’Serat, lemak, vitamin dan mineral alami tersebut merupakan asupan yang gizi yang penting bagi tubuh,’’ ujar Slamet.
Kondisi fisik masyarakat pedesaan zaman dahulu dan sekarang tampak jauh berbeda. Ia mencontohkan, jaman dahulu orang desa segar bugar, tahan banting dan jarang terkena penyakit. Kini banyak dari mereka menderita penyakit masyarakat kota, yakni penyakit degeneratif seperti diabetes, melitius, kolesterol, hipertensi, serangan jantung dan banyak lagi. ’’Apakah ini disebabkan karena mereka tidak lagi mengonsumsi bekatul yang seharusnya menempel pada beras sebagai sumber vitamin B15?’’ ujarnya.
Disamping itu, dengan kegiatan menumbuk, maka dapat menumbuhkan lapangan pekerjaan dan memperkuat nilai-nilai sosial budaya masyarakat lokal yang ada. (*)

Saat Pemilih Tunanetra Ikut Nyontreng Pemilu 2009

2009-04-11T01:09:00.000-07:00

Tak Ada Kertas Braille, Bingung di TPS, Pilih Pulang

Pemilu 2009 ini rupanya juga mengundang antusias pemilih tunanetra di Mojokerto ikut berpartisipasi. Banyak kendala yang dialami para penyandang tunanetra ini saat memilih calon wakil rakyat.

AIRLANGGA, Mojokerto

SEJAK pagi, Heru sudah bersiap di ruang tamu menunggu orang tuanya yang masih bersiap diri. Dengan raut muka yang datar, Heru tampak tenang duduk di sudut sofa. Hari itu, merupakan kali pertama pemuda berusia 22 tahun ini mengikuti pemilihan umum (pemilu) sepanjang hidupnya.
Setelah lima belas menit menunggu, akhirnya Heru mulai beranjak setelah dituntun oleh Suyono, 49, Heru mulai melangkahkan kakinya melewati gang sempit. Sepanjang satu kilometer, Heru dan ayahnya berjalan menuju TPS 4 yang ada di Kelurahan Sarirejo, Kecamatan Mojosari.
Selama perjalanan, Heru terlihat sudah hafal dengan jalan yang dilaluinya meski ia berjalan tidak lebih cepat dari orang kebanyakan.
Setelah kurang lebih sepuluh menit berjalan, sampailah Heri di sebuah tanah lapang yanga da di sebelah rumah warga. Di sana, tenda berwarna biru terpasang dengan papan bertuliskan TPS 4 berdiri di depannya.
Heru dan ayahnya langsung disambut petugas Linmas yang berpakaian lengkap serbahijau. Layaknya penerima tamu, petugas Linmas berusia sekitar 50 tahun tersebut meminta surat undangan yang dibawa Heru.
Setelah diberikan, Heru pun dituntun menuju kursi lipat yang ada di sebelah timur. Di sana, ia disuruh menunggu namanya disebut oleh panitia yang sudah menerima surat undangan dari Heru.
Dengan sabar sambil duduk dikursi, Heru mulai mendengarkan satu persatu nama warga yang dipanggil. Ia masih menunggu namanya dipanggil oleh panitia.
Tidak beberapa lama kemudian, tibalah nama Heru dipanggil melalui pengeras suara. Saat Heru mulai beranjak dari kursinya, tampak panitia terlihat kebingungan bagaimana cara Heru memilih sesuai prosedur.
Terdengar suara diskusi antara panitia disebelah kanan meja panitia. Namun diskusi tersbeut tidaklah berlangsung lama. Kesepakatan antara panitia dan saksi-saksi pun sudah dibuat.
Akhirnya, dengan didampingi seorang panitia yang ditunjuk, Heru masuk ke dalam bilik suara. Di sana, ia mulai mencontreng calon legislatif yang dipilihnya menggunakan tinta merah.
’’Saya memang sudah mempunyai calon yang saya pilih sebelumnya,’’ ujar pemuda yang menyandang tunanetra sejak berumur empat bulan ini. Pemuda yang mencoba memulai usaha memijat di rumahnya ini pun menceritakan, meski ia tidak bisa melihat, tapi ia bisa mengetahui calon-calon mana saja yang menurutnya pantas dipilih.
’’Sekarang ini banyak media yang bisa digunakan untuk mengenal calon wakil rakyat, seperti televisi atau pun radio,’’ ujarnya. ’’Saya memilih calon yang terkenal dan menurut saya bisa mengubah bangsa,’’ katanya.
Banyak hambatan bagi Heru saat mengikuti proses pemilu. Ia mengeluhkan, tidak disediakannya surat suara dengan huruf braille yang bisa dibaca oleh penderita tunanetra. Namun ia juga berterima kasih kepada panitia yang mengantar ia menuju bilik suara.
Heru adalah salah satu diantara sekian penderita tuna netra yang memberikan hak pilihnya.
Penderita tunanetra lainnya, Muhammad Muslich, 20, mungkin sedikit beruntung. Dia terbantu karena di TPS Dusun Pandansari, Desa Sumberagung, Kecamatan Mojosari tempat ia memilih, panitia sudah menyediakan surat suara bertuliskan huruf braille sehingga Muslich bisa membaca nama calon yang dipilihnya.
’’Tapi yang ada huruf braille hanya kartu DPD, sedangkan kartu DPR dan DPRD kartu biasa,’’ ujarnya. Berbeda dengan Heru yang harus didampingi panitia saat memilih, Muslich mengaku dirinya tidak didampingi karena ia merasa bisa melakukan sendiri.
Pemuda yang mahir bermain organ ini mengaku, banyaknya partai dan anggota calon legislatif sempat membuatnya bingung dalam memilih. Tapi ia sebenarnya sudah memiliki calon yang akan dipilihnya. ’’Ya tidak mungkin saya beritahu, karena kan rahasia,’’ ujarnya.
Hal senada juga dialami oleh Agung Prasetyo, 19. Pemuda penyandang tunanetra ini juga mengaku, tidak mendapatkan huruf braille saat memilih. Tapi, ia didampingi salah satu panitia. ’’Untungnya ada panitia yang membantu mencontrengkan caleg yang saya minta,’’ katanya.
Berbeda lagi dengan Eko Prasetyo, 18. Pemuda yang berasal dari Desa Penompo, Jetis ini secara terang-terangan mengaku tidak memilih karena merasa bingung akibat banyaknya pilihan di kartu suara. Padahal, ia sendiri sudah hadir dan masuk di bilik suara. ’’Karena bingung, akhirnya saya pulang saja,’’ katanya sambil sedikit tersenyum. Saat dibilik suara, ia sendiri tidak mendapatkan surat suara dengan huruf braille, tapi ia mengaku didampingi oleh panitia.
Eko juga mengaku sebelumnya tidak pernah mengikuti sosialisasi pemilu sehingga ia sendiri kebingungan saat memilih di bilik suara
Sementara itu, Ketua PPK Mojosari, Musafir mengatakan, bagi pemilih penyandang tunanetra yang didampingi panitia pemilih sudah sesuai prosedur. ‘’Sebenarnya di tiap PPS disediakan surat suara bertuliskan huruf braille, tapi surat suara tersebut hanya untuk memilih DPD saja, sedangkan DPR RI dan DPRD surat suara biasa,’’ terangnya.
Dijelaskannya, seharusnya Ketua RT atau perangkat desa setempat melakukan pendataan pemilih yang memiliki penyandang tunanetra. ’’Setelah itu dilaporkan ke PPS setempat untuk meminta surat suara huruf braille,’’ ujarnya.

Perajin Kuda-Kudaan Kayu Bersaing Mainan Modern

2009-04-09T03:06:00.000-07:00

Pesanan Meningkat, Masih Jadi Langganan Pelajar TK

Jenis permainan digital seperti playstation, nintendo ataupun game ternyata tak menggerus permainan tradisional. Permainan kuda-kudaan dari kayu misalnya, masih bertahan. Bagaimanakah perajinnya eksis bersaing?

AIRLANGGA, Mojokerto

SEORANG pria tampak serius memahat bongkahan kayu randu menggunakan palu dan alat pemahat. Sesekali kedua matanya mengamati bongkahan kayu yang hampir menyerupai bentuk kepala kuda, hanya saja tidak ada bentuk mata dan kuping.
Kedua tangannya terus memegang kayu tersebut untuk melihat apakah kayu yang dipahatnya sudah serasi antara bagian kanan dan kiri.
Di sekelilingya, puluhan kayu berbentuk kuda-kudaan yang setengah jadi terpajang. Sekitar dua meter dari situ, sepuluh kuda-kudaan beraneka warna yang sudah jadi dipasang untuk menarik pembeli.
Suman Wibowo, itulah nama lengkap perajin mainan kuda-kudaan yang terbuat dari kayu ini. Pria yang lahir 57 tahun lalu ini mengaku sudah 19 tahun menjadi perajin kuda-kudaan. ’’Saya memulai membuat kuda-kudaan ini pada tahun 1990 lalu,’’ ujar bapak satu anak dan dua cucu ini.
Sambil menyelesaikan kuda-kudaannya, Suman, panggilan akrabnya mulai menceritakan ia memulai menjadi pengrajin mainan anak ini. ’’Dulu, pada awal tahun 1990, di depan rumah ada pasar malam kebetulan pesertanya membawa mainan kuda-kudaan yang banyak, akhirnya saya membeli sebagian untuk dijual,’’ ujarnya.
Suman yang awalnya hanya ingin menjual kuda-kudaan yang dibelinya akhirnya seolah-olah mendapat inspirasi. ’’Kalau kita bisa membuat kenapa tidak dicoba,’’ ujarnya. Hanya dengan bermodalkan nekat dan keinginan yang kuat, ia pun membeli bahan mentah beruap kayu randu dari Malang. Dari situ, ia mulai melakukan eksperimen membuat mainan seperti kuda-kudaan yang dibelinya dari pasar malam.
Setelah beberapa kali melakukan percobaan, ia berhasil menciptakan mainan kuda-kudaan dengan bentuk yang sempurna.
Saat itulah ia memutuskan secara total menekuni dunia kerajinan mainan anak-anak. Merasa ada peluang yang lebih baik, Suman pun secara perlahan meninggalkan pekerjaannya sebagai petani. ’’Saya bosan menjadi petani, kalau menjadi perajin mainan seperti ini sepertinya prospeknya lebih bagus,’’ katanya.
Awalnya, barang yang ia produksi tidak banyak karena Suman mengaku masih belum berani memproduksi kuda-kudaan dalam jumlah banyak dengan alasan masih perlu perkenalan ke pasar.
Barang yang diproduksinya pun ia jajakan dengan berkeliling ke setiap TK (Taman Kanak-Kanak) di seluruh Kabupaten Mojokerto.
Rupanya tawaran produk yang dikenalkan pria asli Mojokerto ini disambut baik oleh seluruh TK di Kabupaten Mojokerto. ’’Setelah itu banyak yang datang ke rumah saya memesan kuda-kudaan,’’ ujarnya dengan sumringah. Pesanan pun setiap harinya selalu meningkat dari tiap bulannya.
Dengan dibantu menantunya, Agus Rianta, Suman mengerjakan kuda-kudaan mulai pukul 08.00 hingga pukul 16.00. Suami dari Rubiah, 51, ini mengaku, setiap harinya ia bisa memproduksi tiga hingga lima buah kuda-kudaan. ’’Satu buah kuda-kudaan memakan waktu produksi hingga tiga hari karena saya hanya dibantu oleh menantu saya,’’ ujarnya.
Untuk proses pengerjaannya pun tidak lah terlalu sulit, namun hanya butuh keterampilan dan keuletan saja terutama dalam membuat bentuk kuda-kudaan. ’’Yang pertama-tama dilakukan yakni membentuk kayu randu dan kemiri menjadi bentuk kuda-kudaan, tahap awal yang dikerjakan bagian kepala dulu karena lebih rumit, caranya tentu saja dipotong mengikuti pola’’ ujarnya.
Setelah itu, kayu dengan bentuk setengah jadi dihaluskan terlebih dahulu dan didempul. ’’Setelah itu dicat, untuk pengecatan dilakukan dua kali,’’ terangnya. Setelah diberikan pewarnaan tahap awal, kuda-kudaan tersebut dijemur selama satu hari dan kemudian kembali dicat tahap akhir.
Setelah jadi, produk Suman ini setiap hari dipajang di show room kecilnya yang lokasinya sangat strategis di Jalan Raya Bangsal tepatnya di depan Pasar Sawahan, Desa Sidomulyo, Kecamatan Bangsal, Kabupaten Mojokerto yang juga jalur utama Mojokerto-Pasuruan.
Harga produk Suman ini sangat kompetitif, untuk kuda-kudaan yang kecil dibandrol harga Rp 110 ribu, untuk yang ukuran sedang mulai harga Rp 125 ribu sampai Rp 140 ribu dan untuk ukuran kuda-kudaan yang besar berbandrol Rp 250 ribu.
Setiap produk yang dihasilkannya, Suman mengaku mendapatkan keuntungan mencapai Rp 75 ribu. Jika dihitung, selama satu bulan, Suman mengaku bisa mendapatkan keuntungan bersih sebesar Rp 2,5 juta perbulannya. ’’Biaya produksi untuk satu unit kuda-kudaan mencapai Rp 85 ribu,’’ ujarnya.
Selain di Mojokerto, ia juga memasarkan produknya hingga ke Sidoarjo. ’’TK-TK di sana tertarik untuk membeli kuda-kudaan produksi saya,’’ ujarnya. Ia juga mengatakan, saat musim ajaran tahun baru, pesanan kuda-kudaan kepadanya bisa meningkat sepuluh kali lipat. ’’Saya terpaksa lembur dengan menantu saya,’’ katanya.
Suman mengaku, produksinya tidak terpengaruh dengan maraknya mainan modern yang kini digandrungi anak-anak. ’’Alhamdulillah, produksi saya tidak pernah menurun,’’ ujarnya.
Meski demikian, ia mengaku mengharapkan adanya perhatian dari pemerintah untuk memajukan usaha kecilnya. ’’Kalau bisa ada tambahan modal karena saya ingin menambah pasar hingga ke luar kota seperti Lamongan, Madiun dan Jombang,’’ katanya.

Kiat Kreatif Akuwat Siasati Kelangkaan Minyak Tanah

2009-04-04T01:21:00.000-07:00

Rakit Kompor Berbahan Bakar Kayu dari Kaleng Bekas

Kelangkaan minyak tanah (mitan) masih menjadi masalah serius masyarakat. Ini yang membuat Akuwat, warga Gayaman, Kecamatan Mojoanyar, Kabupaten Mojokerto merakit alat alternatif menggunakan kayu bakar.

AIRLANGGA, Mojokerto

HAWA dingin menyelimuti sebuah rumah di Jl Raya Desa Gayaman, Kecamatan Mojoanyar, Kabupaten Mojokerto. Meski demikian, si pemilik rumah, Akuwat, masih terlihat sibuk mengamati kaleng-kaleng bekas yang ada di depan sebuah kios menjahit miliknya.
’’Kaleng-kaleng bekas inilah yang nantinya akan saya buat menjadi kompor berbahan bakar kayu,’’ ujar bapak empat anak ini. Pria berumur lima puluh tahun ini memang selalu menghabiskan waktunya membuat kompor berbahan bakar kayu disamping kegiatan lainnya yakni menjahit dan membuka kios minuman di depan rumahnya.
Kios minuman dan usaha menjahitnya memang selalu tampak ramai karena letaknya yang strategis dekat dengan kawasan mahasiswa. Tidak ada yang menyangka jika diantara kiosnya juga disediakan kompor buatan Akuwat. Kompor yang diklaimnya bisa menjadi alat pembakar alternatif berbahan bakar kayu.
Di depan kios miliknya, hanya terdapat tulisan ’’jual kompor kayu’’ dengan spidol hitam di atas kain putih. Kain berukuran 60 x 30 sentimeter inilah satu-satunya penunjuk bahwa Akuwat menjual kompor buatannya.
Sekilas, tak ada yang istimewa dengan kompor kayu buatan Akuwat ini. Banyak yang bilang, jika kompor yang terbuat dari semen dan abu sekam itu hanya beton biasa. Bentuknya yang mirip beton penyangga tiang, tak menampakkan jika alat ini mampu membuat dua bilah kayu kecil menjadi bahan bakar yang tahan lama.
’’Kalau ingin memasak cukup memasukan kayu bakar dua batang saja ke dalam lubang yang ada di bawah kompor, maka api bisa menyala. Tapi sebelumnya diberi kertas untuk memancing apinya, bisa juga diberi sedikit minyak tanah,’’ jelasnya.
Akuwat mengatakan, dengan dimensi 25x25 sentimeter dan tinggi 35 sentimeter, kompor ini ternyata memiliki kekuatan untuk melipat gandakan api hasil pembakaran kayu. Bahkan, dengan hanya bermodal Rp 6 ribu saja untuk membeli kayu bakar, kompor ini bisa mencukupi kebutuhan memasak skala rumah tangga selama seminggu.
’’Teman saya sudah mencoba menggunakan kompor ini, dan terbukti bisa irit dan tahan lama, hasil pembakarannya juga tidak kalah dengan kompor minyak yang banyak dijual,’’ ujarnya.
Cara penggunaannya pun cukup mudah. Untuk memulai memasak, kita hanya butuh dua bilah kayu berukuran tebal 2 sentimeter dengan panjang 75 sentimeter. Mulailah melakukan pembakaran dengan menggunakan kayu ini melalui lubang kompor yang berdiameter sekitar 9,5 sentimeter itu.
Sekitar dua menit setelah api menyala, panas kompor akan merambat ke seluruh bagian beton yang terbuat dari abu sekam dan semen. ’’Hanya dengan dua kayu kecil ini, kita bisa memasak nasi dan sayur serta menggoreng,’’ terang Akuwat, satu-satunya perajin kompor kayu asal Desa Gayaman.
’’Kalau kompor ini diletakkan di tempat yang bersih, bagian bawahnya diberi alas sebagai tempat abu, sisa pembakaran kayu tadi,’’ tambahnya.
Dia lantas menuturkan alasan kenapa kompor buatannya itu bisa menghemat kayu. Alasannya, panas di dalam kompor tak akan keluar dan membakar beton hasil campuran abu sekam dan semen itu.
Jika sudah menyala kata dia, beton ini akan menghasilkan panas yang terus menerus. ”Kayu ini sebagai pemicu panasnya. Sementara beton, berfungsi untuk mempertahankan panasnya,’’ terangnya.
Dia juga sempat berbagi bagaimana cara membuat penghasil energi alternatif ini. Dengan menggunakan kaleng lem berukuran 25x25x35 sentimeter, dibuatlah lubang dengan diameter 9,5 sentimeter di salah satu sisi kaleng yang berbentuk kotak.
Setelah itu, dibuat adonan semen dan abu dan buatlah lubang di bagian tengah, tembus dengan lubang yang dibuat sebelumnya. ’’Takaran yang tepat, butuh semen 2 kilogram. Sisanya abu sekam. Jika tak tepat takarannya, maka alat ini tak akan berfungsi dengan baik,’’ ujarnya membagi pengalaman.
Akuwat tidak takut jika nanti banyak orang yang menirukan kompor alternatif buatannya. ’’Saya orangnya terbuka, tidak ada yang dirahasiakan jadi tidak masalah kalau banyak yang meniru,’’ ujarnya.
Ia menjelaskan awal mula Akuwat menciptakan kompor buatannya. Bermula saat istrinya mulai kesulitan membeli minyak tanah akibat langka. ’’Kalau pun ada, harganya pasti mahal dan jumlahnya terbatas,’’ ujarnya.
Oleh karena itu, Akuwat pun mulai memeras otak memikirkan bagaimana cara memasak tanpa tergantung dengan minyak tanah.
’’Karena itu, saya mencoba untuk membuat energi alternatif lain. Saat ini, warga sekitar sudah banyak yang menggunakan kompor ini,’’ katanya. Ia mulai membeli kaleng bekas lem kepada kenalannya seharga Rp 10 ribu.
Hanya dengan bermodalkan kaleng tersebut, Akuwat mulai melakukan eksperimennya. ’’Awalnya saya berpikir bagaimana kayu bakar kembali digunakan sebagai bahan bakar, jadi saya buat kompor dari kaleng dan bagian tengahnya saya lubangi sebagai tempat meletakkan kayu bakar,’’ katanya.
Dia menjamin, hanya dengan modal membeli kayu bakar Rp 6 ribu saja, kompor ini bisa memenuhi kebutuhan memasak skala rumah tangga hingga seminggu lebih. Lantaran itu, dia mengaku jika kompor yang dibuat sejak tiga bulan lalu itu, ini mulai diburu warga. ’’Saya menjualnya dengan harga antara Rp 25 ribu sampai Rp 35 ribu,’’ tukasnya. Selain banyak diburu, kini banyak juga warga sekitar yang mulai ikut-ikutan membuat kompor kayu bakar.
Salah satunya adalah kerabat Akuwat sendiri yakni Mujahidin, 37. Di rumahnya yang terletak di Desa Ngarjo, Kecamatan Mojoanyar, Mujahidin juga membuat kompor seperti milik Akuwat. ’’Saya memang belajar dari Akuwat sendiri,’’ terangnya.
Mujahidin juga mengaku jika banyak tetangganya yang juga ikut-ikutan membuat kompor. Bahkan, diantaranya sudah ada yang dilakukan modifikasi. ’’Bagi saya juga tidak ada masalah jika banyak yang mulai meniru, ini juga kan berguna untuk orang banyak,’’ katanya.

Belajar Beternak Kelinci dari Rahmat Basuki

2009-03-17T03:15:00.000-07:00

Berawal dari Hobi, Untung Rp 5 Juta Per Bulan

Beternak kelinci ternyata prospektif jika ditekuni serius. Setidaknya itulah yang dirasakan Rahmat Basuki. Di rumah pria berusia 38 tahun ini, berbagai macam jenis ras kelinci ditangkarkan untuk dikembangbiakkan.

AIRLANGGA, Bangsal

RUMAH bercat kuning yang berada di tepi Jl Raya Bangsal No 20 Kabupaten Mojokerto itu terlihat sepi. Dari luar, rumah bergaya bangunan zaman Belanda ini tampak seperti rumah kebanyakan. Di depan gerbang rumah setinggi dua meter itu, sebuah patung berbentuk induk kelinci bersama lima anak kelinci berdiri dengan sebuah tulisan Martin Pet Farm.
Hanya patung inilah yang menandakan jika rumah milik Rahmat Basuki ini adalah peternakan kelinci. Tidak ada tulisan lain seperti papan nama ataupun papan petunjuk yang menandakan kalau di rumahnya terdapat penangkaran hewan berlambang playboy ini.
Sebuah halaman luas terbentang di belakang rumah. Di tepi halaman tersebut, tiga bangunan masing-masing berukuran 3x5 meter berdiri. Di tempat inilah puluhan kandang yang berisi puluhan kelinci berada. ’’Total kelinci yang ada di sini semuanya 100 ekor induk, itu belum dengan anaknya,’’ ujar lelaki yang telah dikaruniai tiga anak ini.
Rahmat mengaku, tahun 2006 merupakan awal segalanya dia memulai bisnis beternak kelinci. Ia mengatakan, bisnis ternak kelinci ini hanya dilakukannya tanpa sengaja. ’’Dulu saya memang hobi memelihara kelinci, lalu saya berpikir, kenapa tidak dikembangbiakkan saja,’’ ujarnya.
Sejak saat itulah secara perlahan ia mulai mengembangbiakkan kelinci. Karena tidak memiliki background ternak, ia pun mulai belajar dari buku-buku dan bertanya kepada peternak kelinci lainnya. Semakin lama ia pun semakin cinta dengan kelinci. Ia pun terus belajar menggali informasi dari berbagai macam buku, seminar, hingga browsing ke internet.
Kini, ia pun mengembangbiakkan berbagai macam ras kelinci. ’’Hampir seluruh jenis kelinci ada disini, mulai yang terkecil berukuran 7 ons hingga yang besar seperti ukuran kucing,’’ ujarnya. Ras-ras yang ia ternakan antara lain jenis paling mahal dan langka yakni jenis flame, lalu dutch yang berasal dari Belanda, satin, english lob, fuji lob, Himalaya bahkan sampai jenis berbulu seperti karpet yakni jenis rax dan marmut Belgia.
Selain melakukan pengembangbiakan, ia pun terkadang melakukan eksperimen dengan melakukan persilangan antarras kelinci. Hasilnya, berbagai jenis ras unggulan pun berhasil dia silangkan dan menghasilkan kelinci dengan ras baru, seperti rax satin dari persilangan antara kelinci jenis rax dan satin.
Berkat usahanya, ia pun mulai berani memberikan nama usaha ternaknya. ’’Peternakan ini saya beri nama Martin Pet Farm, Martin diambil dari nama jenis kelinci yang sudah langka,’’ ujarnya.
Di peternakan yang merangkap sebagai rumah tinggal seluas setengah hektare ini, sedikitnya 15 ras kelinci hias dan sejumlah ras kelinci lokal untuk konsumsi dikembangbiakkan.
Selain itu juga terdapat beberapa ras lain, yang juga merupakan kelinci ras unggulan. Perawatan kelinci mudah dan murah. Setiap hari kelinci diberi makan dua kali, pada pagi hari dan menjelang malam. Makanannya rumput dan sayuran, wortel dan ubi jalar.
Selain itu ada juga makanan siap saji, berupa pelet makanan kelinci. Jumlahnya minimal satu per lima dari berat badan kelinci. Selain itu, kelinci juga memerlukan banyak minum agar tidak mengalami dehidrasi.
Untuk urusan pakan, kata dia, tak perlu repot. Cukup menyediakan konsentrat (bekatul) atau ampas tahu saja. ’’Ternak kelinci bisa di-sambi. Namun tidak bisa ditinggal lama. Jadi harus dijaga,’’ katanya.
Dia mengatakan, untuk pakan, bisa dilakukan sebanyak dua kali yakni pagi dengan memberikan makanan berupa bekatul dan siang dengan memberikan makan berupa rumput. ’’Untuk kelinci yang melahirkan atau hamil bisa ditambah pada malam hari dengan memberi makan rumput,’’ ujarnya.
Pengembangbiakan kelinci di tempat ini dilakukan secara sederhana. Kelinci diletakkan dalam kandang permanen. Setiap kandang terdiri dari satu pasang. Setelah induk kelinci hamil, dipindahkan ke kandang khusus sampai melahirkan.
Daur mulai dari birahi, hamil dan menyusui hingga siap jual mencapai waktu sekitar empat bulan. Dalam satu periode, kelinci dapat melahirkan anak minimal lima ekor.
Prospek usaha peternakan kelinci cukup menjanjikan. Di pasaran lokal, harga kelinci hias berkisar antara Rp 100 ribu hingga Rp 500 ribu. ’’Paling mahal jenis kelinci flame, harganya berkisar Rp 250 ribu per pasang,’’ ujar Rahmat yang mengaku menjalankan usaha ternak bersama sang istri, Wasiko, 32.
Menurutnya masalah pengetahuan memang masih menjadi problem di dunia perkelincian. Tidak saja dalam hal kelinci, dalam ternak lain pun kebiasaan masyarakat mendapat pengetahuan lebih banyak didapat dari ilmu empiris, turun temurun.
Mungkin saja dalam ternak sapi atau domba masyarakat lebih mudah melakukan karena mereka bisa belajar dari banyak orang. Tetapi menurut Rahmat, untuk kelinci agak berbeda. Hal ini disebabkan tidak banyak yang beternak kelinci secara serius.
Dari situlah Rahmat merekomendasikan agar calon peternak atau pemelihara belajar sungguh-sungguh. Sementara menyangkut masalah keyakinan Rahmat melihat karena kebanyakan orang belum tahu betul seluk-beluk perkelincian. ’’Dulu saya pun tidak banyak tahu. Tetapi setelah telaten dan bertahan beberapa tahun saya tahu di balik potensinya,” ujarnya
Rahmat mengatakan bahwa dalam hal usaha kita harus yakin usaha yang dijalankan seseorang akan berhasil. ’’Kalau baru usaha sebentar gagal lalu tidak melanjutkan, ya pasti saja gagal,” katanya.
Dari beternak kelinci, Rahmat mengaku bisa mengantongi untung per bulan sebesar Rp 5 juta ’’Itu keuntungan kotor, belum dikurangi untuk membiayai pegawai dan pakan ternak,’’ ujar pria yang telah memiliki dua pegawai ini.
Untuk pemasaran ia pun tidak terlalu bingung, sebab setiap harinya, ia selalu kedatangan pelanggan yang membeli kelinci. ’’Sebenarnya saya kewalahan melayani pesanan kelinci. Karena itu terpaksa banyak order yang saya tolak,’’ ujarnya.
Kini, berkat usaha beternak kelinci, ia pun mulai mengembangkan usaha ternaknya dengan beternak burung jenis cucakrawa dan murrai. ’’Kalau ternak burung baru satu tahun berjalan,’’ terangnya.

Supriyanto, Pria Nekat yang Mengubur Diri Sendiri

2009-03-04T02:36:00.000-08:00

Diduga ’’Ngelmu’’, saat Dibongkar Kondisi Tubuhnya Lemas

Cara ganjil Supriyanto, asal Dusun Damarsih, Desa Tanjung Anyar, Kecamatan Mojoanyar, Kabupaten Mojokerto untuk mendapatkan ilmu agak aneh. Dia menggali kuburan dan mengubur dirinya hingga menggemparkan warga setempat. Bagaimana ceritanya?

AIRLANGGA, Mojokerto

SUPRIYANTO, 25, asal Dusun Damarsih, Desa Tanjung Anyar, Kecamatan Mojoanyar tiba-tiba menjadi perhatian orang saat di RSUD dr Wahidin Sudiro Husodo Kota Mojokerto. Dia masuk UGD karena ulahnya sendiri yang dinilai tidak lazim. Ia nekat menguburkan dirinya di TPU yang berjarak 500 meter dari rumahnya.
Sekitar setengah jam dirawat, Supriyanto lalu dipindahkan ke ruang rawat inap. Selama dipindahkan, tubuh Supriyanto yang kurus tampak terlihat lemas, matanya sedikit terbuka. Begitu pula saat ia dibaringkan di ranjang, tidak ada satu pun kata yang keluar dari mulutnya. Tidak ada penjelasan apapun dari dia terkait ulah nekatnya menguburkan diri.
Kapolsek Mojoanyar AKP Sukarni mengatakan hingga saat ini pihak kepolisian masih melakukan penyelidikan motif yang melatarbelakangi Supriyanto melakukan aksi nyleneh-nya. ’’Saat ini ia (Supriyanto, Red) masih belum dapat dimintai keterangan, tubuhnya masih lemas dan dalam perawatan tim medis,’’ terang Sukarni.
Terungkapnya perbuatan nyleneh Supriyanto sendiri bermula saat ada warga sekitar yang curiga melihat makam misterius yang ditemukan dua hari sebelumnya bergerak. Dari dalam tanah seperti ada yang bergerak dan bersuara.
Merasa ada yang janggal, warga lalu melapor ke perangkat desa yakni kepada dusun. ’’Oleh kepada dusun setempat, warga lalu membongkar makam misterius dan menemukan Supriyanto dalam keadaan lemas,’’ terang Sukarni.
Saat ditemukan, Supriyanto mengenakan pakaian serbaputih layaknya jenazah yang dimakamkan. Namun bedanya, Supriyanto yang berkepala pelontos ini mengenakan peci berwarna putih dengan wajah yang tertutup kain putih. Adanya dugaan bahwa Supriyanto ’’ngelmu’’ semakin menguat dengan ditemukannya sebuah kitab suci Alquran di sebelah tubuhnya.
Melihat hal ini, warga akhirnya melapor ke Mapolsek Mojoanyar. Beberapa saat kemudian, petugas dan mobil ambulans yang datang segera membawa Supriyanto ke UGD agar dilakukan perawatan medis.
Supriyanto sendiri di kalangan warga sekitar dikenal sebagai sosok yang pendiam. Sehari-harinya jarang dilewatkan di dalam rumah. ’’Dia jarang ada di rumah, kalau datang paling-paling hanya malam hari saja,’’ terang Sunadi, 51, tetangga sebelah rumah Supriyanto.
Tetangganya juga sering melihat Supriyanto berangkat ke musala untuk beribadah. Supriyanto sendiri adalah anak sulung dari tiga bersaudara. Ibu kandungnya sudah lama meninggal. Di rumah, Supriyanto tinggal bersama ayahnya bernama Tajib, 50 dan dua saudaranya yakni Muji dan Yuyun.
’’Selama ini ia (Supriyanto, Red) tidak bekerja, sehari-harinya hanya berkumpul dengan orang-orang tua, tapi tidak tahu siapa, kalau berkumpul dengan pemuda sini tidak pernah sama sekali, bahkan ke warung sebelah rumah pun jarang,’’ terang tetangga Supriyanto lainnya.
Hal senada juga diungkapkan Toni, 19, tetangga Supriyanto. ’’Dia memang kurang bergaul dengan anak sini, saya sendiri tidak begitu kenal dengan dia, anaknya pendiam,’’ ujar Toni. Supriyanto diperkirakan berada di dalam makam selama semalam.
Sunadi mengatakan kalau saat ditemukannya makam misterius, Supriyanto berada di dalam rumah. Hingga saat ini, pihak kepolisian masih menyelidiki apakah ada yang membantu Supriyanto melakukan aksinya. ’’Tidak mungkin ia mengubur seorang diri, pasti ada yang membantu, yang jelas pihak kepolisian masih melakukan pengusutan,’’ terang kapolsek.
Makam yang menggemparkan itu ditemukan Selasa (24/2) lalu. Warga penasaran karena menurut mereka warga sekitar tidak ada yang meninggal.
Penemuan makam misterius ini kali pertama ditemukan oleh juru kunci makam bernama Karnaku. ’’Awalnya di sini tidak ada makam seperti ini, sekitar pukul 08.00 setelah saya mengantarkan cucu saya ke sekolah, saya melihat ada makam baru,’’ terangnya.
Karena penasaran, ia pun melapor ke kepala dusun setempat. Oleh perangkat desa, kasus ini kemudian dilaporkan ke Mapolsek Mojoanyar.
Kabar munculnya makam misterius ini dalam waktu singkat menyita perhatian warga sekitar. Tidak hanya itu, warga lain desa pun mendatangi lokasi karena penasaran dengan makam misterius. Menurut Karnaku, ia tidak melihat ada orang mencurigakan pada malam hari yang mendatangi makam.
Makam misterius tersebut berada sekitar seratus meter dari pintu makam. Bagian tanah masih terlihat basah seperti baru dibuat. Dibagian atas makam, terdapat kendi dan taburan bunga.
Dari nisan tertulis nama Abdul Toib yang lahir pada tanggal 11 Desember 1925 dan meninggal pada tanggal 20 Februari 2009. Tulisan yang dibuat diatas kertas tersebut dilapisi plastik bundar berdiameter 2 sentimeter berwarna hijau.

Oke Band, Grup Musik yang Digawangi Personel Tunanetra

2009-02-20T23:18:00.000-08:00

Bangga, Ortu Tak Segan Belikan Alat Musik Sendiri

Keterbatasan fisik bukanlah penghalang untuk kreatif. Contohnya para murid SDLB Negeri Mojosari Kabupaten Mojokerto yang mahir bermain musik meskipun personelnya cacat fisik.

AIRLANGGA,Mojokerto

SELASA (17/2) sekitar pukul 08.00, suasana halaman sekolah SDLB Seduri lain dari biasanya. Dari pintu masuk, sayup-sayup suara alunan musik terdengar dari kejauhan. Suara drum dan gitar terdengar saling bersahut-sahutan membentuk irama lagu yang menembus dinding sekolah yang memiliki corak berwarna-warni.
Beberapa anak sekolah berseragam putih merah tampak bergerombol di depan kelas. Sesekali mereka tertawa girang sambil menggerak-gerakkan tangannya mengikuti irama lagu yang dimainkan tujuh orang dari dalam kelas.
Keenam laki-laki serta satu orang perempuan tersebut tampak serius memainkan alat musik dan bernyanyi. Sebuah lagu berjudul Satu Jam Saja dari grup musik ST 12 dimainkan ketujuh pemain musik asuhan SDLB Seduri ini saat berlatih.
Jika mendengar band bernama Oke Band ini akan menyangka kalau mereka adalah pemain band profesional. Namun, jika melihat penampilan mereka, setiap orang pasti akan takjub dan simpati karena keseluruhan personel Oke Band ini memiliki penyandang cacat fisik.
Januar Eko Prasetyo, 18 yang memainkan drum, Muhammad Muslik yang memainkan keyboard; Heru, 20, pemain bass; Agung Tri Utomo sebagai pemain melodi; Agus Yuliawati pemain tamborine serta penyanyi perempuan bernama Urnia Wardani, 16 adalah seorang tunanetra sedangkan penyanyi pria bernama Suyadi, 30, adalah seorang tunadaksa.
Tidak ada perasaan canggung bagi ketujuh anak band cacat ini. Mereka selalu membuktikan bahwa penyandang cacat bisa melakukan sesuatu dan berkarya layaknya orang lain.
Salah seorang orang tua siswa, Iva Silvia, 40, mengatakan, dirinya sagat bangga jika menyaksikan anaknya, Januar Eko bermain musik. ’’Ya jelas senang, karena dia terlihat percaya diri, saya selalu datang kalau Januar tampil,’’ terang warga Dusun Celangat, Desa Mlirip, Kecamatan Jetis, Kabupaten Mojokerto ini.
’’Dulu anak saya memang senang bermusik, selalu mengiringi penyanyi-penyanyi saat manggung,’’ tambahnya. Untuk mendukung latihan anaknya, Iva pun bersedia merogohkan kocek untuk membeli sendiri alat musik. ’’Harganya tidak terlalu mahal, yang penting bakat anak saya bisa tersalurkan,’’ katanya.
Hal senada juga disampaikan Lilik Azah, 40, ibu dari Urnia Wardani atau yang selalu dipanggil Lia. ’’Setiap kali latihan ke sini selalu saya yang antar, saya senang melihat anak saya menyanyi, suaranya juga lumayan,’’ terang warga Ngoro, Jombang ini.
Lia adalah satu-satunya perempuan di band ini. Ia sendiri baru dua kali mengikuti latihan di SDLB Seduri ditengah-tengah kesibukannya menjadi siswi di MTs Pulorejo, Ngoro, Jombang.
Lia sendiri bukanlah penyandang tunanetra sejak lahir. Ia menjadi tunanetra sejak berumur 9 tahun akibat penyakit yang dideritanya. ’’Sebelumnya ia sakit tumor otak hingga akhirnya mengalami kerusakan pada matanya,’’ ujar Lilik sambil memegang sebuah ponsel yang digunakannya merekam suara merdu putri kedua dari tiga bersaudara ini. Namun meski begitu, Lia tampak menghayati lagu yang dinyanyikannya.
Meski menyandang tunanetra, anggota personel Oke Band juga selalu menunjukkan prestasinya. Sang keyboardis, Muslik misalnya, ia tercatat pernah menjuarai mata pelajaran Matematika tingkat Jatim, juara mata pelajaran IPS tingkat Jatim, juara catur tunanetra tingkat Jatim, serta juara harapan catur tingkat nasional.
Oke Band sendiri bukanlah hanya sebuah nama. Melainkan memiliki filosofi tersendiri bagi anggotanya. Oke band adalah akronim dari ’’Ora Ketok Band’’ dari bahasa jawa yang kalau diartikan menjadi bahasa Indonesia menjadi tidak melihat.
’’Ini karena hampir seluruh pemainnya penyandang tunanetra, nama ini bisa menjadi motivasi bagi kami untuk terus berkarya dan menunjukkan potensi yang kami miliki,’’ terang Muslik.
Kepala Sekolah SDLB Seduri sekaligus pelatih grup band ini, Purnomo, mengatakan, dirinya sangat bangga jika bisa melihat anak didiknya mahir memainkan alat musik dan bernyanyi. ’’Awalnya mereka memang sudah memiliki bakat dan kemauan yang keras, saya hanya memolesnya saja,’’ terangnya.
Ia sendiri sangat serius saat melatih anak didiknya. Tak jarang ia menghentikan permainan anak didiknya saat terdapat kekeliruan nada atau ada irama yang kurang pas.
Purnomo mengatakan, dirinya berusaha melatih sebaik mungkin anak didiknya hingga mahir memainkan alat musik dan tampil kompak. ’’Latihannya sebulan dua kali mulai pukul 8 pagi sampai 12 siang,’’ terangnya.
Materi latihannya pun sangat variatif dari lagu dangdut, pop hingga campursari. ’’Setiap pemain sudah memiliki bahan lagu yang akan dimainkan, jadi saat berlatih tidak canggung lagi,’’ terangnya.
Meski demikian, hambatan juga harus dihadapi oleh SDLB yang mendidik Oke Band. ’’Kendalanya yakni peralatannya, sebagian peralatan ini kami dapatkan sendiri dengan cara menyicil satu demi satu, untungnya kami juga mendapat bantuan dari dinas sosial berupa drum, melodi, gitar dan bass,’’ terang Purnomo yang juga mahir bermain keyboard.
Purnomo juga berharap bisa menambah lagi peralatan untuk bisa menunjang latihan anak didiknya. Salah satunya adalah sound system yang dirasa kurang. ’’Sound system di sini hanya ada dua, kalau mau lebih baik ya ada empat,’’terangnya.
Ia juga berharap ada pihak lain yang mengundang band ini mempertunjukkan kebolehannya bermain musik. ’’Kami akan coba koordinasi dengan pihak desa-desa atau pun kecamatan, kalau ada acara mungkin bisa mengundang anak didik kami,’’ ujar Purnomo.

Melongok Pengaturan Debit Air Sungai Brantas di Musim Penghujan

2009-02-10T03:50:00.000-08:00

Setiap Jam Periksa Debit Air, 24 Jam Selalu Siaga

Hujan deras yang turun beberapa hari belakangan ini memang membuat pihak Jasa Tirta I bekerja lebih ekstra mengatur air di Sungai Brantas. Seperti apakah kerja serta peran Jasa Tirta I. Bagaimanakah cara kerja Jasa Tirta I mengatur arus air di Sungai Brantas agar tidak terjadi banjir di Mojokerto?

AIRLANGGA, Mojokerto

RUANGAN lantai dua kantor Perum Jasa Tirta I yang berada di Desa Lengkong, Kecamatan Mojoanyar, Kecamatan Mojokerto terasa sepi. Di ruangan berukuran 8x10 meter ini, hanya ada dua penjaga yang selalu mengawasi Sungai Brantas.
Jika dilihat dari ruangan ini, pintu air sungai brantas yang menjadi salah satu objek vital di Mojokerto terlihat jelas. Maklum saja, di ruangan ini memang berfungsi sebagai pemantau dan ruang kontrol pintu arus air Sungai Brantas.
Dua petugas masing-masing bernama Susilo dan Soleh terlihat sangat serius mengamati alat panel kontrol yang berada di sebelah kiri pintu masuk ruan kontrol. Alat berukuran 5x3 meter ini merupakan alat utama yang berfungsi untuk pengaturan arus air, buka tutup pintu air dan mengetahui kletinggian elevasi maupun debit air.
’’Debit air sungai saat ini normal, sekitar 470 kubik per detik, angka ini merupakan angka yang menunjukkan kalau debit air normal, berbeda dengan tiga hari lalu,’’ ujar Susilo yang ditemui sekitar pukul 14.00. Susilo memang bisa sedikit bernafas lega jika dibandingkan dengan tiga hari lalu yakni pada tanggal 2 Februari 2009. saat itu, Debit air menunjukkan angka 1072 kubik per detik. Angka yang menjadikan status Sungai Brantas menjadi siaga merah atau siaga banjir. ’’Tapi setelah itu angka terus menurun dan sudah tidak lagi menjadi status siaga,’’ tambah Susilo.
Peranan Jasa Tirta memang bisa dibilang vital dalam pengaturan air sungai. Maklum saja, air sungai banyak dibutuhkan oleh seluruh masyarakat. Baik itu untuk industri, irigasi, PDAM, PLTA dan pemeliharaan lingkungan. Bahkan, hampir 80 persen pengairan Sungai Brantas digunakan untuk sistem irigasi oleh petani.
Kepala Sub Divisi Air dan Sumber Air Perum Jasa Tirta I, Zainal Alim mengungkapkan, air sungai perlu dilakukan pengaturan agar bisa menguntungkan semua pihak. ’’Air perlu dikelola secara bijak, harus diperhatikan baik kualitas maupun kuantitasnya, kalau air terlalu banyak bisa merugikan dan kalau air sedikit juga sangat merugikan,’’ ujar Zainal.
Baik musim hujan maupun kemarau, Jasa Tirta memang selalu selalu bekerja ekstra keras. Zainal Alim mengatakan, ada dua hal yang perlu diperhatikan dalam pengaturan air, yakni suplai atau ketersediaan air atau kebutuhan air.
Jika musim kemarau, Jasa Tirta harus pintar-pintar melakukan pengaturan air agar bisa dimanfaatkan oleh semua pihak. Ia mencontohkan, jika musim kemarau, air bisa sangat berkurang. ’’Meski kemarau, air tetap dibutuhkan oleh masyarakat, untuk itu dibutuhkan manajemen pengaturan air agar kebutuhan air bisa tercukupi,’’ ungkapnya.
Untuk itu, ia selalu berusaha melakukan koordinasi dengan berbagai instansi dengan melakukan rapat pengaturan tata pengaturan air. ’’Tujuannya agar masyarakat pengguna air bisa paham berapa air yang tersedia dan berapa kebutuhan yang harus dicukupi,’’ katanya.
Sama halnya dengan musim kemarau, disaat musim hujan, limpahan air di Sungai Brantas pun harus diatur sedemikian rupa agar tidak terjadi luapan dan banjir. Pengaturan tersebut dilakukan dengan membuka tutup pintu air yang ada di beberapa tempat. Yakni di pintu air Sungai Brantas Desa Lengkong, Kecamatan Mojoanyar, Kabupaten Mojokerto, pintu air Desa Mlirip, Kecamatan Jetis, Kabupaten Mojokerto dan beberapa pintu air lainnya.
Dengan adanya pola alokasi air atau manajemen pengaturan arus Sungai Brantas, warga Mojokerto tidak perlu merasa resah terjadinya banjir yang diakibatkan hulu sungai. ’’Semua sudah diatur setiap saat dengan mengalihkan arus sungai di pintu air Desa Mlirip,’’ katanya.
Pihak Jasa Tirta juga selalu melakukan pemeriksaan ketinggian debit air setiap jamnya. ’’Debit air perlu dilakukan pengecekan agar bisa diketahui apa status sungai, sehingga dengan diketahui statusnya, ada antisipasi dini terjadinya sesuatu,’’ ungkap Zainal. Untuk menegtahui jumlah debit air, ada alat di ruangan panel kontrol yang langsung mencatat ketinggian air.
Di alat ini, terdapat tiga lampu yakni merah, kuning dan hijau yang menunjukkan status sungai. ’’Kalau statusnya merah, lampu merah akan menyala, begitu juga seterusnya,’’ ungkapnya.
Dijelaskannya, ada tiga kriteria penetapan status siaga di Sungai Brantas. Yakni siaga hijau jika ketinggian debit air mencapai 750 meter kubik per detik, siaga kuning jika ketinggian debit air mencapai 850 meter kubik per detik dan siaga merah jika debit air lebih dari 950 meter kubik per detik.
Alat tersebut juga terdapat tombol pembuka dan menutup air. Secara total, dipintu air Brantas terdapat delapan pintu yang berfungsi untuk mengatur arus air. ’’Makanya pintu air ini bisa dibilang alat vital, karena disinilah kunci yang bisa mencegah Kota Mojokerto dan sekitarnya dari banjir, kalau musim hujan tidak dibuka, maka banjir besar pasti datang,’’ katanya.
Dalam melakukan sistem pengaturan air, pihak Jasa Tirta sendiri juga dibantu masyarakat dengan menerapkan sistem early warning system yakni sistem peringatan dini berbasis masyarakat.
Yakni dengan meletakkan alat yang bisa memantau status perairan sungai. Alat tersbeut dipasang di beberapa anak Sungai Brantas yakni Sungai Sadar, Sungai Marmoyo,Sungai Kambing,Sungai Brangkal dan Sungai Porong. ’’Di sungai Porong ada tujh unit alat karena ditempat ini merupakan tempat pembuangan banjir,’’ katanya.
Alat-alat ini dirawat sendiri oleh masyarakat sekitar. Sehingga sistem ini memang berbasis masyarakat. ’’Masyarakat diberikan fasilitas seperti ponsel dan pulsa agar bisa memberikan informasi secepatnya kepada kita, setelah itu akan dilakukan koordinasi dan petugas juga akan mendatangi lokasi jika ada sesuatu,’’ kata Zainal Alim.

Saat Warga Kademangan Atasi Beban Sampah dengan Alat Rakitan Sendiri

2009-01-30T01:50:00.000-08:00

Tiga Tahun Api Tak Padam Musnahkan Sampah, Abunya untuk Pupuk

Masalah sampah mungkin merupakan masalah yang sangat kompleks bagi sebagian warga khususnya warga kota. Namun bagi warga Dusun Kademangan, Desa/Kecamatan Dlanggu, Kabupaten Mojokerto, sampah tidak lagi menjadi beban. Dua warganya ciptakan alat pembakar sampah tanpa bahan bakar yang berhasil atasi problem sampah.

AIRLANGGA, Mojokerto

BAU sampah sangat terasa di pinggir lapangan Dusun Kademangan, Desa/Kecamatan Dlanggu pagi kemarin. Maklim saja, di pinggir lapangan yang selalu dijadikan tempat berolahraga warga setempat ini dijadikan tempat pembuangan akhir (TPA) sampah milik warga.
Namun tidak seperti kebanyakan TPA yang terdapat penumpukan sampah, di TPA dusun ini hanya sedikit sampah yang menumpuk. Padahal, jika dilihat dari sumber sampah yang masuk ke TPA ini, sampah tidak hanya berasal dari warga sekitar, melainkan dari pasar yang berjarak satu kilometer.
Lalu kemana sampah-sampah yang menumpuk itu? Jawabannya ternyata berada di sebuah alat sederhana yang diciptakan dua warga sekitar. Alat ini memiliki fungsi membakar segala macam sampah, baik sampah basah ataupun sampah yang berukuran besar. Hebatnya lagi, saat membakar, alat ini tidak memerlukan bahan bakar apa pun.
Adalah Kurdi, 50, dan Saliku, 52, pembuat alat pembakar sampah yang didesainnya secara sederhana namun memiliki manfaat luar biasa.
Dikatakan keduanya, alat yang diciptakan mereka hanyalah menggunakan sistem udara, sehingga api tidak mati dan dapat membakar tumpukan sampah. Alat tersebut hanya terbuat dari besi cor setinggi 120 cm. Bagian bawah di-las sedemikian rupa hingga membentuk segitiga dengan lima garis besi di tengahnya.
’’Dari sini udara nantinya keluar dan memompa api sehingga terus menyala,’’ terang Saliku sambil menunjuk jarinya ke arah bawah.
Sekitar lima sentimeter dari bagian dasar, terdapat delapan besi memanjang secara horizontal sepanjang lima sentimeter. Diatasnya lagi, delapan besi dengan ukuran lebih panjang yakni tujuh sentimeter. Alat ini diletakkan dalam sebuah bangunan seluas 100 cm persegi yang juga digunakan untuk menempatkan sampah-sampah yang nantinya akan dibakar.
’’Alat ini sudah digunakan sejak bulan Januari 2006 lalu, jadi sudah tiga tahun alat ini membakar tanpa henti,’’ ungkap Saliku. Dijelaskan pria yang juga bekerja di bagian telematika Polres Mojokerto ini, saat tahun 2006 lalu, awalnya ia memasukkan alat yang diciptakannya ke dalam bangunan pembakar sampah dan meletakkan sampah-sampah yang akan dibakar.
’’Sampah-sampah yang dibakar awalnya sedikit, lalu di bagian bawah alat ini saya bakar tanpa menggunakan bahan bakar, setelah api membara, sampah lainnya saya masukkan,’’ katanya.
’’Begitu sampah mulai habis, sampah-sampah kembali dimasukkan sehingga api terus menyala hingga tiga tahun lamanya,’’ sambut Kurdi. Sampah-sampah yang dibakar tadi akhirnya menjadi abu yang dapat diambil melalui lubang berukuran 60 cm x 20 cm untuk dibuang.
Tidak jarang sebagian warga memanfaatkan abu hasil pembakaran sampah untuk pupuk tanamannya. ’’Mereka percaya abu ini bisa digunakan untuk pupuk, saya juga tidak melarang mereka mengambil,’’ terang Saliku.
Hasil penemuan yang dilakukan Kurdi dan Saliku akhirnya direspons positif oleh masyarakat sekitar. Tanggapan serupa juga muncul dari pengurus dinas pasar setempat. Kini, sampah-sampah yang ada di pasar hampir seluruhnya dibakar di TPS ini.
Keduanya mengaku tidak mematok harga kepada siapa pun yang ingin menggunakan alat ini. Namun mereka hanya memerlukan dana untuk pemeliharaan saja. Keduanya juga mengaku mendapat uang pemeliharaan dan perawatan dari pengelola pasar sebesar Rp 250 ribu.
’’Ya cukup untuk biaya minum dan rokok,’’ terang Saliku. ’’Saya tidak memiliki maksud dan niat apa-apa saat menciptakan alat ini, semuanya hanya keinginan untuk mengatasi masalah sampah,’’ ujar Kurdi.
Dalam sehari, alat ini bisa membakar 3 sampai lima ton sampah yang berasal dari warga dan pasar. Selain dikelola oleh mereka berdua, pengelolaan sampah juga dibantu oleh Bambang Suharto, yang tak lain adalah adik ipar Saliku. ’’Bambang bertugas membawa sampah-sampah dari pasar untuk dibakar di sini,’’ kata Saliku.
Baik Saliku maupun Kurdi menceritakan awal penemuan alat ini. ’’Tiga tahun lalu saya melihat tayangan televisi yang membahas persoalan sampah, dari situ saya tercetus ide membuat alat yang bisa membakar sampah, akhirnya saya dan Pak Kurdi langsung membuat desain alatnya,’’ terang Saliku.
Hanya berbekal keyakinan dan sedikit modal, keduanya membuat alat yang diyakininya bisa mengatasi persoalan sampah. ’’Setelah beberapa lama, alatnya jadi dan langsung di-ujicoba-kan, hasilnya tidak mengecewakan,’’ ungkap Kurdi yang mengaku pernah bekerja sebagai pemborong.
Kini, keduanya telah membuat satu lagi alat sebagai pengganti alat lama. ’’Yang lama memang perlu diganti, sudah tiga tahun terbakar,’’ ungkapnya.
Bangunan yang digunakan untuk membakar sampah rencananya juga akan diperbaharui dengan menambah alat cerobong asap sehingga asap yang keluar tidak mengganggu warga lainnya.

Berkah Penemuan Sumur Tiban Di Desa Nglele Kecamatan Peterongan

2009-01-22T01:47:00.000-08:00

Dianggap Bisa Menyembuhkan Penyakit, Dimanfaatkan Warga Membangun Masjid

Penemuan Sumur Tua di Desa Nglele Kecamaatn Peterongan Kabupaten Jombang rupany membawa berkah tersendiri bagi para warga. Dengan mengandalkan uang sukarela dari pengunjung, para warga berharap bisa membangun masjid.

AIRLANGGA-Jombang.

Suasana disebuah jalan yang terletak di Dusun/Desa Nglele Kabupaten Jombang kini yang biasanya sepi kini mendadak menjadi ramai. Para warga yang biasanya beraktifitas menjalani kesehariannya ke tengah sawah atau membuat bata, kini sebagian memiliki kegiatan lain, yaitu menjaga sumur tiban yang dipercaya bisa menyembuhkan penyakit.
Warga sendiri menamakan sumur tersebut bernama Tiban dengan alasan,sumur tersebut dianggap membawa rejeki bagi masyarakat sekitar. Sehingga seolah-olah, warga ketiban rejeki dengan ditemukannya sumur berdiameter 120 cm yang terbuat dari tanah liat
Saat memasuki gerbang desa, para warga sudah bisa menebak orang-orang yang datang ke desanya. ‘’Pasti ingin ke sumur tiban ya mas,langsung terus lurus lalu belok kiri,’’ ujar salah seorang warga yang berjualan bensin di pinggir jalan.
Siang itu, sekitar lima pemuda warga setempat tampak sibuk mengatur lalu lintas jalan yang selalu kedatangan motor pengunjung. Beberapa diantara mereka memberikan karcis parkir yang diberi tarif Rp.2000 setiap motornya.
Untuk menuju tempat sumur tiban yang dianggap keramat, para pengunjung memang diharuskan berjalan sepanjang 200 meter melewati jalan setapak slebar 2 meter di tengah sawah. Jalan tersebut baru saja dibuat sejak ditemukannya sumur lima hari lalu.
Di lokasi sumur, sejumlah warga yang menamakan mereka panitia sumur tiban menyiapkan sebuah tenda yang terbuat dari besi. Tenda tersebut bekas penutup kereta kelinci milik salah seorang warga.
Dibawah tenda, disiapkan tiga ember yang berisi air ari sumur tiban. Panitia memang sudah menyediakan ember agarpara pengunjung tidak saling berebut mengambil air.
Selain tenda yang berisi lima ember, di sekitar sumur juga diberi tenda. Disekitar tenda terapat satu orang yang brtugas mengambil air sumur.
Dia adalah Hanik,38,warga sekitar. Hanik mengaku, sejak ditemukan sumur tersebut, ia bertugas mengambil air didalam sumur untuk diberikan kepada para pengunjung.
‘’Saya jaga dari pagi sampai malam, kalau capek gantian dengan teman saya,’’katanya.
Selama ini, menurutnya, warga yang datang ke sumur untuk meminta air memang sangat banyak. Terutama kalau menjelang sore ataupun maghrib.
Menurut Hanik, saat ini warga Desa Nglele yang menjadi paniti sumur tiban sebanyak 20 orang yang berjaga dari tmpat parkir hingga tempat sumur.
Empat diantaranya brtugas jaga malam agar tidak ada orang-orang yang iseng memasukkan sesuatu kdalam sumur.
Seiap harinya, lokasi sumur tiban slalu buka mulai pukul 06.00 hingga pukul 22.00.
‘’kalau ada pengunjung dari luar kota yang datang malam hari, tetap dilayani,’’ kata Hanik.
Menurut ketua panitia sumur tiban, Zainuri,46, ia dan para warga memang tidak mengumumkan kalau air yang ada di sumur tersebut bisa menyembuhkan penyakit. ‘’Justru yang percaya itu warga,’’ kata adik pemilik tanah tempat ditemukannya sumur tersebut.
Sepanjang jalan menuju lokasi sumur, banyak pengunjung membawa jerigen dan beberapa botol sebagai tempat air. Mereka memang percaya kalau air jernih dari sumur tersbeut bisa menyembuhkan penyakit.
‘’Saya memang agak tidak percaya, tapi namanya mencoba ya saya datang,’’ kata Nurochmah,31, warga Magersari Kota Mojokerto.
Sejak merebaknya kabar penemuan sumur tiban yang dianggap keramat didesa Nglele, setiap harinya banyak pengunjung yang mendatangi lokasi tersebut. Tidak jarang diantara pengunjung ada yang membasahi seluruh badannya menggunakan air. Salah satunya adalah Ainur,53 yang memiliki penyakit rematik.
‘’Saya sengaja menyiram badan saya pakai air sumur biar rematik saya cepat sembuh,’’ katanya.
Meski belum terbukti secara pasti kalau air didalam sumur bisa menyembuhkan penyakit, nmaun faktanya, masyarakat sudah terlanjur percaya. Bahkan, kabar tentang sumur ini beredar luas hingga ke luar kota.
Selain dari Jombang,para pengunjung yang datang juga berasal dari luar kota seperti Mojokerto,Pasuruan,Sidoarjo dan Surabaya.
Akibat seringnya kedatangan pengunjung, tentu saja dapat memberikan berkah tersendiri bagi warga Dusun/Desa Nglele Kecamatan Peterongan.
Dalam tiap harinya, menurut Zainuri, uang sukarela yang dibrikan pngunjung bisa mencapai Rp.350 ribu hingga Rp.50 ribu.
‘’ kami tidak memasang tarif karna tidak menjual air dari sumur, uang yang diberikan dari pengunjung semuanya sukarela,’’ katanya.
Uang hasil pemberian pengunjung tersbeut,menurut Zainuri, renvcananya akan digunakan mebangun masjid di Desa Nglele.
‘’Sebagian akan diberikan kepada warga yang membantu menjadi panitia sumur tiban,’’ katanya.
Zainuri dan para warga berharap, pemerintah mau mmberikan perhatian atas itemukannya sumur tua di desanya.
‘’Ya mungkin bisa dilakukan pnelitian atau pmrintah juga bisa memberikan bantuan, kalau bisa dijadikan obyek wisata agar warga sini bisa terjamin,’’ katanya.
Seperti diberitakan sebelumnya, hari Minggu (24/8) lalu, seorang warga Desa Nglele bernama Imam tanpa sengaja menemukan sebuah sumur tua yang terbuat dari tanah liat sat ia akan memacul tanah mencari bahan baku membuat batu bata. Saat ditemukan, sumur berdiameter 120 cm tersebut dalam keadaan tertutup seperti sebuah gentong besar.
Begitu dibuka, ia kaget dari dari lubang mengeluarkan air. Setelah air berhenti, barulah ia sadar jika yang ditemukannya adalah sebuah sumur.
Hingga kini, asal usul serta umur sumur yang diberi nnama warga sekitar sumur tiban ini masih belum diketahui dengan jelas. (ang)

Melihat Kesenian Ujung Yang Mulai Terlupakan

2009-01-19T01:37:00.000-08:00

Tiap Pemain Hanya di Bayar Rp 10 Ribu, Saling Memukul Tanpa Dendam

Kabupaten Mojokerto banyak menyimpan sejarah dan kesenian. Kesenian tersebut kebanyakan peninggalan masa Kerajaan Majapahit. Salah satunya adalah kesenian tarung yang bernama Seni Ujung. Di masa sekarang, Seni Ujung sudah mulai terlupakan.

AIRLANGGA-Mojokerto

Suasana ramai dan meriah sangan terasa di sepanjang jalan desa yang terletak di Desa Salen Kecamatan Bangsal Kabupaten Mojokerto. Di sisi kanan dan kiri jalan desa yang selebar 5 meter di penuhi berbagai penjual makanan. Di ujung jalan, terlihat banyak orang berkerumun sambil berteriak.
Suara gendhing karawitan terdengar kencang saat mendekati sebuah rumah yang saat itu sedang melakukan hajatan sunat.
Ratusan warga berkumpul mengelilingi sebuah panggung berukuran 5x5 meter. ’’Ayo gepuk, ojo loyo (ayo pukul, jangan lemas,Red.),’’ teriak seorang bapak yang mengenakan peci hitam dari bawah panggung berteriak menyemangati dua orang yang bertarung di atas panggung.
Dari atas panggung tampak dua lelaki bertubuh kekar saling berhadapan.dengan tatapan tajam, keduanya seakan siap bertarung.
Setelah seorang berpakaian hitam mengangkat tangan, keduanya saling melangkahkan kaki kedepan sambil mengangkat tangan yang memegang kayu rotan. Saat melangkah kedepan, keduanya berjoget mengikuti irama musik karawitan yang mengalun.
Salah seorang pemain pun memukul tepat mengenai punggung hingga mengeluarkan darah. Namun tidak terllihat rasa sakit. Kedau pemain saling tersenyum, bahkan sesekali tertawa sembari berjoget.
Setelah memukul, kini pemain tadi harus bersiap menangkis pukulan lawannya. Atraksi pukul memukul dilakukan secara bergantian.
Kedua orang tersebut bukanlah akan bertinju, apalagi sedang melakukan atraksi pencak silat. Namun, keduanya sedang melakukan pertunjukkan seni Ujung.
Dengan menggunakan kayu rotan, kedua lelaki tersebut saling memukul secara bergantian. Setelah terpukul ataupun memukul, kedua lelaki tersebut berjoget mengikuti irama lagu karawitan.
Selain kedua ’’petarung’’, diatas panggung juga terdpat tiga lelaki berpakaian serba hitam. Ketiga lelaki ini biasa disebut sebagai kemlandang atau juri. Salah satu dari kemlandang membawa bakul (tempat nasi,Red) yang didalamnya berisi beras kuning.
Sedangka dua lainnya melihat apakah terjadi pelanggaran atau tidak.
’’Ayo beri semangat, tepuk tangannya,’’ ujar kemlandang kepada para penonton agar terus menyemangati para pemain sementara keduanya berjoget setelah saling memukul.
Kedau pria yang bertarung salung memukul lawannya secara bergantian. Tak jarang, dari mereka mengeluarkan darah. Namun hal tersbeut tidak mengurangi rasa bahagia ataupun menimbulkan rasa takut bagi pemainnya.
Setelah hampir tiga menit saling memukul, keduanya dipisahkan dan saling bersalaman tanpa adanya dendam. Saat dibawah panggung, tampak beberapa orang memberikan kulit pisang yang ditempelkan ke luka akibat terkena sabetan rotan. ’’Ini gunanya untuk mempercepat sembuh luka,’’ ujar Akhmad,34, salah seorang pemain.
’’Pertama kena ya rasanya panas dan perih, tapi namanya juga kesenian, ya begini ini,’’tambah Akhmad.
Setelah kedua pemain turun dari panggung, kedua pria lainnya kembali naik panggung. Kebanyakan para pemain adalah penonton pria. Bahkan diantara mereka ada pria yang sudah lanjut usia ataupun anak-anak. Tentu saja lawan mereka disesuaikan dengan umur.
’’Kesenian ini bukanlah pertandingan, jadi tidak ada yang menang ataupun yang kalah,’’ ujar Sri Waluyo Widodo,55, pemimpin Paguyuban Seni Ujung Moyang Mulia.
Menurutnya, kesenian adalah peninggalan jaman dahulu kala. Awalnya, kesenian peninggalan Majapahit ini merupakan suatu ritual yang bertujuan untuk meminta hujan pada Tuhan ayng Maha Esa. ’’Tetapi karena perkembangan jaman, maka seni ujung dijadikan suatu kesenian yang perlu dilestarikan,’’ ujarnya sambil tersenyum.
Lebih lanjut, menurut Sri Waluyo Widodo, di dalam Seni Ujung tidak ada unsur permusuhan ataupun unsur balas dendam. ’’ Seni Ujung juga tidak ada yang kalah atau menang, ini hanya seni,’’ tambahnya.
Meski saling memukul, kesenian ini juga memiliki peraturan. ’’Daerah badan yang boleh di bonggol (dipukul,Red) hanyalah bagian badan saja, sedangkan bagian kepala,leher dan bagian di bawah badan tidak boleh dipukul,’’ ujarnya.
Kedau pemain juga mendapatkan upah yang diberikan setelah permainan. Satu kali permainan biasanya tiap pemain akan diberikan honor sebesar Rp.10.000. ’’ honor tersebut akan ditambah hingga Rp.25 ribu hingga Rp.50. ribu jika keduanya sama baiknya,’’ jelasnya.
Sebelum melakukan kesenian ini, biasanya dilakukan ritual yang bertujuan untuk keselamatan. ’’sebelum dilakukan acara Ujung, selalu diadakan bancaan (sukuran,Red.). proses ini biasanya seperti semacam tumpengan tapi ada sandingannya yaitu makanan yang diletakkan di sisi tumpeng seperti pisng, kelapa dan beras’’ jelasnya.
Sandingan yang dimaksud memiliki arti di setiap makanan yang disajikan. ’’Gedhang (pisang,Red) berarti Ndhang-ndhang, maksudnya agar keinginan yang diharapkan segera tercapai. Beras berarti Wos , maksudnya adalah menghilangkan rasa was-was atau rasa takut. Sedangkan kelapa atau klopo artinya tidak terjadi apa-apa atau agar tidak ada sesuatu yang tidak diinginkan,’’ jelasnya.
Menurutnya, kesenian ujung saat ini memang terlupakan oleh generasi muda saat ini. ’’Saat ini memang terlupakan, setahu saya hanya di Desa Salen yang ada paguyuban kesenian Ujung,’’ katanya.
Paguyuban kesenian Ujung yang dipimpinnya memang jarang melakukan pertunjukkan. ’’Dalam setahun paling hanya lima kali, itu juga kalau ada yang nanggap, (menyewa,Red.)’’ katanya.
Paguyuban yang dipimpin oleh sri Waluyo Widodo memang paguyuban yang bertujuan untuk melestarikan kesenian Ujung. Paguyuban bernama Moyang Wijaya ini sudah lama berdiri. ’’Saya meneruskan tradisi ayah saya, sebelumnya yang mengurus paguyuban memang ayah saya,’’ katanya.
Kini, meski tanggapan sepi, tetapi paguyubannya memiliki anggota berjumlah 60 orang. ’’Mereka selalu latihan di paguyuban secara rutin, latihannya seperti cara menangkis, membonggol (memukul,Red,) yang benar,’’ katanya.

Derita Sripah Yang Menderita Penyakit Aneh

2009-01-19T01:10:00.000-08:00

Terbaring Di Ranjang Selama Delapan Tahun, Hanya Bisa Pasrah.

Tidak ada seorang pun menginginkan menderita penyakit . Apalagi jika sakit yang diderita dalam waktu lama. Termasuk juga Sripah,48,yang harus terbaring lemas di ranjang kamarnya hampir selama delapan tahun. Meski sudah diperiksa oleh tim medis, jenis penyakitnya masih belum diketahui.

AIRLANGGA-Pacet

Pagi itu sekitar pukul 10.00 kemarin (2/11), awan mendung menyelimuti sebuah Dusun bernama Mojoroto yang terletak di Desa Petak Kecamatan Pacet Kabupaten Mojokerto. suasana sepi pun terasa di sekeliling desa yang berada di dataran tinggi
Sebuah rumah kecil yang berdindingkan batu bata tanpa dilapisi dengan cat serta beralaskan tanah berdiri di antara rumah-rumah dusun tersebut. Di rumah dengan kesan belum jadi,terbaring seorang perempuan setengah baya yang tergolek lemas tidak berdaya.
Sripah, begitu seluruh tetangganya memanggil sebutan namanya. Sudah delapan tahun ini, Sripah tidak pernah bercengkrama dengan para ibu-ibu disekitar rumahnya. Aktifitas yang selalu dilakukan oleh para kaum ibu kebanyakan.
Sripah bukanlah seorang perempuan yang angkuh, dan bukan pula seorang perempuan yang tidak ingin bersosialisasi. Namun, penderitaan yang dialaminya lah yang memaksa ia untuk tidak bisa keluar rumah. Sripah menderita suatu penyakit yang aneh. Akibat penyakitnya tersebut,perempuan berusia 48 tahun ini tidak dapat keluar rumah. Jangankan keluar rumah, untuk beranjak dari ranjangnya saja ia tidak mampu.
Di kamar berukuran sempit dan pengap, Sripah tampak sendirian ditemani beberapa bantal dan selimut yang sudah bertahun-tahun menjadi sahabat sejatinya. Di tempat itu pulalah, Sripah makan, mandi dan buang air kecil layaknya seorang bayi. Tak jarang, Sripah harus memanggil salah satu anggota keluarganya untuk sekedar mendongakkan kepala karena terlalu capek.
‘’Sudah delapan tahun ia seperti ini, saya sudah pasrah begitu pula istri saya,’’ kata Subihan,suami Sripah. Dengan mata berkaca-kaca, lelaki berusia 52 tahun ini mulai bercerita awal mula istrinya terkena penyakit yang dipikirnya aneh tersebut.
Lelaki kurus dengan muka pucat tersebut menceritakan, istrinya mulai terkena penyakit sejak tahun 2001 lalu.
‘’ia mengaku merasa sakit di kepalanya, karena dipikir sakit biasa, ia hanya minum obat biasa saja,’’ katanya.
Sakit kepala yang diderita istrinya pun tidak kunjung sembuh selama tiga bulan. Karena khawatir, dengan biaya pas-pasan, Subhan mengantarkan istrinya ke Rumah Sakit Sumber Glagah Kecamatan Pacet. ‘’Hasil pemeriksaan di sana katanya sakit vertigo saja,’’ kata Subhan sembari tidak mengijinkan wartawan mengambil gambar istrinya.
Namun dua tahun kemudian, sakit yang diderita istrinya tidak juga kunjung sembuh. Ia pun memeriksakan ke Rumah Sakit Prof Dr.Soekandar Mojosari. Lagi-lagi usahanya tidak membuahkan hasil. Ia pun kembali ke rumah sakit tersebut pada tahun 2005. saat itu, istrinya sempat diopname selama satu minggu. Terhitung, sudah empat rumah sakit yang pernah dikunjungi untuk mengobati istrinya. ‘’Bahkan ada satu rumah sakit yang mendiagnosa hanya sakit migrain saja,’’ katanya. Namun tetap saja istrinya mengalami sakit kepala yang luar biasa.
Semakin hari, sakit yang diderita Sripah pun semakin parah. Tidak kenal putus asa, Subhan pun mencoba cara lain. Kali ini, ia berharap mendapat kesembuhan bagi istrinya di tangan pengobatan alternatif. Sudah beberapa ahli pengobatan didatanginya, akan tetapi, hasilnya sama saja. ‘’istri saya tidak ada perubahan, justru semakin parah,’’ katanya.
Kini, secercah harapan pun seakan-akan telah sirna bagi kedua pasangan suami istri yang telah dikaruniai dua cucu ini. Bukan hanya sakit yang diderita istrinya saja yang saat ini ia bingungkan. Lebih dari itu, saat ini Sripah sepertinya telah kehilangan tekat untuk bisa lepas dari penyakitnya. Hal ini dipicu puluhan kali usahanya berobat yang selalu menemui kegagalan. ”Istri saya sudah kapok dan putus asa, baik dengan medis maupun pengobatan alternatif. Dia sudah pasrah dan tak mau berobat,” tukasnya. Keluarga Sripah pun secara bergantian mengunjungi dirinya yang hanya bisa menyaksikan keceriaan cucunya dari atas ranjang. Kedua cucunya berharap, neneknya dapat bercanda dengan dirinya.
Kondisi demikian itu, tak pelak membuat Subihan tak bisa menjalani aktivitas lain selain menunggu istrinya itu. Bahkan untuk mencari nafkah saja, ia sudah tak punya waktu, selain alasan sulitnya mencari pekerjaan.
‘’Istri saya tidak bisa ditinggal meski semenitpun, saya harus berada disampingnya setiap saat, bahkan untuk salat Jumat saja, saya selalu memilih waktu terakhir. Karena dia sama sekali tak mau ditinggal,” ungkapnya.
Praktis dalam kondisi demikian, ia juga dirundung masalah ekonomi yang serius. ”Tak ada penghasilan untuk menghidupi istri. Untuk makan, harus seadanya, dan selama ini, kami dibantu anggota keluarga lain,” keluhnya.
Sejauh ini, Subihan mengaku belum mendapat perhatian dari pemerintah setempat. Salah seorang tetangganya berharap, pihak terkait mau memberikan bantuan. Ia kini mengaku hanya bisa pasrah tentang cobaan yang dialaminya. ‘’Saya hanya ingin istri saya bisa sembuh dan kembali seperti semula,’’ katanya.

Makanan dalam Tradisi Tionghoa Bernuansa Imlek

2009-01-17T02:31:00.001-08:00

Kue Mangkok dan Kue Keranjang Jadi Sajian Wajib

Banyak cara yang dilakukan warga Tionghoa ketika menyambut Tahun Baru Imlek. Yang paling khas adalah hidangan serba merah dan manis.

AIRLANGGA, Mojokerto

Makanan-makanan tersebut meliputi kue lapis legit, kue mangkok dan kue keranjang. Makanan khas ini memang sangat berarti buat mereka yang merayakan Tahun Baru Imlek. Tidak hanya untuk menjamu leluhur dan sebagai wujud syukur agar di tahun depan mendapat rezeki yang melimpah. Tetapi, aneka panganan tersebut adalah sarana berinteraksi dengan kerabat dan tetangga
Karena perayaan Imlek berasal dari kebudayaan petani, maka segala bentuk persembahannya adalah berupa berbagai jenis makanan. Idealnya, pada setiap acara sembahyang Imlek disajikan minimal 12 macam masakan dan 12 macam kue yang mewakili lambang-lambang shio yang berjumlah 12. Di China, hidangan yang wajib adalah mie panjang umur (siu mi) dan arak.
Di Indonesia, sajian yang dipilih biasanya hidangan yang mempunyai arti kemakmuran, panjang umur, keselamatan, atau kebahagiaan dan merupakan hidangan kesukaan para leluhur. Kue-kue yang dihidangkan biasanya lebih manis daripada biasanya. Ini merupakan pertanda filosofi pengharapan. Agar kehidupan di tahun mendatang menjadi lebih ’’manis’’. Selain itu, dihidangkan pula kue lapis sebagai perlambang rezeki yang berlapis-lapis. Kue mangkok dan kue keranjang juga merupakan makanan yang wajib dihidangkan pada waktu persembahyangan menyambut datangnya tahun baru Imlek. Biasanya kue keranjang disusun ke atas dengan kue mangkok berwarna merah di bagian atasnya. Ini adalah sebagai simbol kehidupan manis yang kian menanjak dan mekar seperti kue mangkok.
’’Setiap kue memiliki arti dan filosofi tertentu, jadi tidak sembarang kue,’’ ujar Amelia, 50, salah pengurus TITD Hok Sian Kiong Kota Mojokerto.
Amel menceritakan, kue yang dihidangkan biasanya kue keranjang dan kue mangkok. ’’Kue mangkok dan kue keranjang juga merupakan makanan yang wajib dihidangkan pada waktu persembahyangan menyambut datangnya tahun baru Imlek,’’ tambahnya.
Biasanya, lanjut Amelia, kue keranjang disusun secara vertikal dengan kue mangkok berwarna merah di bagian puncaknya. ’’Ini adalah sebagai simbol kehidupan manis yang kian menanjak dan mekar seperti kue mangkok,’’ katanya.
Pada waktu Imlek, makanan yang tidak boleh dilupakan adalah lapis legit, kue nastar, kue semprit, kue mawar, serta manisan kolang-kaling. Ini agar pikiran menjadi jernih, disediakan agar-agar yang dicetak seperti bintang sebagai simbol kehidupan yang terang.
Salah seorang warga yang merayakan Imlek, Gede Sidharta,45,warga Jl. Majapahit Kota Mojokerto mengatakan, perayaan Imlek berasal dari kebudayaan para petani, segala sesuatu bentuk persembahan berupa berbagai jenis makanan. ’’Imlek memang tidak lengkap jika tidak ada makanan yang manis-manis,’’ ujarnya.
Ia menambahkan Imlek bukan sekadar ritual tahunan biasa dan budaya melulu. Melainkan perpaduan antara budaya dengan kepercayaan. ’’Lumrahnya, hari raya apa pun biasanya dilengkapi dengan suatu hidangan khusus, seperti kue keranjang,’’ tambahnya.
Aneka panganan ini banyak dijumpai di beberapa toko di Kota Mojokerto. salah satu pertokoan yang menjual makanan khas Imlek adalah Toko Sanrio yang di Jl. Bhayangkara.
’’Kami menyediakan beragam panganan yang selalu dibutuhkan oleh mereka yang merayakan Imlek," kata Utami, Manajer Operasional Toko Sanrio.
Utami juga menambahkan, di stannya juga menyediakan kue lapis, yang kira-kira artinya sebagai perlambang rezeki yang berlapis-lapis. ’’Sudah tiga hari ini di Toko Sanrio menyediakan makanan khas Imlek, penjualannya lumayan laris,’’ ujarnya.
Utami menjelaskan, makanan yang dijual di tokonya, didatangkan langsung dari Malaysia. Namun, harga dijualnya cukup terjangkau. Kue keranjang dijual dengan harga Rp 21 ribu/tiap bungkus. Tiap bungkus berisi empat kue.
Utami memperkirakan, penjualan kue khas Imlek akan terus meningkat mendekati hari raya Imlek. Tahun ini Imlek tanggal 26 Januari 2009. ’’Usai Imlek sepertinya juga akan tetap laris, karena masih ada perayaan lagi yakni perayaan Cap Go Meh,’’ katanya. Perayaan Cap Go Meh adalah perayaan hari ke 15 dan perayaan terakhir etnis Tionghoa.

Bila Hubungan ’’Gelap’’ Korbankan Janin Tak Berdosa

2009-01-15T22:14:00.000-08:00

Bayi pun Dibungkus Plastik dan Dibuang di Pinggir Sungai

Kasus pembuangan bayi tak berdosa masih saja terjadi. Umumnya pasangan muda-mudi atau mereka yang melakukan hubungan ’’gelap’’ enggan dinodai dengan kehadiran sang bayi. Lalu pantaskan janin tak berdosa menjadi korbannya?

AIRLANGGA, Jetis

WARGA Desa Parengan, Kecamatan Jetis, Kabupaten Mojokerto, Rabu (14/1) sore dibuat geger. Sesosok janin bayi berusia tujuh bulan ditemukan warga di pinggir waduk desa setempat. Saat ditemukan, bayi berjenis kelamin laki-laki dengan panjang 60 cm ini terbungkus kain kafan putih berukuran 80 cm x 100 cm di dalam kantong plastik warna hitam.
Janin bayi yang diduga hasil hubungan gelap ini kali pertama ditemukan oleh warga sekitar bernama Arif, 25, warga Dusun Sidolegi, Desa Parengan, Kecamatan Jetis sekitar pukul 17.00. Saat itu, ia bersama keenam temanya masing-masing bernama Herianto, 25; Usman, 25; Mahfud, 22; Udin,18; Anton, 20 dan Haryono,18 mencari ikan di waduk Gondang.
’’Sebelum mencari ikan, saya dan Herianto bermaksud mencari plastik tempat ikan yang nanti didapat,’’ ujarnya. Sekitar 100 meter dari tepi waduk, Arif dan Herianto menemukan kantong plastik besar.
Namun Arif kaget begitu plastik yang dipegangnya ternyata berisi benda aneh. ’’Saya tidak tahu isinya apa, yang jelas mengeluarkan bau tidak sedap, awalnya saya pikir itu bnagkai kucing atau anjing,’’ sambung Herianto.
Setelah dibuka oleh Arif, ketujuh pemuda tersbeut semakin terperanjat saat mengetahui yang ditemukannya adalah sesosok bayi. Saat itu pula mereka membawa plastik yang berisi janin bayi ke kepala dusun setempat. ’’Setelah ke rumah kepala dusun ternyata orangnya tidak ada,’’ ujar Arif. Ketujuh pemuda ini segera berinisiatif membawa janin bayi ke kantor kelurahan. Oleh pihak kelurahan, janin tersebut dibawa ke puskesmas setempat dan segera dilaporkan ke Mapolsek Jetis.
Kabar ditemukanya bayi di desa ini mengundang warga sekitar mendatangi puskesmas untuk melihat janin yang tidak berdosa tersebut. ’’Kasihan bayinya, mungkin ini hasil hubungan gelap, yang jelas warga sekitar sini tidak ada yang hamil,’’ ujar Sri Utami, 45, warga sekitar.
Oleh pihak kepolisian, janin bayi tersebut segera dibawa ke ruang jenazah RSUD dr Wahidin Soediro Husodo guna dilakukan visum. Dari hasil pemeriksaan sementara, janin bayi ini dipastikan dikeluarkan dengan cara paksa atau abortus. ’’Kalau melihat ari-ari yang masih menempel, bayi ini dikeluarkan dengan paksa dengan cara abortus, namun caranya belum diketahui,’’ ujar dokter jaga UGD, dr M. Saian Mukti.
Dokter yang akrab disapa dokter Ian ini juga menganalisa setelah keluar dari rahimnya, bayi sempat hidup dan menangis. ’’Jika dilihat dari retraksi tulang dada dan mulut yang terbuka, bayi ini sempat bernafas dan menangis, kemungkinan ia tewas karena sengaja dimatikan (dibunuh, Red),’’ ujarnya.
Ia juga memastikan umur janin bayi ini sekitar tujuh hingga delapan bulan. ’’Bentuk alat kelaminnya sudah terlihat, tulang-tulangnya juga sudah jelas,’’ katanya.
Sementara itu, Kapolsek Jetis AKP Trisno Yuwono mengatakan, pihaknya akan melakukan penyelidikan untuk mengetahui siapa pelaku pembuangan bayi. ’’Saat ini masih dilakukan pemeriksaan saksi-saksi,’’ ujarnya.

Nilai Sosial Yang Mulai Punah

2009-01-14T01:55:00.000-08:00

SOMWHERE-Entah karena salah asuhan atau keseringan melihat film dewasa, anak-anak mulai kehilangan jiwa sosialnya. Hal ini terlihat dari foto berikut yang memperlihatkan seorang siswi SD menunjukkan jari tengahnya kepada seorang pengemis. Hal ini merupakan sikap yang tidak pantas dilakukan seorang anak kecil terutama kepada pengemis yang sudah uzur. (ang)

Pak Dur yang Menjadi Bok Ponten Selama 30 Tahun

2009-01-12T03:10:00.000-08:00

Menjadi Penjaga Ponten Selama Tiga Puluh Tahun Sejak Di Tinggal Sang Istri

Hampir 30 tahun lamanya, Pak Dur “mengabdikan” dirinya sebagai penjaga ponten atau toilet umum. Namun dirinya tidak pernah putus asa. Ia tidak pernah mengemis atau ingin di kasihani oleh siapa pun. Banyak harapan yang masih ingin dia capai di usia nya yang sudah renta.

AIRLANGGA, Mojokerto

Seorang perempuan baru saja keluar dari salah satu bilik toilet umu berukuran 4 x 4 meter2. Perempuan setengah baya tersebut lalu menyodorkan selembar uang seribu rupiah kepada Abdurhakim,74, nama lengkap Pak Dur. “ini pak uangnya,” ujar seorang perempuan tersebut. “wis nggak ono susuk’e, engko ae,(sudah, tidak ada kembaliannya, nanti saja,Red.)” ujar Pak Dur dengan ucapan yang lirih.
Setelah dengan ikhlas “menolak” pemberian salah satu warga yang menggunakan ponten yang dijaganya, Pak Dur kembali melanjutkan menimba air yang hampir kosong dengan tangan kanannya yang terlihat sudah tidak kuat menahan beban.
Air di bak kamar mandi pun penuh. Pak Dur kembali ke kursinya yang terletak diantara dua kamar mandi. Di tempat itulah,PakDur menghibur diri dengan sebuah radio lama. Sebuah lagu campusari pun terdengar meski suaranya tidak jelas karena radio yang sudah tua.
Sesekali dengan sorot matanya yang sayu, bapak dua anak ini menghela nafas kelelahan.
Pak, Dur, begitu orang-orang sekitarnya menyapa, tampak kaget melihat wartawan Radar Mojokerto yang datang. Wajahnya terlihat curiga melihat orang yang tiadk pernah dia kenal sebelumnya datang ke tempat dia. Maklum, setiap harinya, Pak Dur tidak pernah kedatangan orang asing. Setiap orang yang datang hanya untuk buang air kecil atau buang air besar. Ia tidak pernah berbincang-bincang dengan siapapun.
Meski begitu, setiap orang di kampungnya mengenal sosol Pak Dur.
Berkat teman Pak Dur yang biasa dipanggil Cak No, ia akhirnya menyambut ramah, meski tatapannya kosong. “saya ndak punya apa-apa untuk diceritakan,” ujarnya.
Awalnya, Pak Dur enggan bercerita dengan kisah hidupnya sebagai penjaga ponten, namun setelah diyakinkan, pria tua ini akhirnya mau berbagi cerita.
Pak Dur memang sudah lama menjaga sebuah toilet umum yang berada di depan Gang II Kelurahan Magersari Kelurahan Magersari Kota Mojokerto. Disinilah ia selalu menghabiskan waktunya dengan hanya mengandalkan uang menjaga toilet.
“saya menjaga toilet ini sudah 30 tahun lebih, sehari-hari saya ya disini ini, mau usaha lain juga sudah tidak kuat,” ujarnya.
Memang,karena faktor usia, tubuhnya terlihat lemah. Badannya sangat kurus dan nada bicaranya pelan.
Ia menceritakan, sebelum menjadi penjaga toilet umum, dirinya pernah bekerja sebagai buruh pabrik rokok sekitar tahun 1970-an. Saat menjadi buruh, Pak Dur tinggal bahagia bersama istri dan dua anak laki-lakinya meski hanya tinggal pas-pasan.
Namun, kebahagiaan bersama keluarganya hanya bertahan selama sepuluh tahun. Istri yang sangan dia cintai pergi tanpa alasan yang jelas. Beberapa bulan kemudian, barulah Pak Dur tahu bahwa istrinya sudah menikah dengan seorang pengusaha keturunan. Tidak hanya itu, kedua anaknya juga pergi meninggalkan dia.
‘’istri saya nikah sama wong sugih (orang kaya,Red.),saya sakit hati sekali,’’ katanya.
Tidak hanya itu, kedua anak laki-lakinya pun pergi merantau setelah ditinggal oleh ibunya.
Mengetahui istri nya telah menikah dan ditinggal kedua anaknya, Pak Dur sempat depresi. Pekerjaannya sebagai buruh pabrik rokok dia tinggalkan. Pak Dur kini hidup sebatang kara. Selama beberapa saat, hidupnya hanya bergantung pada belas kasihan orang lain.
Setelah beberapa lama hanya tergantung dari belas kasihan orang lain, hati Pak Dur pun bergejolak. “beruntung waktu itu ketua RT sini, saya lupa namanya, menawarkan untuk menjaga toilet yang baru dibangun. Pak RT dan beberapa warga juga menyemangati saya,” katanya dalam bahasa jawa yang kental.
“Pak RT menyuruh saya mengelola toilet ini, katanya penghasilannya saya ambil saja,’’ tambahnya.
Kini, hampir 30 tahun sudah Pak Dur menjalankan ‘’amanat’’ untuk menjaga toilet umum yang memiliki dua kamar mandi serta satu pompa air. Meski tidak mendapat bayaran tetap, Pak Dur selalu rajin merawat toliet umum yang memiliki luas 10 x 4 meter ini.
“saya juga yang membelikan pompa dengan uang saya sendiri,’’ ujarnya. Pak Dur memang bertekad untuk merawat toilet tersebut dengan hasilnya sendiri.
“Rencanya saya ingin mengecat bagian bawah bak, karena sudah lumuten (berlumut,Red.),’’ujarnya.
Saat disinggung tentang pendapatan yang diperoleh, dengan lugu ia menjawab perhari mendapat uang antara Rp 5 ribu hingga Rp. 10 Ribu. ‘’tergantung banyaknya yang memakai toilet,” ujarnya.
‘’Bisanya saya datang pukul 07.00 wib sampai pukul 01.00 wib,’’ ujarnya. Setelah pulang, Pak Dur tidur di sebuah teras rumah milik warga yang memberikan ijin kepada nya untuk tinggal. Memang, selama ini Pak Dur tidak memiliki tempat tinggal tetap. “saya setiap hari ya tidur di emperan di rumah bu Amanah (pemilik rumah,Red),” ujarnya dengan tangan menunjuk ke arah timur.
Meski hanya seorang penjaga toilet yang sudah uzur, namun Pak Dur menyimpan harapan yang masih ingin dia raih. ‘’sudah tiga puluh tahun saya tidak pernah bertemu dengan anak saya. Meski dia sekarang sudah sukses dan saya kere ( miskin,Red.) tapi saya ingin bertemu anak saya dan tahu kabarnya, itu saja,’’ katanya. Saat menceritakan tentang kedua anaknya, terlihat kedua matanya yang sudah rabun mulai berkaca-kaca.
Selama ini, pak Dur merasa kalau anaknya malu bertemu dengannya. “anak saya sudah sukses, mungkin malu punya bapaknya seperti ini.Setahu saya dia sudah di luar kota,’’ tambahnya.
Adzan dari sebuah masjid pun berkumandang. Saat itulah Pak Dur mengakhiri cerita kisah hidupnya. ‘’saya ingin sembahyang jumat dulu di masjid,’’ ujarnya.
Pak Dur adalah sosok masyarakat miskin yang ada disekitar kita, namun keberadaannya justru luput dari perhatian kita.

Rebut Berkah Troloyo

2009-01-12T02:56:00.000-08:00

TROWULAN - Suasana Makam Troloyo di Kecamatan Trowulan, Kabupaten Mojokerto kemarin terasa lain. Ribuan warga dari berbagai daerah menghabiskan waktu sepanjang sore untuk mengikuti Kirab Budaya Grebeg Haul ke-633 Syech Jumadil Kubro. Satu ritual yang ditunggu warga adalah “rebut berkah” berupa makanan yang telah didoakan.

Acara Kirab dimulai pukul 15.30 dari Pendapa Agung Trowulan menuju Makam Troloyo. Sepanjang tiga kilometer jalanan penuh lautan manusia. Warga tak sekadar menonton iring-iringan peserta kirab. Melainkan juga ingin melihat langsung ritual yang diakhiri dengan rebutan makanan itu.

Kirab tersebut di antaranya mengusung pusaka, bendera gulo klopo, makanan, hasil bumi, serta sejumlah barang lainnya. Setiba di Makam Troloyo, rombongan disambut oleh Bupati Mojokerto Suwandi

Orang nomor satu di Kabupaten Mojokerto ini yang menerima langsung bendera gulo klopo dari salah satu peserta kirab. Prosesi dilanjutkan dengah ziarah ke Makam Syech Jumadil Kubro, salah satu ulama penyebar agama Islam. “Kegiatan ini selain meningkatkan keimanan dan ketakwaan, juga untuk mengangkat budaya,” kata Bupati Suwandi

Usai ziarah, giliran acara yang ditunggu warga, yaitu rebut berkah. Usai didoakan seorang ulama, makanan dan hasil bumi yang tersaji langsung diperebutkan pengunjung. Ada yang ingin mendapatkan buah-buahan, sayur-mayur, bahkan ada yang ingin mendapatkan keranjang makanan.

“Kalau dapat keranjang, berkahnya lebih besar,” kata Sainah, salah seorang pengunjung asal Perak Jombang yang datang ke lokasi sejak siang hari.
Sementara warga lainnya asyik menikmati makanan yang tersaji di berbagai sudut halaman Makam Troloyo itu. (ang)

Setelah Limbah Kayu di Tangan Imron, Perajin Pigura asal Pacet

2009-01-09T01:07:00.000-08:00

Seminggu, Bisa Hasilkan Omzet Sebesar Rp 77 Juta

Memiliki keahlian mengolah sesuatu yang tak berguna menjadi berguna, niscaya bakal mendatangkan banyak uang. Setidaknya itu dicontohkan Imron, perajin pigura yang menyulap limbah kayu menjadi usaha beromzet puluhan juta

BAU tak sedap dari gosokan kayu limbah yang memenuhi ruangan itu tak mengusik ketenangan para pekerja. Mereka tetap asyik menggosok, memotong atau malah memilah-milah tumpukan kayu limbah di ruangan khusus milik Imron, 40, warga Dusun Mojoroto, Desa Petak, Kecamatan Pacet, Kabupaten Mojokerto.
Rumah yang oleh Imron, sejak 16 tahun lalu sudah diubah menjadi tempat khusus untuk bekerja. ’’Memang bahan untuk membuat pigura ini lebih banyak dari limbah pabrik kayu,’’ katanya memulai cerita usahanya sebagai perajin pigura.
Di mata sebagian orang, benda yang sebelumnya berupa potongan-potongan kayu itu lebih banyak berguna untuk kayu atau sejenisnya. Hanya beberapa orang, seperti dirinya yang bergelut di bidang kerajinan pigura yang bersedia menampungnya.
Jika sudah di tangan para perajin pigura, kayu-kayu bekas itu dipilah-pilah dan dipotong seperlunya. Lalu, limbah kayu bekas itu dibentuk sesuai keinginan, ukuran dan macam-macam bentuk pigura.
Limbah sampah kayu inilah yang sejak tahun 1992 lebih digeluti Imron. Dari sebuah benda yang minim nilai ekonomi, Imron menyulapnya menjadi barang-barang kerajinan. Rumah berukuran 25x10 meter yang dijadikan sanggarnya untuk menghasilkan karya-karya kreatif. Ada banyak pigura yang sudah jadi beragam bentuk berjubel memenuhi ruangan. ’’Sebagian besar terbuat dari limbah dan sebagian lagi dari kayu utuh,’’ ujar Imron kalem. Sebagian besar adalah kayu meranti dan pinus.
Persahabatan Imron dengan limbah dan pigura ini dimulai ketika lulusan Universitas Islam Malang (Unisma) ini tak puas dengan pekerjaannya di pabrik kayu. ’’Dulu saya kerja di pabrik pigura, tapi ketika dipikir-pikir kok nggak berkembang kalau hanya bekerja di pabrik,’’ ucap pria berusia 40 tahun ini.
Secara tak sadar, Imron sudah menyerap banyak pengetahuan tentang cara membuat pigura, mulai dari proses awal hingga finishing. ’’Saya sebenarnya hanya bekerja tiga bulan di pabrik pigura, istilahnya saya nyolong ilmunya saja,’’ katanya tertawa.
Setelah merasa sanggup membuat pigura sendiri, Imron, pada 1992 memutuskan keluar pabrik. Dia lalu menjajal untuk mendirikan usaha kecil-kecilan. ’’Dengan modal Rp 3 juta, saya memberanikan diri mendirikan usaha kerajinan pigura,’’ tambah Imron lagi.
Tak cukup memproduksi, Imron dengan dibantu beberapa karyawannya, Imron juga menembus sendiri pemasarannya. ’’Tak hanya memproduksi, kita juga harus menembus pasar, khususnya agen-agen luar kota,’’ katanya. Saat ini, barang-barangnya sudah mengalir berdasarkan pesanan dari agen di Semarang dan Bali serta beberapa kota lainnya di luar Jawa.
Dari sisi estetika, kerajinan pigura yang dihasilkan Imron sebenarnya terkesan ’’sederhana’’. Karena tak banyak macamnya, kecuali satu atau dua motif. Namun dia mengaku minimnya motif itu bukan karena bahan bakunya yang berasal dari berbagai jenis limbah. Akan tetapi bentuk, warna dan hiasan serta asesorisnya, hampir bisa dikatakan tidak memiliki nilai estetis dan tidak mengenal desain karena berdasarkan pesanan. ’’Sudah berdasarkan pesanan, tapi jika ada pesanan dengan model lain, kita akan mengembangkannya,’’ kilahnya.
Saat ini, usahanya sudah bisa mencapai omzet jutaan rupiah. Setiap minggu Imron yang memiliki 80 karyawan ini sudah meraup omzet Rp 77 juta. ’’Hampir 1.000 pigura setiap minggunya,’’ katanya. Baik mulai ukuran 18x18 cm seharga Rp 20 ribu hingga ukuran maksimal 72x120 cm seharga Rp 170 ribu. (*)

Kisah Pelukis Jalanan Kota Mojokerto.

2009-01-08T02:55:00.000-08:00

Bangga Melukis Ariel Peterpan Secara Langsung, Penghasilan Tidak Menentu.

Menjadi Pelukis Jalanan memang bukanlah suatu pekerjaan yang bisa menjanjikan. Namun bagi Suwarno, hal tersebut bukanlah hambatan baginya untuk berkecimpung dalam dunia seni dan terus berkarya.

AIRLANGGA,Mojokerto

Rabu (7/1) malam, jam menunjukkan pukul 20.00. Suasana ramai terasa di sepanjang jalan Mojopahit Kota Mojokerto. Ratusan orang terlihat berlalu lalang diantara puluhan bangunan ruko yang berdiri di sepanjang jalan menghiasi sudut Kota.
Di salah satu ruko di jalan ini, seorang pria tampak serius mengamati sebingkai kanvas yang diletakkan berdiri dengan papan selebar 70cm X 80 cm. Suwarno, begitu rekan-rekannya memanggil, terlihat tidak terpengaruh dengan hiruk pikuk sekelilingnya. Ia tetap melukis sebuah foto anak kecil yang diletakkan di sebelah kain kanvasnya.
Setiap orang yang melewatinya selalu merasa penasaran untuk memerhatikan apa yang dikerjakannya. Delapan lukisan foto berbagai ukuran terpajang diatas trotoar. Mulai dari gadis cantik, gambar penyanyi yang sedang naik daun hingga gambar pembalap motor. Inilah yang menarik perhatian pejalan kaki.
Tidak jarang ada pula yang memberanikan bertanya meskipun melihat Suwarno tampak serius melakukan pekerjaannya.
‘’Kalau foto saya minta dilukis berapa harganya mas?,’’ tanya seorang pria yang kebetulan melintas di depan ‘’galeri’’ mininya.
Meski terlihat sibuk, tidak ada sedikitpun perasaan terganggu dari benaknya. Dengan sabar ia selalu menjawab pertanyaan setiap orang yang melintas di depannya.
Pelukis jalanan yang biasa mangkal didepan sebuah toko persewaan VCD Jl.Mojopahit Kota Mojokerto ini tak menyiratkan kesan duka saat menceritakan perjalanan hidupnya. ‘’Pekerjaan ini adalah pekerjaan yang paling bisa saya kerjakan dengan tidak terbebani,’’ katanya. ‘’Bagaimana terbeban jika bekerja mencari uang sekaligus menyalurkan hobi?’’ sambungnya sambil terus melukis.
Menjadi pelukis jalanan bukanlah cita-cita Suwarno. Tapi, karena tidak memiliki dasar pendidikan yang tinggi, jalan inilah yang harus ia tempuh demi bertahan hidup. Rupanya nasib baik berpihak pada pria berusia 29 tahun ini. “Saya bersyukur bisa seperti ini sekarang. Yang penting adalah mau belajar, mau berpikiran positif, dan ikut perkembangan zaman,” katanya.
Sambil merapikan kursinya, ia menceritakan perjalanan hidupnya hingga memutuskan menjadi pelukis jalanan. ‘’ Awalnya saya memang senang menggambar sejak kecil, sewaktu masih SD, saya jarang mengikuti pelajaran karena setiap guru menjelaskan saya selalu menggambar di buku, entah itu kartun atau tokoh superhero,’’ katanya sambil tersenyum.
Bakat yang dimiliknya sejak masih kecil inipun terus diasah dengan mengikuti berbagai perlombaan. Meski tidak pernah meraih predikat juara pertama, namun lelaki yang dibesarkan di Kabupaten Blora Jawa Tengah ini merasa bangga dengan apa dianugerahkan Tuhan kepadanya. ‘’Saya sangat senang sewaktu menjadi juara harapan, memang bukan juara pertama, tapi sepertinya ada kebanggan dalam hati saya,’’ katanya. Setamat dari SMA, ia pun memiliki rencana untuk melanjutkan kuliah di ISI (Institus Seni Rupa Indonesia,Red) Yogyakarta. Namun karena keterbatasan biaya, ia hanya bisa memendam keinginannya itu. ‘’Adik-adik saya juga banyak, ada yang harus mendaftar sekolah jadinya saya harus mengalah,’’ katanya.
Karena keinginan yang tidak tercapai itulah ia memutuskan merantau ke Jakarta untuk bekerja sebagai buruh pabrik pada tahun 1997. Ditempat yang baru dikunjunginya untuk kali pertama ini, tanpa sengaja ia menjumpai komunitas seni rupa anak muda. Di perkumpulan inilah pengetahuannya semakin berkembang.
‘’Banyak teman yang bisa diajak berbagi pengetahuannya, kegiatannya memang hanya nongkrong-nongkrong saja, tapi bisa memberi manfaat,’’ katanya.
Saat itulah ia mulai mencoba untuk melukis foto. Sesekali, lukisannya dijual di tepi jalan. Kerasnya kehidupan Kota Jakarta tidak pernah membuatnya lantas pasrah dan tidak berjuang untuk apa pun. Ia bisa berkata seperti itu karena membandingkan dirinya dengan temannya sesama pelukis yang malah hidup berkesusahan.
Suwarno mulai menapaki kariernya secara serius pada tahun 2000 saat ia memutuskan pindah ke Kecamatan Krian Kabupaten Sidoarjo. Disini, ia mulai berani menjajakan hasil melukisnya di tepi jalan.’’ Saat itu melukis masih sebagai sambilan, karena saya masih bekerja,’’ katanya.
Hingga pada tahun 2004, barulah ia memutuskan menggantungkan hidupnya dari seni melukis foto dengan menawarkan jasanya di Jl.Mojopahit. Ia pun mengaku banyak tantangan yang harus dihadapi menjadi pelukis jalanan. Salah satu diantaranya adalah penghasilan yang tidak menentu.
Pelukis jalanan bukan pegawai, karyawan, ataupun buruh pabrik yang setiap bulan bisa dipastikan pendapatannya.’’ Pelukis jalanan itu adalah orang-orang mandiri yang hanya bergantung pada kemampuan melukis dan mengalirnya pesanan dari orang-orang yang membutuhkan jasa mereka,’’ katanya.
Dalam sebulan, rata-rata ia bisa mendapatkan penghasilan senilai Rp. 1 juta hingga Rp.2 Juta. Untuk menutupi kebutuhannya, ia juga menjual bingkai yang dapat digunakan sebagai tempat lukisan.
‘’Bisnis seperti ini kan sifatnya tambal sulam, kadang tiga hari tidak dapat penghasilan, besoknya dapat untuk menggantikan uang makan selama tiga hari sebelumnya,’’ ujarnya.
‘’Kalau sedang ramai, dalam sehari saya bisa melukis dua sampai empat buah lukisan, tergantung besar kecilnya,’’ katanya.para pembelinya tidak hanya dari Dalam kota saja, melainkan juga dari luar kota. ‘’Ada yang dari Nusa Tenggara Timur, Riau, Jakarta, ataupun dari Jombang,’’ kata pelukis yang mengontrak rumah di Kecamatan Gedeg Kabupaten Mojokerto ini.
Ia juga menceritakan, pernah suatu waktu lukisannya diborong oleh satu keluarga. ‘’Saya dapat untung hingga Rp. 8 Juta,’’ katanya bangga.
Untuk menyelesaikan satu lukisan, tidak banyak waktu yang digunakannya. ‘’Satu lukisan bisa selesai dalam waktu tiga jam, tapi kalau nyantai ya dua hari paling lama,’’ katanya.
Saat melukis, ia hanya menggunakan beberapa peralatan. Yakni sebuah pensil 2B, kanvas,kuas, dan konte. ‘’Konte itu serbuk berwarna hitam untuk mewarnai bagian hitam,’’ katanya.
Beberapa pengalaman menarik pun sempat ia alami saat menjadi seorang pelukis. Ia mengaku pernah suatu ketika ia mendatangi Ariel Peterpan saat konser di Madiun tanggal 18 April 2006 lalu untuk memberikan lukisan foto Ariel yang dibuatnya. ‘’Perjuangan untuk bertemu dengan dia sangat berat, saya harus melewati beberapa pengamanan, dari Hotel ataupun dari Peterpan sendiri,’’ katanya. Selama 9 jam ia terpaksa menunggu di depan Hotel Merdeka, tempat Peterpan menginap untuk memberikan dua buah lukisan.
‘’Hingga sore, saya tetap menunggu, sewaktu Ariel keluar untuk konser, saya sempat diusir,’’ katanya.
Namun rupanya keberuntungan berada dipihaknya. Disaat itu pula Ariel mendatanginya karena merasa penasaran dengan dua lukisan besar bergambar Ariel. Salah satu lukisan tersebut akhirnya diberikan secara cuma-cuma kepada Ariel. Ia pun mendapat tanda tangan Ariel di lukisan satunya.
Tidak hanya Ariel, Drumer Slank, Bimbim pun pernah diberikan lukisannya. ‘’Saya sengaja datang ke Potlot Jakarta untuk memberikan lukisan bergambar Bimbim. Akhirnya saya bisa bertemu langsung dan memberikan dua lukisan saya kepadanya,’’ katanya sambil menunjukkan foto-foto dirinya bersama personel Slank dan Peterpan.

Melongok Perempuan Penghuni Warung Remang-Remang di Pinggiran Mojokerto

2009-01-07T23:08:00.000-08:00

Ada yang Dipaksa, Ada Pula karena Suami Terkena Penyakit

Berbagai macam faktor menjadi alasan sejumlah perempuan terjerumus ke lembah hitam. Sejuta pengalaman pahit pun mereka lalui hingga memutuskan untuk bekerja sebagai pelayan nafsu para hidung belang. Hanya terdesak kebutuhan ekonomi atau ada alasan lain?

AIRLANGGA, Mojokerto

PAGI itu, sekitar pukul 09.00, cuaca cerah membuat sejumlah petugas Kankessos Kabupaten Mojokerto serta petugas satpol PP bersemangat melakukan tugas yang diberikan atasannya. Mereka akan melakukan tugas men-sweeping para perempuan nakal yang selalu menjajakan diri di jalanan.
Tiga mobil serta dua motor bergerak menyusuri jalan menanjak menyisir warung-warung yang berada di pinggir jalan Kecamatan Dlanggu, Kabupaten Mojokerto.
Di salah satu warung, suasana sepi sangat terasa. Warung yang diduga merupakan warung remang-remang masih terlihat tutup. Namun, di dalam warung, tampak seorang perempuan dan seorang laki-laki di sana.
Tanpa membuang waktu, petugas pun mendatangi keduanya dan menanyakan identitas mereka. Laki-laki tersebut akhirnya dilepaskan setelah petugas mencatat identitasnya.
ST, nama perempuan itu tidak dapat menunjukkan identitasnya. Perempuan berusia 31 tahun ini adalah salah satu PSK liar yang terjaring oleh petugas Kankessos. Saat ditangkap petugas, ST tak bisa berkutik. Tanpa perlawanan, ST diangkut dengan mobil petugas menuju Kankessos.
Salah satu penjaga warung mengungkapkan, ST memang memiliki suami, dan profesinya itu atas restu sang suami. Bahkan menurut sumber yang enggan disebut namanya itu, sang suami sengaja menjual istrinya untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari. ’’Sudah saya peringatkan, tapi dia nekat mangkal lagi,” kata seorang ibu pemilik warung yang tak mau disebut namanya.
Di kantor Kessos, perempuan bertubuh subur ini memang mengakui kalau suaminya yang menyuruh pekerjaan tersebut. ’’Saya memang tidak mau, tapi karena dipaksa, saya menurut saja,’’ katanya dengan suara lirih.
Karena cintanya dengan sang suami dan demi menafkahi kedua anaknya, ST rela bekerja sebagai perempuan penghibur. Setiap malam ia harus berdandan menor demi memangsa para pria hidung belang.
Tidak hanya memaksa, sang suami yang tidak bekerja ini bahkan mengantarkan sang istri ke warung remang-remang untuk bekerja. Setelah sampai tempat tujuan, suami yang tidak ingin disebutkan namanya itu pulang ke rumah. ’’Suami saya kembali lagi untuk menjemput saya,’’ katanya.
Seluruh penghasilannya yang didapat ST seluruhnya diberikan kepada suaminya. Tidak jelas uang tersebut dikemanakan. ’’Kadang saya diberi kadang juga tidak,’’ ujarnya.
Hidup menjadi kupu-kupu malam juga dialami oleh MM, 31. Perempuan dengan berat badan 100 kilogram ini juga terpaksa menekuni dunia malam menjadi perempuan penghibur kaum hidung belang.
Menurutnya, ia terpaksa menjadi PSK sejak tahun 2001 lalu lantaran sang suami terkena penyakit ginjal sehingga tidak dapat memberi nafkah kedua anaknya. ’’Anak saya juga kan butuh makan dan butuh sekolah,’’ katanya dengan nada berkelakar.
Sebelum menjadi PSK, MM mengaku menjalani profesi sebagai seorang satpam di sebuah pabrik sejak tahun 1996 lalu.
Pada tahun 1999, MM harus dijodohkan oleh kedua orang tuanya. ’’Karena disuruh menikah, saya ya menikah dengan suami saya sekarang,’’ katanya.
Saat akan melamar, sang suami berjanji akan memenuhi kebutuhan hidupnya. Atas dasar itulah ia berani memutuskan keluar menjadi satpam pada tahun 2001, tepat dua tahun pernikahannya.
Namun impiannya memiliki penghidupan yang mapan hanyalah impian saja. Berbagai cobaan menimpa hidupnya. Kesulitan ekonomi semakin menerpa bahtera rumah tangganya. Tidak hanya itu, sang suami mengidap penyakit ginjal yang memaksanya hanya bisa terbaring di ranjang. Biaya pengobatan pun tidak dimiliki oleh MM.
Keputusan besar akhirnya diambil olehnya. Atas dasar tawaran dari seorang teman, MM nekat memutuskan menjadi PSK di sebuah warung tepi jalan. Di sana, ia rela menjajakan tubuhnya dijamah para pria hidung belang dengan bayaran Rp 10 ribu hingga Rp 25 ribu. ’’Sebenarnya saya tidak punya pilihan, tapi namanya terpaksa,’’ katanya.
Sementara itu, Kepala Kankessos, Yudha Hadi memberikan pembinaan dan bantuan kepada MM dan para PSK lainnya yang terkena razia. Yudha pun menawari MM untuk berjualan gorengan dengan bantuan yang diberikannya. ’’Saya janji tidak akan menjual diri lagi,’’ katanya bersemangat.
Untuk PSK yang dijual oleh suaminya, menindaklanjuti temuannya itu, ia mengaku akan memanggil suami ST yang identitasnya masih disembunyikan. ’’Kalau memang benar si suami ini menjual istrinya, kita akan tindak. Besok, (hari ini, Red), kita akan memanggil suaminya untuk dimintai keterangan lebih lanjut,” kata Yudha.
Dia juga mengaku, dari hasil interogasi dengan ST, warga Kota Mojokerto ini memang sengaja dijual suaminya. Dia menilai, perbuatan yang dilakukan suami ST ini merupakan tindak kekerasan terhadap perempuan. ’’Menurut pengakuan ST memang demikian. Tapi, kita akan tetap tindaklanjuti. Kita tak bisa memberikan sanksi, tapi akan kita lakukan pembinaan lebih lanjut,” tukasnya.

Berjalan Jauh Untuk menjual Rongsokan

2009-01-07T23:04:00.000-08:00

MOJOKERTO-Demi mencukupi kebutuhan dirinya serta keempat anaknya, Paiti,52,warga Desa/Kecamatan Bangsal Kabupaten Mojokerto rela berjalan dengan menenteng sepeda tuanya sejauh 20 km untuk menjual barang rongsokan ke Desa/Kecamatan Kutorejo Kabupaten Mojokerto. sebelum dijual, ia juga berkeliling dari pagi hingga siang hari untuk mencari barang rongsokan yang bisa dijual.
‘’Sehari lumayan mas, bisa mendapat Rp20 ribu hingga Rp.30 ribu,’’ katanya sembari mengatur napasnya yang kelelahan akibat menenteng barang rongsokan yang mencapai berat 100 kg diatas sepeda tuanya. (ang)

Pedagang Durian Mulai Marak

2009-01-07T02:11:00.000-08:00

MOJOKERTO-Musim Durian yang biasanya hanya berlangsung selama tiga bulan dimanfaatkan pedagang musiman untuk mencari keuntungan. Sudah dua pekan ini para pedagang baik dari dalam kota maupun luar kota menggelar dagangannya di pinggir jalan di Sepanjang wilayah Mojokerto.
Salah seorang pedagang,Jizan,52,mengatakan, durian yang dijualnya didatangkan dari berbagai wilayah penghasil durian. ‘’Seperti di Kecamatan Gedeg ataupun Kemlagi,’’ ujar lelaki yang biasa berjualan di Jl.R.A Basuni Kecamatan Sooko Kabupaten Mojokerto ini.
Ia mengatakan, sudah dua minggu ini ia mulai berjualan durian. ‘’Kalau durian ini kan musiman, jadi tidak setiap saat bisa berjualan buah ini,’’ kata lelaki yang mulai berjualan sejak dua tahun ini.
Durian yang dijualnya dihargai antara Rp 20 ribu hingga Rp.50 ribu tergantung ukurannya. Biasanya, para pedagang durian berjualan dari pagi hingga larut malam. ‘’Sehari bisa menjual 20 sampai 50 buah, tergantung ramai atau tidak,’’ katanya.
Musim durian juga dimanfaatkan para pedagang dari luar kota yang mulai berjualan di Mojokerto. Irwan,26, mengatakan, ia mulai berjualan di Mojokerto untuk mengurangi saingan. ‘’Di daerah asal saya di Nganjuk, penjual durian mulai banyak, kalau disini masih sedikit,’’ katanya saat berjualan di Jl.Raya Mojosari.(ang)

Gus Im, Kolektor 760 Buah Keris Pusaka

2009-01-06T23:30:00.000-08:00

Ada Yang Seharga Rp 25 Juta, Pernah Nekat ke Malaysia Berburu Satu Keris

Banyak cara untuk menyalurkan hobi. Terutama hobi yang bersentuhan langsung dengan profesi yang digelutinya. Sebagaimana yang dilakukan oleh Gus Im. Demi memuaskan hobi sebagai kolektor benda pusaka, dia rela merogoh kocek hingga jutaan rupiah. Bahkan, mancanegara pernah dijangkaunya untuk mendapatkan satu keris.

AIRLANGGA, Mojokerto

SUASANA agak ’’mistis’’ sangat terasa ketika memasuki gerbang padepokan milik Imam Nabilah, 40, nama asli Gus Im. Di depan padepokan terdapat relief bergambar wali songo berkumpul di bagian kanan pintu gerbang. Bagian kiri gerbang terdapat relief tulisan ayat-ayat Alquran.
Sementara suasana religi juga menghiasi pintu gerbang yang terdapat tulisan Allah dan Muhammad. Bagian atas gerbang bertuliskan nama padepokan, yaitu Padepokan Sirri Aladunni.
Sepi masih membalut padepokan yang berada di Desa Kraton, Kecamatan Trowulan, Kabupaten Mojokerto pukul 10.00 kemarin. Dengan santai Gus Im atau yang biasa dipanggil Mbah Gimbal duduk di ruangan yang biasa digunakan menemui pasiennya.
’’Ayo silakan duduk, saya melanjutkan buat narasi dulu,’’ sambutnya. Saat ditemui, Gus Im sedang membuat sebuah video tentang aktivitasnya. Saat itu dia sedang berusaha mengarang narasi yang dituliskan di sebuah kertas menggunakan spidol berwarna biru.
Di sela-sela kesibukannya sebagai penasihat spritual, Gus Im memang pembuat video. Kebanyakan video yang dibuatnya berisi tentang kisah perjalanan karirnya di dunia paranormal.
’’Saya sudah lama mengumpulkan benda pusaka keris. Awalnya sekitar tahun 1989,’’ katanya sembari memastikan letak duduknya. Memang, keris yang dikoleksi oleh Gus Im bukanlah keris sembarangan. Hampir semua kerisnya, katanya, memiliki kekuatan ghaib. ’’Ada isinya,’’ lanjutnya tersenyum.
Gus Im lalu menceritakan bagaimana cara dia mendapatkan keris dari ritual hingga cara-cara modern. Pernah dia ritual di Gua Gembyang. ’’Setelah ritual, saya mendapat tiga buah pusaka keris,’’ ujarnya.
Keris yang didapat dengan ritual yang dilakukannya bernama Tumbik Brodonoyo dari Syailendra I, Luk 7 dan Carito Bungkem. ’’Carito Bungkem dulu pernah dibawa oleh Sunan Kali Jaga,’’ jelasnya.
Keris yang dimiliki Gus Im memang banyak. Keris-keris tersebut dipajang di sebuah galeri berukuran 7 meter x 5 meter. Selama hampir 20 tahun dia mengoleksi keris, kini dia telah memiliki keris berjumlah 760 buah berbagai ukuran. Keris tersebut dipajang di seluruh tembok padepokannya.
Keris terkecil yang dimiliki Gus Im berukuran 10 centimeter. ’’Biasanya keris ini untuk dibawa. Gunanya untk menjaga diri atau sebagai wibawa,’’ ungkapnya.
Sedangkan untuk keris terpanjang, menurut Gus Im, yaitu sepanjang 2,5 meter. ’’Keris panjang digunakan untuk menjaga rumah,’’ kata bapak dua anak ini.
Untuk mendapatkan keris pusaka, bukanlah pekerjaan yang mudah. Sebagian keris yang dikoleksi Gus Im didapatkan dengan cara ritual tertentu. ’’Saya bernegosiasi (ritual, Red) dahulu agar bisa mendapatkan keris. Kalau untuk tujuan yang baik, pasti langsung diberikan,’’ ujar pria berambut panjang ini.
Atau, Gus Im juga selalu berburu hingga pelosok-pelosok desa untuk mendapatkan keris yang diinginkannya. ’’Saya dibantu anak buah saya ke pelosok-pelosok desa,’’ ujarnya.
Setelah keris didapat, Gus Im memberikan mahar kepada pemilik keris. Tidak tanggung-tanggung, Gus Im bahkan rela mengeluarkan uang hingga jutaan rupiah.
Paling murah keris miliknya dimahar senilai Rp 1 juta. Sedangkan ada pula seharga Rp 25 juta yang bernama Pusaka Kinata Emas. ’’Pusaka itu terdapat kandungan emas di dalamnya,’’ ujarnya.
Selain berburu keris di dalam negeri, Gus Im juga kerap berburu keris hingga mancanegara. ’’Saya pernah ke negara Malaysia untuk mendapatkan satu keris,” ungkapnya.
Gus Im mengaku memiliki keris milik Presiden Pertama RI Soekarno. ’’Nama kerisnya bernama Cacing Kanil. Diletakkan di ujung tongkat komando,’’ ujarnya. Menurutnya, banyak tokoh masyarakat yang datang kepadanya untuk sekadar meminta keris.
Para tokoh tersebut meminta keris kepadanya untuk menambah kewibawaan atau untuk karirnya. Bahkan, ada kerisnya yang pernah dipakai pejabat Pemkab Mojokerto saat ada acara Grebeg Suro beberapa waktu lalu.
Setiap keris memiliki bagian-bagian sendiri. Dari ujung bawah hingga atas, setiap bagian keris memiliki nama-nama. Seperti Ganja (Gonjo) di bagian bawah, Lambe Gajah atau Bungkem, Sugukan, Greneng dan Pamor (motif yang terdapat pada keris).
Untuk pemeliharaan, Gus Im selalu memandikan keris-keris miliknya setiap satu bulan sekali. Bahkan, beberapa keris ada yang harus dimandikan pada saat-saat tertentu, seperti hari Selasa kliwon. ’’Bergantung jenis dan karakter keris tersebut. Biasanya satu bulan sekali dilakukan jamus atau dimandikan’’ ujarnya.
Cara memandikannya, menurut Gus Im, memang tidak sembarangan. Dengan melalui ritual khusus, dia memandikan bagian-bagian keris dan mengoleskan dengan minyak khusus.
Saking seringnya bergelut di dunia keris, Gus Im mampu membedakan beberapa jenis keris berdasarkan asal mulanya. Keris Majapahit atau yang disebut Keris Tosan Aji, menurut Gus Im, memiliki perbedaaan di bagian ujungnya. Keris Majapahit memiliki bentuk melingkar atau melintir. Keris Mataram berbentuk lurus. Sedangkan Keris Pajajaran memiliki lubang di ujungnya.
Gus Im mengaku berburu keris tidak hanya sebagai pelengkap profesinya di dunia spiritual. Melainkan bertujuan untuk melestarikan kebudayaan Majapahit yang menurutnya sudah terlupakan. ’’Ada juga yang membutukan keris untuk digunakan sebagai kewibawaan, menaikkan pangkat, derajat dan sebagainya,’’ ujarnya.

Melihat Kerajinan Patung Trowulan Kabupaten Mojokerto

2009-01-06T23:21:00.000-08:00

Dipasarkan Ke Bali dan Prancis, Penghasilan Bisa Mencapai Rp.5 Juta Perbulan

AIRLANGGA-Mojokerto

Sebagai salah satu daerah yang memiliki nilai historis tinggi yaitu salah satu daerah peninggalan kerajaan Majapahit, Kecamatan Trowulan memang memiliki potensi tersendiri. Tidak hanya potensi di bidang wisata, Trowulan juga memiliki potensi di bidang kerajinan tangan. Salah satunya kerajinan pembuat patung.
Patung-patung hasil kerajinan Kecamatan Trowulan sudah tidak diragukan lagi kualitasnya. Hal ini dibuktikan dengan banyaknya pesanan yang berasal dari luar kota. Bahkan, nama Trowulan terdengar hingga mancanegara
.

Siang itu disalah satu galeri kerajinan Jalan Trowulan, seorang pria nampak sedang serius memperhatikan sebuah patung kera yang sedang menutupi matanya dengan kedua tangan. Patung tersebut nampak baru setengah jadi.
’’Patung ini harus selesai malam ini, karena besok harus sudah dikirim ke Prancis,’’ujar Deni Indianto.
Dengan memegang pahat adn palu, ia tampak teliti memahat wajah kera yang dibuatnya. Pembuatan patung memang diperlukan ketelitian, maklum, satu kali kesalahan, alibatnya bisa fatal.
Di galerinya, terlihat banyak batu-batu jenis batu hitam dan batu batu paras berukuran besar yang digunakannya sebagai bahan baku membuat patung. ’’Batu-batu besar ini saya datangkan dari Kabupaten Malang, awalnya saya membeli di Ngoro tapi karena ditempat itu sudah tidak menjual, saya pesan ke Malang,’’ ujarnya sambil memegang pahat untuk membentuk wajah patung.
Sambil membuat patung keranya, ia menceritakan sejarah memulai usahanya. Menurut pria berumur 27 ini, sebelum memulai usaha secara mandiri, ia bekerja kepada pengrajin pembuat patung selama dua tahun. ’’Waktu itu umur saya baru 21, saya bekerja di salah seorang pengrajin patung. Nah,dari sanalah saya belajar membuat patung,’’ katanya.
Karena merasa cukup memiliki ’’ilmu’’ memahat, ia memberanikan diri membuat usaha secara mandiri dengan modal yang ia dapat dari bekerja di orang lain.
Namun, setelah usahanya berjalan setahun, ia mengalami nasib sial. Usahanya yang ia bangun pun mengalamai kebangkrutan. ’’setelah itu saya sadar mungkin karya saya belum cukup bagus,’’ ujarnya.
Merasa karyanya kurang memuaskan, ia lalu kembali ’’berguru’’ dengan bekerja kepada pengrajin patung lainnya.
Setelah satu tahun bekerja, ia kembali bangkit memulai usaha mendirikan galeri kerajinan patung.
Kini, setelah usahanya berjalan hampir lima tahun, pria kurus ini telah memiliki tujuh orang pegawai.
Dalam sebulan, ia bisa mengirim patung buatannya ke seorang pengusaha asal Bali sebanyak satu truk. Dengan pengiriman sebanyak itu, materi yang ia dapatkan pun lumayan banyak.
’’Dalam sebulan, saya bisa mendapatkan keuntungan bersih sebanyak Rp.5 Juta,’’katanya.
Setiap patung yang dibuatnya, ia mematok harga dengan kisaran antara Rp 100 ribu hingga Rp.500 ribu.
Patung hasil buatannya rupanya tidak hanya dipsarkan di Bali. Salah satu pengusaha asal Prancis secara khusus memesan patung darinya.
Deni memang lebih beruntung dari pada pengrajin patung lainnya. Ia sudah memiliki dua pelanggan tetap yang selalu membeli hasil karyanya.
Sedangkan, untuk pengrajin lainnya belum tentu memiliki pelanggan tetap. ’’ kalau pengrajin lain, mungkin selesai membuat lalu dipasarkan hingga laku di Bali. Uangnya belum tentu dapat,’’ ujarnya.
Usaha pembuatan patung asal Trowulan memang sudah dikenal di berbagai kota. Hal ini juga tidak terlepas dari peninggalan kerajaan Majapahit. Konon, Trowulan merupakan pusat pemerintahan kerajaan Majapahit maka, suasana Majapahit sangat terasa saat menginjakkan kaki di Trowulan.
Di Kecamatan yang menghubungkan antara Surabaya dan Solo ini banyak terdapat candi-candi dan arca peninggalan Majapahit.
Hal inilah yang menjadi inspirasi para pemahat termasuk Deni Indianto. Selain pesanan – dari pembelinya, biasanya ia juga membuat patung yang diilhami dari arca-arca serta candi yang ada di Trowulan.
Bagi masyarakat umum, pembuatan patung yang dilakukan Deni memang cukup rumit. Apalagi jika dibuat secara mendetail. Namun, bagi seorang bapak adri satu anak ini, hal tersebut sudah menjadi kebiasaan. Bahkan, kerumitan pembuatan patung menjadi tantangan tersendiri bagi Deni.
Ia pun menjelaskan proses pembuatan patung karyanya.’’ Mula-mula, batu besar di buat pola dengan menggunakan kapur. Setelah itu saya memotong dengan gergaji khusus batu membentuk persegi panjang sesuai ukuran patung yang akan dibuat,’’ katanya.
Patung yang telah dipotong lalu oleh Deni langsung dipahat. ’’Setelah selesai dipahat, kemudian dihaluskan dengan kertas gosok,’’katanya.
Sebagai salah satu pemahat patung di Trowulan, ia pun berharap agar pemerintah lebih memperhatikan nasib para pengrajin dengan cara pemberian modal dengan bunga yang ringan.

Jelang Tanam Padi, Puluhan Petani Basmi Tikus

2009-01-06T22:51:00.000-08:00

MOJOKERTO- Menjelang datangnya musim tanam padi di Dusun Telasih Desa Ngarjo Kecamatan Mojoanyar, puluhan warga bergotong royong mengusir hama tikus, Minggu (4/1) pagi. Upaya ini dilakukan karena hama tikus bisa menyebabkan gagal panen di wilayah tersebut.
Sejak pagi hari, puluhan warga Dusun Telasih berbondong-bondong ke sawah untuk membasmi hama tikus, yang sejak beberapa bulan terakhir menghabiskan tanaman pertanian di dusun tersebut. Dengan cara tradisional, warga mengejar-ngejar tikus yang diketahui berkeliaran dan bersarang di areal persawahan mereka. “Kami memakai sabit, kayu dan cangkul untuk membasmi hama tikus ini. Kalau tidak dibasmi, tikus ini semakin hari berkembang biak sangat pesat,” kata Suwaji, ketua kelompok tani dusun setempat.
Warga langsung berlari begitu melihat tikus ada di sekitar mereka. Setelah dekat, mereka langsung memukul tikus menggunakan kayu hingga tidak berdaya. . Setelah itu, tikus-tikus tersebut dikumpulkan dan dimusnahkan, tak jarang, saat mencoba menangkap tikus ini, warga terperosok dan jatuh di areal persawahan.
Dalam gropyokan yang dilakukan kali ini, warga berhasil memusnahkan sekitar 500 ekor tikus. Tikus-tikus yang tertangkap tersebut lalu dikumpulkan dan di bakar. “Kami tak ingin, saat musim tanam padi nanti, tanaman kami akan dihabiskan oleh tikus,” kata Suwaji menambahkan. Sementara itu, Kepala Dusun Telasih Desa Ngarjo Kecamatan Mojoanyar, Abdul Manan mengatakan, hama tikus yang menyerang dusunnya kali ini sangat hebat. Karena dari 35 hektar tanaman kedelai yang saat ini ditanam warga, hampir 20 hektar diantaranya gagal panen akibat dimakan tikus. Karena itu, warga langsung bersepakat untuk melakukan gotong-royong untuk membasmi tikus. “Banyak petani kami yang gagal panen, akhirnya mereka merugi,” kata Abdul Manan.
Rencananya, minggu depan warga Dusun Telasih akan kembali melakukan gropyokan tikus. Karena menurut mereka, banyak tikus yang belum berhasil dimusnahkan. Mereka akan terus melakukan pembasmian hingga populasi tikus ini benar-benar habis. Sebelum para petani melakukan tanam padi (ang)

kerajinan Trowulan diminati wisatawan

2009-01-06T22:45:00.000-08:00

Prosesnya Tidak Cukup Satu Tahap

MOJOKERTO - Kerajinan Cor kuningan Trowulan mulai dikenal. Ironisnya, produk kerajinan ini justru dikenal di daerah-daerah wisata, seperti Bali dan Jogjakarta. Tidak banyak yang datang langsung ke Mojokerto, tepatnya di Desa Bejijong ini.
Adalah Isa Destiawan, salah satu juragan pembuat patung dari kuningan. Nada bicaranya tegas dan mantap. Ia menjelaskan proses produksi hingga menjadi produk jadi yang siap dijual ke pasaran. Agak bingung juga membayangkan bagaimana besi cair itu tiba-tiba menjadi benda padat berbentuk sesuatu.

Proses apa saja yang dilalui dan bagaimana jalannya proses tersebut? Menurutnya, proses pembuatan patung dan apapun bentuknya, yang memakai material logam, tidak bisa sekali proses. Ada tahapan yang harus dilewati.
Pertama, sambungnya, dibuat cetakan awal yang terbuat dari lilin. Lilin ini dibentuk seperti pola (cetakan) yang diiinginkan. Misalnya kepala orang, sendok dan sebagainya, lalu dibungkus tanah liat. Setelah bentuknya seperti yang diinginkan, tanah dikeluarkan. Proses selanjutnya, lilin yang sudah menjadi pola tadi dibungkus tanah dan dipanaskan agar lilin mencair sampai yang tersisa tanah. Lewat lubang kecil, logam panas yang cair dimasukkan dalam cetakan yang sudah jadi tersebut.
Setelah dingin, cetakan dibongkar dan tampaklah sebuah produk yang masih kasar. Menurut Isa, cetakan ini hanya sekali pakai. Jadi jika dia mendapat pesanan ribuan patung kecil maka harus pula membuat cetakan sebanyak itu. Pekerjaan ini memang menuntut tenaga kerja yang cukup banyak.
’’Ada bagian yang hanya membuat cetakan lilin, hanya membakar cetakan agar lilin meleleh, ada yang tugasnya mengecor ke dalam cetakan, menghaluskan, mengelas jika diperlukan untuk menyambung dan sebagainya,’’ kata pria yang memiliki 14 pegawai ini.
Menurutnya, ada dua jenis patung kuningan yang biasa dibuat para perajin. Yaitu patung jenis abstrak dan jenis kuno. ’’Kedua-duanya paling banyak diminati,’’ katanya.
Usaha yang dirintis secara turun-temurun ini memang sangat menguntungkan. Pasalnya, setiap bulannya, ia mengaku mendapatkan omset senilai Rp 60 juta sampai Rp 70 juta. ’’Namun sekarang karena krisis global menjadi turun sekitar Rp 40 juta,’’ katanya.
Ia mengaku bisa memproduksi 250 hingga 300 buah cetakan setiap bulannya. ’’Setiap produk seharga Rp 100 ribu hingga Rp 1 juta,’’ katanya. Ia juga mengaku membuat produk sesuai pesanan pembelinya. ’’Bentuknya sudah ditentukan dari pembeli, kami hanya membuat saja,’’ katanya. (ang)

Wayang Jogja Rambah Mojokerto

2009-01-06T22:40:00.000-08:00

MOJOSARI-Wayang kulit yang biasa di Jogjakarta rupanya bisa juga didapat di Mojokerto. Di sepanjang Jl. Pemuda Kecamatan Mojosari Kota Mojokerto, Suhadi menggelar wayang buatannya untuk dijual. Satu-satunya penjual wayang di Kabupaten Mojokerto.
‘’Sudah lama saya berjualan disini, sekitar dua tahun,’’ kata pria warga Dusun Limogiri Desa Pucubg Kecamatan Bantul D.I.Y Jogjakarta.
Peminatnya tidak hanya dari dalam dan luar kota Mojokerto saja. ‘’Pernah ada bule dari Inggris memborong wayang saya sekaligus, katanya untuk oleh-oleh,’’katanya.
Harga yang ditawarkan pun terjangkau. Mulai Rp.20 ribu hingga Rp 150 ribu perbuahnya.
Suhadi mengaku, ia sendiri yang membuat wayang kulit miliknya. ‘’Setiap tiga bulan sekali saya pulang ke kapung halaman untuk membuat wayang, setelah itu saya bawa ke sini untuk dijual,’’ katanya. (ang)

Bunga Bangkai di Temukan di Mojokerto

2009-01-06T02:54:00.000-08:00

MOJOKERTO-Warga lingkungan/Kecamatan Magersari Kota Mojokerto kemarin dihebohkan dengan ditemukannya Bunga Bangkai di wilayah mereka. Otomatis, bunga yang jarang tumbuh di daerah perkotaan ini menjadi pusat perhatian warga.
Bunga dengan diameter 20 cm ini kali pertama ditemukan oleh Budiono,45,warga sekitar. Awalnya, Budi yang membersihkan halaman rumahnya kaget melihat bunga aneh di sekitar tempat pembuangan sampah didepan rumahnya.
‘’Setelah saya amati ternyata itu adalah bunga bangkai,’’ ujarnya. Selang beberapa lama, warga yang mengetahui telah ditemukan bunga bangkai segera mendatangi lokasi untuk melihat secara langsung.
Meski bernama bunga bangkai, warga selama ini merasa tidak pernah mencium bau bangkai yang biasa dikeluarkan bunga ini. (ang)

Tradisi Memakan Ulat Jati di Desa Kemlagi Lor

2009-01-06T01:50:00.000-08:00

Dijadikan Sarapan Pagi, Dipercaya Untuk Menambah Stamina

Di musim penghujan seperti sekarang ini banyak masyarakat Desa Kemlagi Lor Kecamatan Kemlagi Lor mendatangi kawasan Hutan Jati di daerah sekitar. Mereka mencari ulat jati yang nantinya akan dikonsumsi dan sebagian lagi di jual.

AIRLANGGA ,Mojokerto

Pagi itu sekitar pukul 5.30, embun pagi masih menyelimuti hutan jati yang terletak di pinggir jalan antara Mojokerto-Lamongan. Hawa dingin rupanya tidak menyurutkan Bejo,40,untuk pergi dengan menggunakan sepeda ontelnya. Denagn membawa sebuah botol air mineral di tangan kirinya, ia terus menyusuri melalui dahan-dahan kering menuju ke tengah hutan.
Di tengah perjalanan, sesekali matanya melihat ke bawah sambil menoleh ke kanan dan kekiri. Sesekali ia berhenti dan mengamati tanah yang masih basah akibat diguyur hujan semalam. Tidak berselang lama, ia kembali menyusuri jalan setapak yang menuju ke tengah hutan jati.
Sekitar sepuluh menit menyusuri jalan setapak, pria yang tinggal di Desa Kemlagi Lor Kecamatan Kemlagi ini berhenti di sebuah tempat. Tidak jauh dari tempatnya berhenti, sekitar tiga orang tampak disana terlihat sedang mengais-ngais tanah.
Setelah memarkir sepeda tuanya, lelaki tua ini langsung mencari tempat dan jongkok untuk mencari ulat jati atau yang biasa disebut dengan entung. ‘’Nah disini ada ulatnya, biasanya mereka bersembunyi didalam daun yang jatuh,’’ katanya sambil memegang daun jati yang tampak berwarna coklat.
Setelah lama mencari, akhirnya ia menemukan juga apa yang menjadi tujuannya ke tengah hutan jati. Sebuah binatang kecil berukuran tidak lebih dari 5 cm dipegangnya. Binatang berukuran korek api dan berwarna hitam ini tampak bergerak-gerak saat dipegang Bejo. Jika dipegang, kadang mengeluarkan cairan hitam.’’ Ketika masihdalam bentuk ulat, dia akan memakan habis daun jati hingga tersisa kerangkanya saja,’’ jelas Bejo. Begitu tiba waktunya untuk bermetamorfosa jadi kepompong, ulat ini akan turun dari atas pohon ke tanah. Caranya dengan terjun menggunakan air liurnya yang membentuk sulur. Mirip yang dilakukan oleh binatang laba-laba atau spiderman.
Sesampai di tanah, dia akan mencari tempat tersembunyi. Biasanya di balik daun atau batu. Di situ, dia membungkus dirinya dengan air liur dan butiran tanah, kemudian bertapa untuk berubah bentuk menjadi kepompong. Warnanya coklat tua dan permukaannya licin. ‘’Nah kepompong inilah yang enak dimakan dan rasanya gurih,’’ ujarnya.
Setiap pagi, para warga setempat terutama para wanita berbondong-bondong memburu ulat daun jati maupun kepompong. Mereka mengais tiap jengkal tanah di bawah pohon jati untuk mencari hewan sebesar dua kali ukuran lidi yang sarat protein ini.
Tidak hanya Bejo saja yang tampak serius mencari ulat ini. Suparti,45, warga setempat juga ikut mencari dianyata dedaunan. ‘’Kalau musim disini memang banyak entung, kalau hujannya sedikit, ukuran entungnya juga kecil tapi hujan kemarin deras sehingga entungnya lumayan besar,’’ ujar Suparti.
Tidaklah sulit untuk mencari entung. Hanya bermodalkan betah jongkok berlama-lama, maka entung yang katanya memiliki rasa gurih ini bisa didapat. ’’Entung biasanya bersembunyi di balik daun yang sudah tua, kalau ada daun yang terdapat bekas gigitan berarti kemungkinan besar ada entungnya,’’ ujar Suparti.
"Sejak semasa masih kecil, seluruh warga desa hingga kini makan ulat atau entung daun jati. Rasanya enak dan gurih," kata Suparti.
Menurutnya, menu makanan ulat dan kepompong ini memang telah diwarisi secara turun temurun ini. Maryati, seorang ibu rumah tangga yang terlihat ikut berkerumun di bawah pohon jati, mengatakan rata-rata dalam sehari mereka bisa mengumpulkan ribuan ulat dan kepompong. ’’Saat awal musim hujan kemarin saya bisa dapat tiga botol, tapi sekarang sudah mulai sedikit,’’ katanya. Banyaknya ulat maupun kepompong yang ditangkap, menjadikan produksi dari hutan tersebut melimpah
’’Kenapa harus jijik, ulat atau entung dari daun jati ini gurih dan lezat. Coba saja kalau Sampeyan tidak percaya," ujarnya sambil menunjukkan lima ekor entung yang ada ditelapak tangannya. "Kalau tidak biasa memang gilo (jijik,Red) tapi kalau sudah merasakan pasti akan ketagihan. Rasanya memang lezat dan gurih,’’ tambahnya.
Setelah ditangkap dan dimasukkan kedalam botol, biasanya entung yang didapat digunakan untuk lauk dengan cara dimasak terlebih dahulu. Cara memasaknya cukup sederhana. Entung ini dicuci bersih. Setelah itu ada yang mengukusnya lebih dulu, tapi ada yang lansung menggoreng dengan bumbu bawang putih dan garam. ’’Kalau dimakan saat hujan pasti lebih mak nyuusss,’’ ujar Maryati sambil berkelakar.
Ngatemi,45, warga sekitar juga setiap harinya selalu menyediakan entung untuk kedua anaknya setiap sarapan. ’’Anak saya yang terakhir paling suka kalau dimakan dengan kerupuk,’’ ujarnya. bahkan, ia menceritakan, menantunya yang berada di Lamingan selalu menyempatkan datang setiap awal musim hujan untuk dimasakkan entung ini. ’’Kalau menantu saya paling suka dimakan dengan nasi jagung dan segelas kopi, katanya enak dan selalu ketagihan,’’ katanya.
Selain untuk dikonsumsi sendiri, masyarakat sekitar juga terkadang menjual entung di tepi jalan Mojokerto-Lamongan di desa Kemlagi Lor Kecamatan Kemlagi. ’’ Tahun lalu banyak yang berjualan, tapis sekarang jarang, mungkin karena entungnya belum banyak,’’ kata Bejo. Biasanya, warga sekitar menjual entung seharga Rp.3 ribu sampai Rp. 5 ribu perbotolnya dimana tiap botol berisi ribuan entung.
’’ Yang beli kebanyakan para pengendara terutama supir truk yang lewat di jalan, mereka menganggap kalau entung bisa menambah stamina laki-laki,’’ kata Bejo.

Kisah Soim Yang Mengalami Pembengkakan di Kaki Selama 23 Tahun

2009-01-06T01:40:00.000-08:00

Kaki Selalu Mengeluarkan Nanah, Di Tinggal Istri Karena Tidak Kuat Merawat

Nasib yang sudah digariskan Tuhan memang tidak ada yang bisa menebak. Begitu juga Soim. Selama hidupnya, ia tidak mengira harus mengalami sakit selama 23 tahun. Kaki sebelah kanannya mengalami pembengkakan.

AIRLANGGA,Mojokerto

Pagi kemarin sekitar pukul 08.00, suasana dusun Mejeruk Desa Karang Diyeng Kecamatan kutorejo terlihat ramai. Hampir sebagian warga mulai beraktfitas dengan pergi ke sawah untuk mulai menanam padi. Bahkan, sebagian warga sudah mulai pergi ke pasar untuk mulai berjualan sejak pukul 06.00.

Diantara deretan rumah berukuran sedang di desa tersebut, sebuah rumah dengan dinding dari bambu berdiri. Dua tiang bambu yang berada didepan rumah sebagai penyangga genteng terlihat tidak lurus. Dari kejauhan, rumah dengan alas dari tanah ini terlihat seakan-akan hampir rubuh. Jika dilihat dari luar, rumah yang memang tidak layak untuk dihuni ini terlihat gelap. Seakan-akan tidak ada seorang pun yan menghuni.

Namun di rumah inilah Soim menmghabiskan hari-harinya. Tanpa aktifitas dan tanpa kegiatan apapun, Soim hanya bisa menahan sakit di kaki kanannya selama puluhan tahun. Selama 23 tahun, lelaki berusia 46 ini tidak dapat lagi bekerja. Untuk bisa makan, ia hanya bisa mengandalkan ibunya, Miatun, seorang perempuan berusia 55 tahun yang tidak mengenal letih mengasuh anak keduanya itu.

Dengan mengandalkan dua tongkat yang digunakannya untuk membantu berjalan, Soim pun keluar dari kamarnya yang gelap menuju ruang tamu untuk menemui koran ini.

‘’Saya kalau jalan memang lama, maklum kalau jalan terasa perih,’’ katanya sambil mengatur tempat duduk yang terbuat dari plastik.

Saat ditemui, badan lelaki yang mulai berkeriput ini sangat kurus. Matanya sayu dan tatapannya kosong. Kaki kanannya mengalami pembengkakan hingga berdiameter kurang lebih 20 cm. Ia mengaku tidak dapat meluruskan kakinya.

Entah penyakit apa yang diderita lelaki yang telah memiliki satu anak ini. ia sendiri tidak mengetahui. Yang ia inginkan hanyalah bisa sembuh dan dapat bekerja untuk mengurangi ketergantungan dengan orang lain.

Dengan nada bicara yang pelan, Soim pun bercerita asal mula ia terkena penyakit yang menurutnya aneh tersebut. ‘’Awalnya sekitar 23 tahun lalu, saya mengendarai sepeda pancal untuk bekerja ke sawah, sepulangnya saya kepeleset dan terjatuh,’’ katanya.

Kecelakaan kecil itulah yang mengubah garis hidupnya secara drastis. akibat terjatuh dari sepeda, ia mengalami luka lecet di kaki kanannya. ‘’Luka lecet di kaki saya sudah diobati begitu jatuh, saya bersihkan dahulu lalu saya beri obat merah,’’ katanya.

Namun rupanya usaha mengobati lukanya tidak berhasil. Luka yang awalnya kecil lambat laun membesar. Setiap malam, Soim merasa nyeri di kaki kanannya. Namun karena dipikirnya tidak berbahaya, ia hanya mengobati dengan obat merah biasa yang didapatnya dari apotik.

Tanpa disadari, kaki kanannya terus membesar. Awalnya hanya sebesar kelereng. Namun setelah satu minggu, pembengkakan di kakinya mencapai bola sepak. Di bagian ujung lukanya terdapat seperti tonjolan kecil. Di toonjolan inilah setiap malam selalu mengeluarkan nanah yang beraroma tidak sedap. Ia pun mulai kebingungan dengan kondisinya.

Sadar penyakit yang hinggap dikakinya adalah penyakit serius, ia pun mulai mendangi puskesmas terdekat. Namun setelah berulang kali mendatangi Puskesmas, pembengkakan di kakinya tidak mengalami perubahan.

Merasa patah arang dengan pengobatan medis, ia pun beralih ke pengobatan altenatif. Berbagai macam ahli pengobatan alternartif, tabib bahkan dukun dicobanya. Namun lagi-lagi usahanya tidak ada hasilnya sama sekali. Ia pun semakin tidak tahu apa yang harus dilakukan. ‘’Kalau dibawa ke rumah sakit, jujur saja kami tidak ada biayanya, karena kami orang miskin,’’ jelasnya.

Cobaan pun semakin datang mendera dirinya. Selain luka yang semakin parah, ia juga harus kehilangan istri karena pergi meninggalkan dirinya. Istri Soim yang diharapkannya mampu mengurangi beban penderitaannya akhirnya memutuskan menjauh dari Soim karena tidak sanggup melihat penderitaannya. ‘’Yang saya dengar, istri saya sekarang sudah menikah dengan orang lain, padahal saya tidak ingin cerai,’’ katanya dengan suara lirih.

Namun meski begitu, ia selalu berusaha tegar dengan apa yang dialaminya. Kini, keseharian Soim hanya dihabiskan di rumah kecil milik ibunya. ‘’Mau bekerja juga sudah tidak bisa, saya tidak bisa berjalan,’’ katanya.

Untuk menopang kebutuhan hidupnya, Soim harus mengandalkan jerih payah ibunya yang bekerja sebagai buruh tani. ‘’Kerja saya ya hanya serabutan, cuma buruh tani, kalau ada kerjaan ya saya kerjakan, pokoknya apa saja,’’ ujar perempuan yang sudah terlihat tua ini.

Selain mencukupi kebutuhan Soim, Miatun juga tidak lelah merawat Soim. Terkadang ia membersihkan luka di kakinya. Tidak jarang pula setiap malam ia membersihkan nanah yang selalu keluar dari kaki Soim.

Kini, Soim dan ibunya berharap pihak pemerintah mau memperhatikann nasib dirinya yang sudah 23 tahun menderita akibat penyakit aneh di kakinya. ‘’Kalau bisa pemerintah mau mengobati anak saya sampai sembuh,’’ kata Miatun dengan berharap.

Hal senada juga disampaikan oleh Soim. Namun ia juga berpesan, jika memang ada pihak yang menyembuhkan, ia berharap nantinya kaki kanannya tidak diamputasi. ‘’Saya takut nanti kaki saya dipotong, kalau bisa disembuhkan saja,’’ ujarnya dengan polos. (*)